自在的少水魚 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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手中的一捧水雖少，但可資以生活運用。
它可以止渴，帶來清涼，洗滌塵垢；
佛法的修持，要能在一捧水中體驗大海的法味，
在少水魚的眼裏，看齣華藏世界的莊嚴與殊勝。

　　生命的意義不在活多久，而在生命寬度有多寬。《自在的少水魚》是漸凍人陳宏的第六本著作，作者以轉動眼珠的方式，藉注音符號，一字一句拼齣對生命的關懷，對人生的熱愛，對佛法的信解。

　　本書分為五捲，包含50篇深刻入裏的人生體悟，書中的字字句句，皆能看齣作者對世人的關懷，希望世人看瞭他的書，知道他的人，都能夠瞭解世事的無常，進而珍惜生命、熱愛生命，即使遭遇無法剋服的難題，也能積極自在的活著；許多看過陳宏老師的人，知道陳宏老師的遭遇後，都能在當下，不再為瞭自己生活中的逆境憂愁痛苦、自怨自艾，因為他們看到瞭一個「置之死地而後生」的生命鬥士，心裏想著：「即使生命已走到這樣境地的陳宏老師，都能夠這樣自在的活著，那我們自己所遭逢的境遇，又算得瞭什麼呢？」

　　人生的歲月一日一日的過著，生命轉瞬由指縫溜走，就像水池中的魚兒，水一天天的減少，但陳宏老師，身不能動，口不能言，卻還能自在的悠遊其中，這樣的態度，實能作為每個人的人生典範。

　　隨書附贈雙CD有聲書，第一片陳宏老師談與佛法有關的文章；第二片則是一般與生活貼近的文章。

本書特色

　　副總統蕭萬長專文推薦，全書彩色印刷，編排上搭配妙顯法師純淨精采畫作，並設計提問提供各讀書會作最佳教材。為利益廣大閱讀族群，本書另由漸凍協會籌劃製有聲書雙CD，讓更多悅聽者亦能藉由CD有聲書，聽一本好書，聽陳宏老師堅韌的生命力裏，不斷自我修持，也提供分享的一顆無私的心。

作者簡介

陳宏老師

　　資深新聞工作者，曾任大華晚報主編、主筆，中國郵報攝影雜誌總編，於世新大學前身傳播學院任教二十餘年。

　　攝影名傢。曆任各大影賽、影展評審，並輔導各大專院校攝影社團多年。曾在國立曆史博物館舉行「陳宏國劇專題展」，開風氣之先。

　　文化工作者。曾任國軍金像奬劇藝大賽評審、國軍新文藝輔導委員會國劇振興委員，參與劇本修編工作，也曾改編古典名劇《桃花扇》、《李逵鬧梁山》等，前者在颱北市戲劇季推齣，轟動一時。

　　在寫作上，擅長以通俗文筆闡釋專業話題，涉獵頗廣，纔華橫溢。早年也寫兒童文學，散見各報刊，教育廳兒童讀物編輯小組曾齣版專書《逃》，改編為電視劇，在公共電視颱播齣。幼兒讀物《太平年》已由信誼文教基金會重新齣版。

　　獲奬甚多，具有代錶性者：如中國文藝協會論評類文藝奬、中國新聞學會錶現優異奬、全國教育聯閤服務傑齣奬、2005年全球熱愛生命奬、2007年金氏世界紀錄，2008年內政部金鷹奬得主。

　　著有套書《陳宏文存》八冊；《攝影一席話》、《攝影漫談》四冊等。病後以眨眼的方式齣版瞭《眨眼之間》、《生命之愛》、《頑石與飛鳥》、《我見過一棵大樹》、《苦，也是一種豐富》等五書，其中《眨眼之間》經新聞局推薦列為2003年度中小學優良讀物、《我見過一棵大樹》榮獲2006年全球生命文學創作奬。

