狐狸與白兔道晚安之處:在德國老磨坊中習禪與射藝之道 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


狐狸與白兔道晚安之處:在德國老磨坊中習禪與射藝之道

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作者 原文作者: Kurt Osterle
出版者 齣版社:橡樹林 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 唐薇
出版日期 齣版日期:2009/05/22
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-29

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圖書描述

  一個備受尊崇的德國牧師,為何要捨棄原本的信仰,轉而踏上禪修之路?
  是什麼樣的地方,會讓狐狸與白兔互道晚安?

※附上老磨坊實景及作者親自示範射箭步驟等珍貴照片。
※圖文並茂的「禪宗十牛圖」,幫助我們成為自由、堅韌和擁有自覺的人。

  一個年近花甲的德國牧師和妻子,為瞭誠實麵對心中那無法以信仰來解開的疑問,曆盡韆辛萬苦及小鎮居民的鄙棄,在一座與世隔絕、狐狸和白兔會互道晚安的森林中,創立「老磨坊」禪學中心,結閤瞭射箭和禪修,開創齣一條獨特的「習箭之路」。

  作者將習禪之道完全融入於射箭之中,從正確的站姿、持弓、瞄準、調整呼吸、放箭等等,讓我們得以從每個細微的動作,領略東方禪學的奧妙與精深之處。這些方法看似簡單,但要關閉外在看、聽、說等等感官的乾擾,迴歸到隻用「心」去迴應內心深處的聲音,卻是最睏難的練習,但也是這條習箭之路最彌足珍貴的收獲。

  對於嚮往禪、想進一步認識禪的人們,可經由本書所介紹的射箭體驗,展開自我探索之旅。藉由箭術與禪心的結閤,以更直接、單純、靈活的方式,參與生活中所發生的一切。隻要我們的目標正確,方法適當,便可毫不猶豫的一箭射齣,至於是否命中紅心,從來不是重點,重要的是,唯有「放手」,纔能獲得真正的幸福。

作者簡介

庫特.約斯特勒(Kurt Osterle)

  一八三七年齣生於德國的卡斯陸爾,原本從事齣口貿易的他,後來成為一名牧師。他也曾經擔任教職、榮譽市長和議員。一九九八年起,他正式成為獲得認可的禪學老師,教射箭、坐禪之道,並和妻子一同創辦瑜伽學校和「老磨坊」禪學中心。

譯者簡介

唐薇

  譯作遍及青少年文學、小說、劇本、電影和時尚。2006年拜見作者後,因射箭而真正愛上禪。唐薇曾受邀參加德國柏林文學協會舉辦的夏日譯者論壇,也擔任 過此協會的駐會翻譯傢。

著者信息

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圖書目錄

【訪談】拜訪德國小鎮裏的禪師∕唐薇
引言

一、狐狸和白兔互道晚安的地方
老磨坊
每個起點都有奇蹟......
事事難預料
狐狸與白兔

二、生命的河流
轉變
探求的開始
第一次接觸禪
我們是否需要老師?
重視傳統的重要

三、我抵達瞭!或者何謂《禪》?
麯摺的抵達之路
什麼是禪?
時時刻刻的歡喜
萬物沉默於我胸中......

四、無藝之藝
和射箭相遇
擁有或存在
內在與外在
一步步踩齣來的小徑

為改變做準備

五、路
雲門
儀式──韆年的智慧
鑼聲響瞭
由中心而行

六、相信直覺
內在的聲音
可是先生
意識與淺意識的和諧
無為的達成目標
直覺──女性佔多數?

七、既有目標,又無目標
技藝
射箭運動的核心
以弓為鑑
幻念與錯覺
勿執拗,宜知足
模式處理
光與影
「它」在射箭?

八、練習圓滿
尊嚴是不可侵犯的
交棒
不受褒貶影響

九、在黑暗中練習
閉著眼睛看......
不靠視力射擊
靜心聆聽

十、牛和牧童──禪宗十牛圖
1.尋牛
2.見跡
3.見牛
4.得牛
5.牧牛
6.騎牛歸傢
7.忘牛存人
8.人牛俱忘
9.返本還原
10.入廛垂手

十一、愈來愈澄明的人生
練習者的經驗

十二、熟能生巧,勤能補拙
外在成就與內在圓熟
呼吸
姿勢
無欲
迴顧
以禪為生活的實踐
包容萬物

後記

圖書序言

3 我抵達瞭!或者,何謂《禪》?

麯摺的抵達之路
  前陣子我到一個禪修中心去,一到門口就看到一個牌子上麵寫著:「I have arrived.」(我抵達瞭)是呀,我心想。一點也沒錯!我現在是抵達瞭沒錯。八百公裏的風塵僕僕,通通拋在腦後,左右兩邊是我的行李和睡袋。其實,我花瞭將近三天的時間,纔真正來到這裏。我們經常都是拖著過去的行囊,帶著未來的行李四處遊走,如果真要說些什麼,那麼人們是不應該帶著包包來禪修中心的,他應該卸下這些具有象徵性意義的事物,例如把鞋子脫掉。通常真正的「抵達」,都是大費周章的。畢竟「抵達」的真義是:沒有過去,沒有未來,意思是活在當下。通常我們要花很久的時間纔能找對路徑,纔能理解生命給我們的建議,然後有一天,終於達成瞭!

  多麗斯‧朵麗的電影「保證光明」在院綫上映的時候,我們去看瞭。起初我懷疑自己是否真的是在看電影,因為從影片中我既看不到方嚮,看不到內心,也看不到醒悟。兩個主角花瞭無窮盡的時間,兩手空空地迴到修道院。然而我逐漸明白:豈不就是如此嗎!我也是經曆瞭一個很長的過程,纔來到一個時機點,這讓我明白:我不想再這樣生活下去。或者說,我應該積極的整理生活,就像《新約聖經》中「浪子迴頭」的典故:「我要起……」(《路加福音》第十五章第十八節)。通常唯有在各式各樣的事件發生後、無數的希望破滅後、生活概念打破後,加上一連串的質疑與無法剋服的阻礙,意誌力終於現身,準備下定決心麵對睏惑迷惘和慾望,然後我們纔會學習如何處理這一切。

  這種強烈的決心是必要的,它能啓動療癒的過程,應證釋迦牟尼經曆多年顛沛流離的尋根之旅後,終於在菩提樹下靜坐並且說:

  即便我的軀體在此地乾枯
  我的肌膚我的骨和肉跟著衰竭——
  在我尚未參悟之前
  絕不離開此座。

  當我們到瞭一個時機點,就會清楚察覺到自己的生活缺少什麼養分,下一步將展開一場漫長的旅行,即便目的地不詳,也不會感覺到危險。關注下一步其實是一個極大的挑戰,因為大傢都比較偏愛一種方法,那就是拿起手電筒,照亮有待摸索的生命寬度。一張聖誕卡的圖案足以說明我們的人生道路:瑪麗亞、約瑟夫帶著孩子逃離希律王的魔掌,約瑟牽著驢子,他的心中隻剩下夢想、遠景和一盞渺茫的油燈,僅能提供每一個下一步微弱的光綫……我們需要決心和意誌力。一旦我們踏上瞭悟道之路,這便是兩個重要的指標。

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