具體描述
每一個人，一生中難以避免的，必須麵臨與摯愛者最後的送彆，而自身有一天也將走到今生旅途的終點。在離彆的時刻，如何守護臨終者遠離恐懼痛苦，走嚮光明來生？送行者之歌，守護您的摯愛，走嚮光明的極樂淨土，與您相約在來生。
本書是極樂世界最佳的導覽，從原經文、白話導引，情境觀想，一層層循序漸進，讓我們可以依據本書跟著CD導引，守護所愛安心走嚮淨土。
本書也是所有念佛行者，修學淨土法門成就的無上妙寶！(本書附國、颱語導引CD)
本書特色
1.使用簡便，不受時間、空間限製：
本書含有聲導引CD，國、颱語各一片，使用時，隻要準備一颱簡便的手提CD播放器，安裝並準備足夠的電池，隨時隨地可播放。親友大眾亦可依照書中的內容，跟著導引CD一起讀誦。播放時，音量微小亦無妨，不妨害其效益。
2.臨終者於彌留、往生後可持續使用：
麵對親友臨終時，並非人人都能有即時助念的因緣。極樂世界光明導引，可從彌留前開始播放，直到往生後，等同一位大善知識隨時在身旁具力導引。
3.傢屬平靜療癒身心的最佳導引
在助念人員尚未抵達之前，傢屬亦可聆聽，隨著導引一起觀想極樂世界景象，不須輔導員協助，人人可使用，在自然聆聽過程中，不但幫助亡者，也能使生者身心的平靜療癒。
本書使用的時機
本書使用的時機，從臨終前到往生後四十九天內，都可作為亡者最佳的光明守護，也是生者療癒悲傷的良藥。透過極樂世界光明導引，瞭解摯愛的親人所在的世界，也幫助自身安住在沒有任何痛苦的光明、極樂淨土。
若平時使用，除瞭可作為自身現觀極樂世界成就的法門之外，在祖先的牌位前，或在納骨塔、墓園使用，都可幫助先人、亡靈往生淨土，蓮品增上。
在急診室、或重大災難傷亡之地使用，能消弭災障，淨化場域，轉為吉祥福地。
無論是在世的人或往生者，乃至幽冥界的眾生，都能透過「極樂世界光明導引」，獲得不可思議的利益！
註（1）：佛教中認為，從往生之後，身體溫度最後冷卻的部位，可以判定所往生的地方：像四明大師在《天颱智者大師彆傳輯註》中說：「歿後頂煖，成聖之驗也。凡人死有六驗︰可知其生處，若從上冷下，至足煖者，生地獄。膝蓋煖，生畜生。腰間煖，生餓鬼。若從下冷上，至心窩煖者，生人。眼處煖生天。頂上煖，成聖。」
大緻上可說，如果是身體的其他部位都冷卻瞭，剩心窩最後有暖氣者，代錶往生人道，眼睛最後最後有暖氣者，代錶往生天道，頂輪最後有暖氣者，代錶往生淨土，成聖。而如果是心輪以下的部位最後有暖氣者，如腰部、膝蓋、足底，則代錶往生三惡道：餓鬼道、畜生道及地獄道。
這也就是為什麼導引、助念及燃香，要盡量靠近頭部頂上的原因，這樣可以將亡者的神識往上導引，往生善道、淨土。
作者簡介
洪啓嵩
地球禪者洪啓嵩老師，為國際知名的禪師。
他幼年目睹工廠爆炸罹難者死亡的慘況，繼而父親棄世，對摯愛的親人終將死亡的恐懼，讓他從小就遍訪各派禪法，尋求不死之道。少年時讀《六祖壇經》，豁然開朗，後於禪法深有悟入，二十歲就開始教授禪定，至今從學者無數。
他首倡環保護生及心靈環保的觀念，並於宗教界首倡倡器官捐贈運動，當年在他的努力推動之下，有上韆人響應，簽署瞭器官捐贈卡。
其一生修持、講學、著述不綴，足跡遍佈全球。曾任颱灣司法院、外交部、法務部講座，及颱積電、史剋美占、扶輪社等企業、社團演講，並應邀至美國哈佛大學、麻省理工學院、俄亥俄大學，中國北京人民大學、清華大學，上海師範大學、復旦大學等世界知名學府演講。並於印度菩提伽耶、美國佛教會大覺寺、莊嚴寺，麻州佛教會、休士頓玉佛寺、矽榖等地，演講教學及主持禪七等。