《星海拾遺錄》圖書簡介 一、宏大敘事背景：失落的紀元與文明的殘骸 《星海拾遺錄》的故事，架設在一個浩瀚無垠，卻又飽含悲劇色彩的宇宙尺度之上。這並非一個傳統意義上的“太空歌劇”，而是一部關於文明興衰、時間錯位與存在的本質的史詩。 在故事的起始，宇宙已然度過瞭被稱為“光輝紀元”的黃金時代。那個時代，生命跨越瞭無數星係，掌握瞭物質與能量的終極奧秘，甚至觸及瞭維度之上的法則。然而，正如所有輝煌的頂點必然伴隨著不可避免的衰落，《光輝紀元》在一場被稱為“大寂滅”的災難中戛然而止。這場災難的起因至今仍是未解之謎，它並非簡單的戰爭或瘟疫，而更像是宇宙結構自身齣現的一次無法逆轉的熵增。高聳入雲的科技奇觀化為漂浮的星際塵埃，智慧的火花在廣袤的黑暗中搖曳。 時至“拾遺紀元”，人類（以及其他幸存的智慧種族）散落於殘存的星域。他們依靠著從舊時代遺跡中挖掘齣的零星技術碎片，勉強維持著文明的火種。星際旅行變得睏難重重，超光速航行依賴於不穩定的“蟲洞錨點”，這些錨點往往隨機開啓，並將航行者拋嚮未知的、甚至可能已經時間錯亂的星區。 本書的主角，來自一個世代居住在被遺棄的巨型空間站“阿卡迪亞殘骸”上的年輕學者——卡萊爾。他並非傳統的英雄，而是一個執著的考古學傢和符號學傢。他的畢生追求，是重建“大寂滅”前的曆史圖景，試圖理解究竟是什麼力量，導緻瞭那個曾經無所不能的文明瞬間崩塌。 二、核心情節與探索主題 《星海拾遺錄》的核心情節圍繞著卡萊爾及其團隊對“第四方信標”的追尋展開。 1. 第四方信標的謎團： 根據零星的古籍記載，光輝紀元末期，一位被尊稱為“觀測者”的科學傢，預感到災難的降臨，他留下瞭一個跨越時空的信息係統——第四方信標。這個信標被認為包含瞭足以解釋“大寂滅”的真相，甚至可能蘊含著逆轉時間或重塑宇宙秩序的方法。然而，信標的位置被設計得極為隱晦，需要解讀橫跨數個失落文明的語言、數學模型以及基於量子糾纏的哲學謎題纔能定位。 2. 派係衝突與意識形態的碰撞： 追尋信標的旅程並非坦途。宇宙中存在著幾股主要的勢力，他們對舊日知識的態度截然不同： 重鑄者（The Rebuilders）： 這股勢力堅信，必須完全復製光輝紀元的科技，纔能避免重蹈覆轍。他們行事冷酷、功利，為瞭獲取舊日遺物不擇手段，甚至進行活體實驗。 靜默者（The Quietus）： 他們認為“大寂滅”是宇宙自我淨化的過程，是過度乾預自然法則的懲罰。靜默者緻力於銷毀一切過於強大的舊科技，主張文明應當迴歸到更基礎、更與自然和諧共存的狀態。 邊界行者（The Margin Walkers）： 卡萊爾所處的群體，他們主張在尊重曆史教訓的前提下，謹慎地學習和運用舊日智慧，強調知識的傳承而非盲目復興或徹底毀滅。 卡萊爾的追尋，不僅是技術的考古，更是對未來道路的選擇。他必須在重鑄者的狂熱和靜默者的保守之間，找到第三條道路。 3. 維度裂隙與感知扭麯： 隨著團隊深入探索被標記為“高風險區”的古老星域，他們開始遭遇難以用現有物理學解釋的現象。這些區域是“大寂滅”能量殘餘最集中的地方，時間不再是綫性的，空間維度齣現詭異的摺疊。 書中詳細描繪瞭主角團隊如何麵對“感知迴聲”——遺留文明的強烈意識殘影對他們心智的滲透。他們必須區分現實、記憶和殘留的“思潮”，稍有不慎，便可能永遠迷失在彆人的終極絕望之中。 三、敘事風格與藝術特色 《星海拾遺錄》的語言風格兼具古典的莊重感與硬科幻的精確性。 氛圍營造： 全書彌漫著一種“壯麗的衰敗美學”。無論是漂浮在真空中的巨大雕塑，還是用未知能源驅動的古老機械，都充滿瞭時間磨礪的痕跡，宏偉卻又寂寥。 哲學深度： 作品深入探討瞭“知識的邊界”、“文明的宿命論”以及“個體在巨大曆史洪流中的意義”。卡萊爾並非為瞭拯救全宇宙而戰，他更多的是為瞭給那些消失的先輩一個交代，給活在當下的人們一個清晰的認知。 細節刻畫： 對舊日文明的文字、藝術、宗教和工程學的碎片化描述被巧妙地穿插在敘事中，使得讀者能感受到一個曾經多麼燦爛而復雜的文明是如何逐步分解的。例如，書中對光輝紀元音樂的描述，是通過數學結構而非音符來呈現的。 四、角色驅動的內心掙紮 除瞭宏大的宇宙背景，《星海拾遺錄》同樣關注個體在極端環境下的抉擇。 卡萊爾的內心掙紮主要集中在他對“真相的代價”的認知上。他發現，某些舊日知識的真相是如此沉重，一旦揭示，可能會引發新的、更具毀滅性的衝突。他必須學會的，是如何“篩選”真相，並決定哪些知識應該被遺忘，哪些必須被銘記。他的夥伴——來自靜默者陣營的生物學傢伊琳娜，則不斷挑戰他“技術至上”的思維定式，迫使他思考生命的價值是否應高於文明的延續。 總結： 《星海拾遺錄》是一部獻給那些熱愛追溯曆史、探究文明本質的讀者的作品。它不僅僅是一場星際探險，更是一次對時間、記憶與存在意義的深刻反思。它帶領讀者穿梭於宇宙的廢墟之上，探尋在無限的黑暗中，人類（以及其他生命）是否能夠真正從過去的輝煌與毀滅中汲取教訓，邁嚮一個真正可持續的未來。這是一部關於“我們從哪裏來，又要到哪裏去”的沉重而又充滿希望的史詩。

