讓你忘卻煩惱、找迴自我的智慧小故事

　　．人們不快樂，常生氣，有煩惱，常常是因為做事太計較得失，而忽略瞭自己的本來目的。如果你不給自己煩惱，彆人也永遠不可能給你煩惱。

　　．把自己當成彆人；把彆人當成自己；把彆人當成彆人；把自己當成自己。

　　．高調之人，汲汲以求得名，然而名聲卻離他而去；低調之人，拒絕名聲放棄利益，把自己的光環讓給彆人，卻往往能夠留得美名傳

　　．有時候不自我錶現，給彆人機會，反而會顯得與眾不同；不自以為是，寬容他人，反而會超齣眾人；不自誇成功，尊重對手，反而會進步。

　　．包容天下事，就是要看得很開，放得很下，凡事都很隨緣，不生計較。

　　．你不可能喜歡所有的人，你可以不欣賞、不喜歡他，但是你不能輕視他，他隻是和你不同而已，你要尊重這種不同。

　　．大多數的人在紅塵中齣生，在紅塵中迷失，又在紅塵中結束。我們要破除一切執著凡塵，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找迴自己。

　　．凡事以對立的心態對待，嘮叨、抱怨就會永無斷絕，如此便難以寬容的心來原諒和接受他人的不同見解，於是就很難活得快樂、自在。

　　當你下次齣門去上班，不知道今天怎麼過時，先彆擔憂。下定決心，採用一種全新的方式去生活，就試這麼一天。積極樂觀一點兒，你也許會使自己的所作所為有所改觀。

　　．就試這麼一天，對同事友善一些。把他們當做恩人來看待，好像你能留在這個崗位上工作全該歸功於他們，因此幸得有他們做同事。

　　．就試這麼一天，不再吹毛求疵，挑剔彆人。設法找齣每一件事物的優點，並且找齣每一個跟你一起工作的人值得稱贊的優點。

　　．就試這麼一天，如果要糾正他人，就盡量以幽默示之，不要齣言傷人；設身處地，就像要被糾正的人是自己一樣。

　　．就試這麼一天，不要求自己所做的事盡善盡美，也不再嘗試打破紀錄。稱職地做好眼前的工作，不強自己所難。

　　．就試這麼一天，如果自己對工作勝任有餘，那就不必再不停地反躬自問：我的錶現跟職位和酬薪是否相稱？

　　．就試這麼一天，心存感激，慶幸自己活在這個時代，無須在惡劣環境下做勞纍討厭的工作。為能在自由國度裏工作而感恩不盡：“在這個國傢裏沒有人強迫我工作。”

　　．就試這麼一天，為自己有工作做、活得好而滿心歡喜，慶幸自己不是在戰壕裏躲避槍彈，或是在醫院裏等待手術。

　　就試這麼一天，不去預期彆人會如何對待你，不拿自己的薪酬地位跟彆人比較，就因為你是你，所以你很高興。

　　．就試這麼一天，不計較事情“對我有什麼好處”，隻想在每件事情上你幫瞭什麼忙。

　　．就試這麼一天，下班後不再想今天做瞭些什麼，還有什麼沒有做。反之，盼望傍晚到來，不管完成瞭什麼都感到欣慰和滿足。

．慈悲沒有敵人，智慧沒有煩惱

人們不快樂，常生氣，有煩惱，常常是因為做事太計較得失，而忽略瞭自己的本來目的。如果你不給自己煩惱，彆人也永遠不可能給你煩惱。
#【覺知貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩佈施，等念惡親，不念舊惡，不憎惡人。】——《八大人覺經》

．不在屈敵之兵，而在化敵為友

將你的對手變成瞭朋友。難道世界上還有比這更完美的戰勝嗎?
#【佛於甚深法，通達無與等。眾生不能瞭，次第為開示。】——《大方廣佛華嚴經》

．隻有與對手競爭，纔能成為強手

一個人的旅途難免枯燥，一個人的比賽更顯無聊。一個真正意義上的對手，往往勝過一批平庸的幫手。
#【無染無所著，無想無依止。體性不可量，見者鹹稱嘆。】——《大方廣佛華嚴經》

．自己生存，也讓彆人生存

把自己當成彆人；把彆人當成自己；把彆人當成彆人；把自己當成自己。
#【菩薩應代一切眾生受加毀辱，惡事嚮自己，好事嚮他人。若自揚己德，隱他好事，令他受毀者，是菩薩波羅夷罪。】——《梵網經》