緻力於推展人類普遍化的覺性運動，具體實踐淨土人間的理念。
著有《禪觀秘要》、《佛經修持法》、《阿彌陀經臨終光明導引》等，著述近百部。洪老師同時也是一位暢銷書作傢，其著作《送你一首渡河的歌—心經》，蟬聯暢銷書排行榜。
著者信息
圖書目錄
第一篇 無死的實相
第二篇 極樂淨土光明導引
臨終守護的心要
臨終開示
《阿彌陀經》原經文讀誦
《阿彌陀經》現觀導引
現生極樂世界導引
第三篇 相約在來生（註:各界使用極樂世界光明導引的實踐篇）
最後的送行……郝明義
生命的翻轉……宇峰
阿嬤的禮物……善護
旅程終點……黃睿業
開啓光明來生……臧舒
迴憶那一晚的事……範寶蓮
兔子奇奇的故事……黃逸蓁
圖書序言
前言
如何使用本書
《送行者之歌—極樂世界光明導引》，是第一本守護臨終者，吉祥往生淨土的有聲導引書，也是幫助我們將所在的世界，轉化成光明樂土的實用導引。
本書的內容，主要分為三大篇章：
第一篇 無死的實相：
在本書的第一篇，首先建立死亡的正確觀念—無死，正是死亡的實相。然而在如幻的死亡中，如何生起慈悲心，昇華人生，這是人生最終莊嚴的桂冠。
第二篇 極樂世界光明導引：
本篇為有聲導引CD之全文收錄，讓使用者可依照書中的文字，跟著CD一起讀誦、導引、觀想。
本導引內容分為四個階段：
一、臨終開示：幫助臨終者放下不捨與牽掛，身心放鬆、放下，安心走嚮生命下一個階段。
二、《阿彌陀經》原經文讀誦：當亡者的心安定下來之後，我們要開始為其讀誦，幫助他解脫一切痛苦煩惱，現生淨土。
要點：讀誦時，將身心放鬆放下，用柔軟的心意、音聲，來為亡者讀誦經文。
三、《阿彌陀經》現觀導引：讀誦完經文之後，接著我們要以白話來幫助亡者瞭解經文內容，進而想像極樂世界的情境，對光明喜樂的淨土，心生嚮往，樂意往生。
要點：在進行此階段時，我們想像自己就像一個嚮導，依照書中所說，跟著導引CD，為亡者介紹極樂世界的種種情境，就像為他介紹未來的新傢。
四、現生極樂世界導引：
接著，我們要更進一步，幫助亡者現前往生極樂淨土。除瞭觀想導引之外，現在我們要告訴亡者，現在他就是身處於極樂世界，眼所見是極樂世界的黃金大地、七寶樓閣，耳所聽是迦陵頻伽、共命鳥的宛囀啼聲，亡者自身就安坐在寶池中的寶蓮花座上，與諸上善人聚會一處，在阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩的座前安心聽法。
要點：在進行此階段時，我們要更加堅固地地觀想，所處的地方就是極樂世界，亡者即是阿彌陀佛。每一個人都是極樂世界的聖眾，並勸勉亡者要跟隨阿彌陀佛，永世不斷修行，最後圓滿成就阿彌陀佛。
完成以上四層導引，導引者、亡者及在場的眷屬，等於一次又一次地遍曆極樂世界，不但對亡者有極大的利益，對導引者自身更具有不可思議的助益。
如果將此導引用於日常的修行法要，則是對我們身處的世間，不斷發齣光明的心念，幫助這個世間轉成光明的極樂淨土。
注意，在進行導引及助念時，導引者應盡量集中於亡者頭部兩側，幫助其神識往頂輪上行脫齣，直接往生淨土。（註1）
第三篇 相約在來生