名人推薦序

悠遊齣大海的氣象　蕭萬長

　　陳宏先生齣版新書「少水魚」，乍見書名有些驚奇，不太明白「少水魚」的意思，去查瞭資料纔知是齣自普賢菩薩警眾偈：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。當勤精進，如救頭然，但念無常，慎勿放逸。」

　　這首偈的意思是說一天過去瞭，我們生命的力量就減少一天；就像魚在水裏，水漸漸少瞭一樣。所以，人生究竟有什麼值得快樂？生命如此短暫，我們怎能不好好珍惜，努力的去過每一天，不要放逸，要認真腳踏實地去生活，在生活中修行。

　　陳宏先生在2005年榮獲「全球熱愛生命奬章」、2006年獲得「全球生命文學創作奬」、2007年更榮登「金氏世界記錄」，成為世界上用眨眼方式書寫齣版最多字的人共190825字，並由馬總統親頒金氏世界記錄証書與奬座，而這樣一個人竟然是一個全身癱瘓的人。

　　我曾聽聞過陳宏先生的故事，知道他是全球活得最久的漸涷人，他在全身癱瘓，完全沒法動彈之下，竟然不停的靠著眨動眼眸來書寫，憑著一塊透明注音闆，以眨眼的方式，確認符號後再找下一個符號，ㄧ個字、ㄧ句話、一篇文、 ㄧ本書……必須經過如此睏難且繁瑣的順序纔能完成，但是他的身體被冷涷、被禁錮，他的思想飛翔、靈魂自由，他在字裏行間洋溢著悲天憫人的情懷，展現對人生的熱情與執著以及驚人的生命力，都令人驚奇。現在竟然要齣第六本書瞭，他的水雖然少，但是他卻充分的運用每一天，珍惜每一秒鍾，他生命之水比一般人少，其實他是「多水魚」，因為他証明瞭生命的意義在寬度與厚度，不在長度。

　　有人渾噩過一生，這纔是真正的「少水魚」。

　　最近全絿金融風暴，各國經濟景氣低迷，颱灣也不例外，失業率節節上升，有不少人因突來的被裁撤、解僱或資遣，陷入失業的愁雲慘霧中，很多人的財富也大幅縮水，在這個等待黎明的黑暗時刻，值得來讀陳宏先生的書，可以找到勇氣與力量，連他這樣麵對生命中最痛楚的挫摺，卻能夠笑迎人生，我們更沒有悲觀的權利，麵對挫摺隻有鼓起勇氣，樂觀積極的麵對，纔能跳脫逆境，走齣新局。

　　萬長很喜愛的兩本書，一是法國前Elle雜誌總編輯多明尼剋?鮑比在病倒後，用最後僅能活動的左眼寫齣《潛水鍾與蝴蝶》；另一是美國同為漸凍受苦的墨瑞教授，與學生最後的14堂生命課程，由該生撰寫的《最後14堂星期二的課》。讀瞭陳宏先生的書，發覺與這兩本書有異麯同工的啓發，他們三人雖然天地隻存一床，身心卻無比自在，仍然在病床中散發生命智慧，字裏行間流動法水，他們都是「多水魚」。

　　在這波金融海嘯裏，很多人的富貴榮華成過眼雲煙，讓人體會富貴榮華的虛妄，萬長的責任是讓中華民國能夠經濟復甦，這是政府存在最大的責任與意義。但是我們經過此次教訓，明白瞭外物的貪念是此次危機的原因，所以隻有莊嚴自己，珍惜生命的時光，在一捧水中體驗大海的法味，纔是最重要的。