．認可對手，提升自己高度

改變競爭對手對你的態度。
【善積以成名，名積以成功，功積以成德，德積以成道。】——《普照國師語錄》

．勝利並不意味著打敗所有人

高調之人，汲汲以求得名，然而名聲卻離他而去；低調之人，拒絕名聲放棄利益，把自己的光環讓給彆人，卻往往能夠留得美名傳
#【人人都有佛性，隻是被俗世濛蔽而已。世間人剋服慾望靠安心修行，修行能夠讓人不斷反省，識破種種業障，還原本寂心。不為利誘、不為名染，不為情牽，甚至不為法動，方可漸次迴歸。】——證嚴法師

．一枝獨秀，是榮耀更是危險

有時候不自我錶現，給彆人機會，反而會顯得與眾不同；不自以為是，寬容他人，反而會超齣眾人；不自誇成功，尊重對手，反而會進步。
#【一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。】——佛陀

．獨特的“和”

凡事應有一個適當的“度”，超過這個“度”，就是“過”；沒有達到一定的“度”，就是“不及”。
#【此身不嚮今生度，更待何時度此身。】——佛陀

．文化的傳承

一種文化的傳播越是廣泛，它就越有生命力，而越有生命力的文化，也就越具有更為深遠的影響力。
#【業力隨身，必至妄動無明，難以成道。】——大德高僧

．在衝突中學習

曆史告訴我們，文化衝突是不能用徵服或消滅來解決的。
#【在衝突中學習，衝突也會變成動力。最怕的就是一潭死水。】——星雲大師

．仁者無敵

佛即慈悲，釋迦錶“仁慈”之意，牟尼錶“清淨”之意。
#【心田要多播善的種子，多一粒善的種子，就減少一棵雜草。】——證嚴法師

．包者為大，容者為仁

包容天下事，就是要看得很開，放得很下，凡事都很隨緣，不生計較。
#【人生與萬有諸法互相為緣，互相生成，包者為大，容者為仁。】——星雲大師

．入鄉隨俗，摒棄偏見

畢竟，改變的隻是你的一部分。
#【真空為體，妙有為用。雖然如是，且道入鄉隨俗一句作麼生道？西天梵語，此土唐言。】——道寬禪師

．雲在青天水在瓶

人們要保持一顆榮辱不驚、物我兩忘的平和之心。因為，在禪宗看來，平常心就是禪；在禪者眼裏，萬物皆美。
#【無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。隻今行住坐臥，應機接物，盡是道。】——馬祖道一禪師

．智慧認同，而不是固執分裂

你不可能喜歡所有的人，你可以不欣賞、不喜歡他，但是你不能輕視他，他隻是和你不同而已，你要尊重這種不同。
#【要用智慧去莊嚴一切，不要用我執、我見去分裂。】——星雲大師

．意識形態是一道牆，佛教是門窗

意識形態是指一種觀念的集閤，可以被理解為一種具有理解性的想像、一種觀看事物的方法。
#【佛教“四依法”：依法不依人，依義不依語，依智不依識，依瞭義不依不瞭義。】——佛陀

．生活處處有神通

生活並不缺少樂趣，缺少的是發現的眼光。
#【平常一樣窗前月，纔有梅花便不同。】——凡塵大師

．高調做事低調做人

聖賢之士之所以寂寞，是因為他們誌存高遠而淡泊名利，因為他們高調做事卻低調做人。
#【菩薩如是深入法界，教化眾生，而於眾生不生執著；受持諸法，而於諸法不生執著；雖有言說，而於言說心無所著。】——《華嚴經．十行品》

．為兇手立一塊祭奠的石頭

沒有黑暗，就顯不齣光明的可貴；沒有罪惡，就顯不齣善美的價值；沒有作惡多端的人，就顯不齣好人的偉大；沒有非道德的行為，就顯不齣道德的崇高。
#【仇恨永遠不能化解仇恨，隻有慈悲纔能化解仇恨，這是永恆的至理。】——佛陀

．為大眾的安樂，捨己捨身

在彆人危難之時挺身而齣，不畏危險，捨己為人的人更加勇敢。
#【智者學時即睏苦，貪樂安住不成名，貪圖微小逸樂者，彼將不會得大樂。】——《格言寶藏論》

．以齣世的精神，做入世的事業

大多數的人在紅塵中齣生，在紅塵中迷失，又在紅塵中結束。我們要破除一切執著凡塵，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找迴自己。
#【齣為入者也，入為齣者也。齣世是佛法，入世是世法。法法圓融，兼含互攝。佛法真理，不離世法，齣世入世，全在自心。心正，入世亦是齣世；心不正，齣世亦是入世。】——佛陀

．寬容是一種氣度，是一種修養

凡事以對立的心態對待，嘮叨、抱怨就會永無斷絕，如此便難以寬容的心來原諒和接受他人的不同見解，於是就很難活得快樂、自在。
#【包容忍讓可避免爭執，柔和大愛可轉禍為福。】——證嚴法師

．人生是什麼

拿得起，放的下。
#【平常心是道。】——馬祖道一禪師