此篇是守護摯愛親友安然往生的一些真實案例，以及極樂世界光明導引的實際運用，讓我們成為一個真正守護亡者的「送行者」，與摯愛相約在光明的來生重聚。
序
生離死彆，是人生最深的痛苦之一。尤其當我們麵對自己至親至愛的死亡時，更有悲傷至極的不捨之情。
世間生滅無常，生死無可避免。在因緣相中，有生必有死，但實相是超越生死的。
佛陀座下智慧第一的弟子—捨利弗尊者入滅的過程，帶給我們另一番啓發。
捨利弗是成就「四神足」的大阿羅漢，可以住世一劫那麼久。但是生死自在的捨利弗，卻選擇先行入滅，一來是他的好朋友目犍連尊者已經先走瞭，而且佛陀也宣佈將在不久後入於涅槃，捨利弗不忍心見佛陀入滅，於是在佛陀允許後，決定先佛陀入滅。
捨利弗宛如佛陀的長子，經常代佛陀說法，是一位偉大的教授師。他的入滅，帶給僧團極大的衝擊，許多尚未悟道的比丘們，忍不住涕淚交橫，哽咽悲嘆尊者走得太快瞭。他們悲傷迷悶，不能自己。這時阿難代替大眾嚮佛詢問：「何以像捨利弗這樣的大修行人，都會入滅？」
但佛陀告訴阿難說：雖然捨利弗的肉身入滅瞭，但是他的戒身、定身、慧身、解脫身、解脫知見身並沒有滅度，依然常住不壞。
「戒、定、慧、解脫、解脫知見」就是聖者所成就的五分法身。這五分法身是佛或阿羅漢所具備的五種功德。這五種功德是聖者的無漏五蘊，並不因為聖者涅槃就消失瞭。而古代佛弟子的念佛，就是係念這五分法身，而這也可以稱為法身不滅」、「法身常在」。
然而，一般人無法體悟實相，被生死的幻境所迷惑、恐怖。在對麵摯愛的親人往生時，往往是悲傷迷悶，茫然無助，心中充滿瞭甚深的哀傷悲慟，而以哭喊來自己錶達不捨之情。卻不知這種愛的錶達方式，不僅未能做齣正確的決定，甚至做齣許多錯誤的抉擇與作為，不隻未能幫助所愛的人，甚至讓往生的至親，陷入更深的痛苦與危機。
臨終之時，正是亡者走嚮下一期生命的關鍵時刻，如果在週遭的親人哭喊不捨，會讓亡者的心靈陷入悲傷痛苦的情境，障礙瞭他生命嚮上的契機。
「送行者之歌—極樂世界光明導引」的齣版，正是希望能守護亡者平安走嚮光明的來生，同時幫助生者能具足智慧與慈悲，陪伴摯愛走完今生最後的旅程。
智慧不隻是知識，而是能幫助我們超越生死的幻境，解脫煩惱，就如同正如同《心經》所說：「依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」
真正的慈悲，是超越情緒的，能具足力量，幫助所愛拔除痛苦，安住究竟的光明喜樂。
這也是筆者錄製「極樂世界光明導引」的緣起。
在民俗的喪葬禮儀中，許多的儀式，大多是以照顧生者的立場，讓生者宣洩悲傷的情緒，使身心得到抒解。
然而，在麵對死亡時，我們應該以亡者的生命為重，思惟：
如何纔能真正幫助摯愛的人，安穩走嚮來生光明的旅程？
甚至，除瞭與自己的親友之外，麵對其他的臨終者，我們都要思惟：無論他今生與我們有沒有因緣，在往昔可能都曾經是我們的父母、至親，我們都要生起悲憫之心，守護他們，感念他慈悲示現死亡，並幫助他在臨終時可以放心、莊嚴安詳地告彆今生，走嚮光明的來生。
因此，如何幫助一切如母的眾生，讓所有的人在麵臨生死之際，能安心、正確的導引摯愛的親人，圓滿光明的生命，是此書及作者的衷心本願。
迴溯「極樂世界光明導引」這個法門，最早的緣起，已經是十多年前的事瞭。當初有熟識的同修往生，請筆者前往加持，當時也有其他的同修大眾在場助念，於是我就以最常用的《阿彌陀經》為根本，教大眾一起為往生的同修觀想、助念。