　　人的一生中，不可能事事順遂，挫摺往往讓人看清生命的本質，

　　營造齣更深邃的生命態度。貝多芬耳聾後譜巨音、米爾頓眼盲後賦史詩、梵榖患癲癇，雷諾瓦染風濕，纔塗抹齣壯麗熾烈的畫作；身體的殘疾，反而成為翅膀，讓生命飛翔，這正是陳宏先生帶來的啓示。

　　陳宏先生這本「少水魚」，很榮幸邀請萬長寫序，在這本書中，得見一位光明、寬闊、自在、溫柔的人間菩薩。他的水較任何人都少，卻悠遊得比任何人都自在；他的水較任何人都少，卻悠遊齣大海的氣象；他的水較任何人都少，還能沾水為墨眨齣瞭六本書，真是瞭不起的「魚」，是為序。

自在大有文章

一般人或許以為輕鬆愉快就是「自在」，其實其中大有文章，《華嚴經》上講十地菩薩的十種自在。十地菩薩位階很高，他們的說法，一定頗有義趣。

第一個是「命自在」，在人間住世隨意。所謂隨意是指隨一切眾生的意。眾生有緣，就多住幾年，緣盡瞭，就可以走瞭。生死自在，這就叫壽命自在。

第二個「心自在」，心像一潭止水，清淨沒有染汙，沒有波浪，這是自在。心起作用的時候就是智慧，不起作用的時候就是寂靜。也就是《般若經》上講的叫根本智，根本智是般若無知，念頭不起，般若無知。起作用的時候無所不知，遇到疑難，無不迎刃而解，叫心自在。

第三個「財自在」，是自性裏本有的「相好」。佛經上說：「一切眾生皆有如來智慧德相」，財是屬於相好，取之不盡，用之不竭，每位法身菩薩都是如此。

第四個是「業自在」，業是事業。菩薩的事業是教化眾生，幫助眾生破迷開悟、離苦得樂，度眾生沒有障礙。

第五個是「受生自在」，這是講菩薩應化在九法界，應以什麼身得度，他就現什麼身。

第六個是「願自在」，這個很難得。願是什麼？希求。菩薩還有希求嗎？沒有，沒有纔自在，有就不自在。沒有怎麼樣？隨緣！隨緣纔自在，沒有一樣不好，沒有一樣不快樂。

第七個「解脫自在」，從什麼地方解脫？從看破、放下，看破是智慧，放下是功夫。

第八個「神力自在」，用現在的話說，「神力」就是能力，無論做什麼事，必須要有能力，能力自在，要從兩個方麵培養，一個從德行，一個從智慧。

第九個「智自在」，這個智是後得智，也就是說智慧的運用。為什麼不說是根本智？根本智是定，是智之體，也就是經上說的：「一切眾生皆有如來智慧德相」，那個智慧是根本智，不是後得智。後得智是智慧錶現在德、錶現在相，在德相裏應用自在，沒有障礙。

第十個「法自在」古德是說「說法無礙」，但換個名稱，意思更清楚，「演說自在」，因為教化眾生用身教，身是錶演，不完全是說法。法自在是最終的結論，前麵九種都做到瞭，度化眾生就自在，完全沒有障礙瞭。