一般最常見的助念方式是持誦佛號，或是誦經，於是我更進一步將佛經的修持法融入其中，透過這樣的修法，祈願無論是亡者或是生者，都能在這個莊嚴的生死因緣中，共同增上。
我將這個法門總攝為三個步驟：
第一階段是《阿彌陀經》原經文的讀誦。
第二階段再以白話為其解說《阿彌陀經》，並幫助其觀想極樂世界的景象。
第三階段則是告訴亡者：當下就是安住在極樂世界，眼所見，耳所聽，六根所觸，都是極樂世界的一切，此身當下齣生於極樂世界。
對於導引者而言，每為他人做一次導引，自身也等於是遍曆一次極樂世界。無論對於亡者或助念導引的人，都有不可思議的功德。
這是臨終導引法門最初的麵貌。
後來，許多同修在麵臨親人往生時，都會亟於想知道：自己如何幫助親人往生極樂世界？筆者也告訴大傢可以隨緣使用這個法門。
二○○三年，筆者母親往生時，隨侍在旁的學生，將我當時導引她老人傢往生淨土的經過，完整地記錄下來，許多同修目睹瞭整個經過，及母親往生後，種種不可思議的瑞象，因此殷切地期盼我能將極樂世界光明導引的法門，錄製成CD，能幫助更廣大的眾生。
二○○六年十二月一日，為瞭錄製極樂世界光明導引，筆者上山閉關四十九日，足不齣關房，在此期間持誦瞭五十二萬餘遍的往生咒，在齣關時並修持極樂世界阿彌陀佛的護摩火供修法。
這個導引所影響的層麵非常廣大，除瞭亡者與生者之外，一般人所說的「冤親債主」，也就是與我們纍劫宿昔有緣的眾生，也能在臨終光明的導引下，往生淨土，不再作障。因此，這個導引，也可守護亡者不受乾擾，安穩往生淨土。而對常年在醫院工作的醫護人員，也有著不可思議的守護力量。
再從另一個角度來看，由於阿彌陀佛的廣大信仰，首先影響的是幾億華人世界，如果再加上往生的亡靈、鬼神，就更加無以計數瞭！
在《觀無量壽經》中說：「諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。…是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。」因此，幫助眾生最好的方式，就是將一切生命都觀想成圓滿的佛陀。佛陀在菩提樹下悟道時，見一切眾生皆佛，這也是對親人乃至所有的亡者，最大的慈悲，對自身則是最大的功德。
祈願本書能幫助大傢，守護摯愛的親人超越生死之河，守護一切有情，到達究竟圓滿生命境界！
圖書試讀
1
現在，請您仔仔細細的聽聞，我將為您解說，能夠讓您解脫自在的《阿彌陀經》，這也是佛陀為瞭讓您往生極樂世界，特彆為您宣講的經典。
在因緣具足的時候，佛陀就在捨衛國的祇樹給孤獨園，與一韆二百五十位大比丘僧一起聚會說法。
現在請觀想這一座莊嚴美麗、廣大無邊的寂靜園林，齣現在您的眼前。
那裏有一韆兩百五十位偉大的聖者比丘僧眾，他們都是已經成就的大阿羅漢，廣為人知的偉大聖者。他們分彆是長老捨利弗尊者、摩訶目乾連尊者、摩訶迦葉尊者、摩訶迦栴延尊者、摩訶拘絺羅尊者、離婆多尊者、周梨槃陀伽尊者、難陀尊者、阿難陀尊者、羅羅尊者、憍梵波提尊者、賓頭盧頗羅墮尊者、迦留陀夷尊者、摩訶劫賓那尊者、薄俱羅尊者、阿樓馱尊者，這些都是佛陀偉大的弟子。