由此可知，自在也要有個基礎。

《華嚴經》是佛陀成道後，首次在「定」中為四十一位法身大士所講的經，為期二十一天，境界很高。

佛門有句話：「不讀華嚴，不知佛傢的富貴。」

一代女皇武則天，於恭誦《華嚴經》後，特撰開經偈，「無上甚深微妙法，百韆萬劫難遭遇，如今見聞得受持，願解如來真實義」，流傳至今。

有位老和尚，在講道時，說瞭一句耐人尋味的話，他說：「華嚴，不在文字上，不在語言裏，是在生活中。

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“自在的少水魚”，這個名字真的太有纔瞭！它瞬間就戳中瞭我的點，讓我覺得這本書一定不一般。我常常在想，我們是不是都在追逐著所謂的“大江大河”，卻忽略瞭身邊那些同樣充滿生命力的“小溪流水”？“少水魚”這個意象，太形象瞭，它讓我想起那些在不那麼完美的環境中，依然努力尋找屬於自己生存空間，並且活得有聲有色的人們。在颱灣，我們生活節奏快，壓力也大，有時候會覺得，隻有達到某種程度，纔能稱得上“自在”。但這本書會不會打破這種觀念，告訴我們，即使在“少水”的環境裏，也能找到屬於自己的“自在”？我非常期待它能帶來一些關於“渺小”和“偉大”的思考，或者是一些關於“平凡”中的不凡。我希望它能夠提供一種新的生活哲學，讓我們不再被外界的標準所束縛，而是能夠傾聽內心的聲音，找到屬於自己的那片“自在”的水域，哪怕它看起來不起眼，卻足夠滋養我們。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近挖到一本讓我眼睛一亮的書，叫做《自在的少水魚》。光聽書名就覺得很有畫麵感，好像在水缸裏活得好好的，但又渴望著不一樣的天地。我猜這書應該講的是那種不甘平凡、勇於突破現狀的角色吧？在颱灣這麼忙碌的生活步調下，能找到一本能讓人停下來思考“自在”是什麼，其實挺不容易的。而且，“少水魚”這個詞也很特彆，它讓我聯想到那些在極端環境下依然努力生存、甚至找到自己生存方式的生命。是不是有點像我們常說的“小人物的逆襲”？但我感覺它不會是那種很勵誌、很雞湯的風格，可能更偏嚮於一種細膩的觀察，關於人在有限的條件下如何找到屬於自己的自由。我一直覺得，真正的自由不是沒有束縛，而是在束縛中找到屬於自己的節奏和空間。這本書會不會就是探討這個呢？我已經迫不及待想知道，那些“少水魚”們到底經曆瞭什麼，又是如何成為“自在”的？期待它能帶給我一些啓發，讓我重新審視自己的生活方式，或許也能在某個角落找到屬於我的“少水”天地。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始被《自在的少水魚》這個名字吸引，是因為它太有畫麵感瞭。我腦海裏立刻浮現齣一條在淺水區努力遊動，卻不失活力的魚。這種意象，總讓我想起我們很多人在生活中的狀態——可能不是最理想的環境，但依然努力地活著，甚至找到瞭自己獨特的生存方式。在颱灣，節奏快，競爭也激烈，我們常常被要求“遊得更快”，但這本書會不會反其道而行，講的是如何在“少水”的環境裏，“自在”地遊？我一直覺得，很多時候所謂的“自在”，並不是擁有多少，而是能夠接受自己所擁有的，並且從中找到樂趣。這本書會不會探討一些關於“放下”和“接納”的智慧？我希望它能提供一種新的視角，讓我們在麵對不如意時，不至於過分焦慮，而是能夠像那條“少水魚”一樣，找到屬於自己的平靜和力量。我猜它應該會是一些細膩的情感描寫，或者是一些關於人生哲理的探討，讓我讀完後，心裏會有一種淡淡的釋然。

评分☆☆☆☆☆

這本《自在的少水魚》真的有點意思，它的書名就抓住瞭我的好奇心。我總覺得，生活就像一片廣闊的海洋，但有時候，我們可能隻被睏在一個小小的池塘裏，隻能看到有限的風景。而“少水魚”，就像是那些被限製瞭生存環境，卻依然努力尋找齣路的生命。我猜想，作者可能是在通過這個形象，描繪一些在現實生活中，麵對種種限製和挑戰，卻依然保持內心平靜、尋找自我價值的人們。在颱灣，我們每天都在跟時間賽跑，追求成功，有時候反而會忘記瞭最根本的“自在”是什麼。這本書會不會提醒我們，即使身處不如意的環境，也可以找到屬於自己的齣口？它會不會探討一些關於內心強大、自我療愈的議題？我特彆期待書中會有一些讓我拍案叫絕的觀察，或者是那些觸動人心的瞬間。我希望它能給我一種感覺，即使生活並不完美，我們依然可以活齣自己的精彩，找到屬於自己的那一片“自在”的水域，哪怕它看起來比彆人擁擠一些。

评分☆☆☆☆☆

《自在的少水魚》這個書名，簡直太勾人瞭！一聽就覺得，這絕對不是一本普通的生活類讀物。我第一時間聯想到的是，在有限的空間裏，如何活齣無限的精彩。在颱灣，我們生活在一個高樓林立、信息爆炸的時代，有時候反而會覺得壓抑，渴望一種迴歸真實、迴歸內心的平靜。《自在的少水魚》會不會就是這樣一本書？它會不會通過一些生動的故事，描繪那些在不那麼優渥的條件下，卻依然能夠找到自己快樂源泉的人們？我特彆好奇，“少水”究竟代錶著什麼？是物質的匱乏，還是精神上的某種局限？而“自在”又將如何實現？我希望這本書能夠帶給我一些關於“知足常樂”的啓示，或者是一些關於如何與自己和解的方法。我期待它能夠像一杯清茶，淡淡地，卻能迴味無窮，在浮躁的塵世中，給我帶來一絲安寜和力量，讓我重新思考“自在”的真正意義。