此外，還有許多偉大的菩薩大士：他們是文殊師利菩薩、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩等，這些無量的菩薩，還有無量的天神，像釋提桓因帝釋天王等，這些無量的諸天大眾聚會在一起。
您現在清清楚楚的看到，這座莊嚴美麗、寂靜安詳的園林，佛陀安坐在那裏，旁邊圍繞著一韆兩百五十位偉大的比丘聖眾，還有許許多多偉大的菩薩，以及無量的諸天大眾，在這莊嚴法會裏，專心的聽聞佛陀說法。
2
這時候，佛陀告訴長老捨利弗：「從我們這個世界往西方算過去，經過瞭十萬億佛陀所教化的國土，有一個世界叫做極樂世界，在這個世界裏有一位佛陀，名為阿彌陀佛。
阿彌陀佛在極樂世界裏，光明晃耀，現在正在說法。」
佛陀不隻對捨利弗說法，同時也正對著您說法。
您現在清楚的看到，佛陀正在對著您說法。
朋友啊！這個世界為什麼叫做極樂世界呢？因為這個國土的眾生沒有任何苦難，隻有信受一切無上的喜樂，這個世界是沒有痛苦、沒有煩惱的世界，所有在這個世界的佛菩薩、乃至所有的諸上善人，都是隻有歡喜快樂。您應當安心的發願，要往生這個極樂世界。
朋友啊！這個極樂國土，有七重金銀諸寶所打造的欄杆，七層金、銀、琉璃、玻璃四種寶物交織而成的羅網，七層金銀、琉璃、水晶等寶樹所圍繞而成的樹林，環繞在四麵八方，非常美麗。您現在清楚地看到，極樂世界裏麵有七重莊嚴美麗，用珍寶所莊飾的欄杆，羅網、寶樹，全部都是由無價的珍寶所構成的。
朋友啊！極樂世界裏有七寶的寶池，這池中有具足八種功德、不可思議的淨水，充滿在七寶池當中。這七寶池是如何的莊嚴呢？您要仔細觀察清楚。
您現在看到整個七寶池裏，都是金沙佈滿地底，四週的階道、樓梯、道路都是由金、銀、琉璃、玻梨等珍寶所閤成的，完全的光明剔透，就像有無比的光明從池底下映照而齣。
用戶評價
「送行者之歌」這幾個字，讓我瞬間腦海裡浮現齣許多畫麵，可能是 vespers 的莊嚴，也可能是告別式的溫柔。而「極樂世界光明導引」，則像是在黑暗中點燃瞭一盞燈，為那些即將踏上未知旅程的人，提供瞭一絲光亮和方嚮。我一直覺得，我們對死亡的態度，很大程度上決定瞭我們對生命的態度。這本書，我猜測，會從一個更深層次的宗教或哲學角度，去解讀死亡，並提供一些積極的應對方式。特別是那張附贈的國、颱語導引CD，這點非常實際且貼心。想像一下，當親人即將離世，若能播放一段用他們熟悉的母語（例如颱語）進行的溫柔引導，那種安定感和親切感，絕對是任何外語都無法比擬的。這本書，我預期會提供一些關於如何為往生者祈福、如何引導他們往生善道的實際方法，也可能會觸及一些關於輪迴、業力等概念的闡釋。我期待透過這本書，能夠獲得一些關於生死智慧的啟迪，讓我在麵對親人的離世時，能夠更加從容、更加充滿愛意，並且能為他們送上最真摯的祝福，幫助他們走嚮那光明的彼岸。
评分說實話，一開始看到這本書名，我有點被「送行者」這個詞嚇到，總覺得它帶著一種告別的沉重。但是「極樂世界光明導引」又讓我感受到一絲希望的光芒，好像它能帶領我們穿越黑暗，走嚮安詳。我一直覺得，生老病死是人生必然的階段，但我們對「死」的理解似乎總是有許多盲點和恐懼。這本書我猜測，應該會深入探討關於死亡的意義，以及在生命走到盡頭時，我們內心深處的渴望。附贈的國、颱語導引CD，我認為這是本書最大的亮點之一，對於許多長輩來說，語言是很重要的情感連結，能夠用他們最熟悉的語言來接收這份「光明導引」，無疑能大大降低他們的焦慮感，讓他們感受到被理解與被尊重。我非常好奇，這本書會不會提供一些實質的引導技巧，像是如何與臨終者溝通、如何安撫他們的情緒，甚至是如何在儀式上錶達我們的祝福與思念。我期盼這本書能幫助我，在麵對親人告別時，不再手足無措，而是能夠帶著愛與智慧，陪伴他們走完最後一段路，並為他們點亮通往極樂世界的路。
评分這本書的書名，讓我聯想到日本電影《送行者》，那種溫柔又莊重的氛圍，總是在我心中留下深刻的印象。而《送行者之歌--極樂世界光明導引》則是直接將「送行」與「極樂世界」做連結，這讓我感到非常好奇。我猜測，這本書大概會從一個更為宏觀的角度，去探討生命的終點。它可能不會隻停留在儀式或習俗的層麵，而是會觸及到靈性的層麵，教導我們如何為往生者鋪設一條通往極樂世界的道路。附贈的國、颱語導引CD，這真的是很貼心的設計！我想到許多長輩，他們可能對於佛教的經文或現代的語言感到陌生，但如果能聽到用颱語或國語說的溫柔導引，那種親切感和信任感一定會大大的提升。這本書或許會提供一些具體的引導方法，例如如何在臨終者耳邊輕聲唸誦佛號、如何透過觀想為他們注入正麵的能量，或是如何幫助他們放下執念。我非常期待能從這本書中，學到一種能夠安撫人心、淨化心靈的方法，讓生命的告別，也能充滿溫暖與希望。
评分這本《送行者之歌--極樂世界光明導引》聽書名就覺得非常莊嚴又帶點神祕感，我對生死議題一直抱持著一份敬畏與好奇，尤其是在親友離世的過程中，總是會有一種無力感，不知道該如何是好。書名中的「送行者」讓我聯想到那些在關鍵時刻，能給予溫柔指引的人，而「極樂世界光明導引」則像是一束光，照亮瞭迷茫的道路。收到這本書時，我特別注意到它還附贈瞭國、颱語的導引CD，這點實在太貼心瞭！畢竟，對於長輩們來說，能夠聽懂母語的引導，會讓他們在麵對生死大事時，感覺更加安心與親切。我猜想，這本書大概會提供一些關於如何陪伴臨終者、如何協助他們安詳離去的觀念和方法，或許也會分享一些傳統的生死觀，甚至是對來世的一些詮釋。我非常期待能透過這本書，學習到如何在麵對生命最終的旅程時，展現齣應有的智慧與慈悲，不僅是為瞭自己，也為瞭身邊的親人。這不隻是一本關於「如何送行」的書，更可能是一本關於「如何好好活著」的提醒。
评分光是「送行者之歌」這幾個字，就讓我有種悠揚、莊嚴的感覺，彷彿是在唱一首送別親人的歌。而「極樂世界光明導引」則明確地點齣瞭書的主題，它不是悲傷的送別，而是帶著希望與指引的送別。我個人一直對生死議題抱持著一份探索的態度，總覺得我們對死亡的瞭解太過片麵，也太過恐懼。這本書的齣現，讓我感覺到一股力量，它好像在說，死亡並非終結，而是另一段旅程的開始。而那張附贈的國、颱語導引CD，我認為這是非常重要的輔助工具。對很多傢庭來說，颱語是溝通的橋樑，也是情感的根源，若能用颱語來進行生死導引，相信更能讓往生者和傢屬都感到心安。我猜測，這本書的內容，可能會包含一些關於如何在臨終前，幫助往生者積纍福德、淨化業障的方法，也可能是一些幫助傢屬麵對失去、走齣傷痛的指引。我希望能透過這本書，學習到如何以更積極、更充滿智慧的態度，來麵對生命的最終章，並為自己的生命，也為親人的生命，增添一份圓滿。
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