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手中的一捧水虽少，但可资以生活运用。
它可以止渴，带来清凉，洗涤尘垢；
佛法的修持，要能在一捧水中体验大海的法味，
在少水鱼的眼里，看出华藏世界的庄严与殊胜。

　　生命的意义不在活多久，而在生命宽度有多宽。《自在的少水鱼》是渐冻人陈宏的第六本着作，作者以转动眼珠的方式，借注音符号，一字一句拼出对生命的关怀，对人生的热爱，对佛法的信解。

　　本书分为五卷，包含50篇深刻入里的人生体悟，书中的字字句句，皆能看出作者对世人的关怀，希望世人看了他的书，知道他的人，都能够了解世事的无常，进而珍惜生命、热爱生命，即使遭遇无法克服的难题，也能积极自在的活着；许多看过陈宏老师的人，知道陈宏老师的遭遇后，都能在当下，不再为了自己生活中的逆境忧愁痛苦、自怨自艾，因为他们看到了一个「置之死地而后生」的生命斗士，心里想着：「即使生命已走到这样境地的陈宏老师，都能够这样自在的活着，那我们自己所遭逢的境遇，又算得了什么呢？」

　　人生的岁月一日一日的过着，生命转瞬由指缝熘走，就像水池中的鱼儿，水一天天的减少，但陈宏老师，身不能动，口不能言，却还能自在的悠游其中，这样的态度，实能作为每个人的人生典范。

　　随书附赠双CD有声书，第一片陈宏老师谈与佛法有关的文章；第二片则是一般与生活贴近的文章。

本书特色

　　副总统萧万长专文推荐，全书彩色印刷，编排上搭配妙显法师纯净精采画作，并设计提问提供各读书会作最佳教材。为利益广大阅读族群，本书另由渐冻协会筹划制有声书双CD，让更多悦听者亦能借由CD有声书，听一本好书，听陈宏老师坚韧的生命力里，不断自我修持，也提供分享的一颗无私的心。

作者简介

陈宏老师

　　资深新闻工作者，曾任大华晚报主编、主笔，中国邮报摄影杂志总编，于世新大学前身传播学院任教二十余年。

　　摄影名家。历任各大影赛、影展评审，并辅导各大专院校摄影社团多年。曾在国立历史博物馆举行「陈宏国剧专题展」，开风气之先。

　　文化工作者。曾任国军金像奖剧艺大赛评审、国军新文艺辅导委员会国剧振兴委员，参与剧本修编工作，也曾改编古典名剧《桃花扇》、《李逵闹梁山》等，前者在台北市戏剧季推出，轰动一时。

　　在写作上，擅长以通俗文笔阐释专业话题，涉猎颇广，才华横溢。早年也写儿童文学，散见各报刊，教育厅儿童读物编辑小组曾出版专书《逃》，改编为电视剧，在公共电视台播出。幼儿读物《太平年》已由信谊文教基金会重新出版。

　　获奖甚多，具有代表性者：如中国文艺协会论评类文艺奖、中国新闻学会表现优异奖、全国教育联合服务杰出奖、2005年全球热爱生命奖、2007年金氏世界纪录，2008年内政部金鹰奖得主。

　　着有套书《陈宏文存》八册；《摄影一席话》、《摄影漫谈》四册等。病后以眨眼的方式出版了《眨眼之间》、《生命之爱》、《顽石与飞鸟》、《我见过一棵大树》、《苦，也是一种丰富》等五书，其中《眨眼之间》经新闻局推荐列为2003年度中小学优良读物、《我见过一棵大树》荣获2006年全球生命文学创作奖。

自在大有文章

一般人或许以为轻松愉快就是「自在」，其实其中大有文章，《华严经》上讲十地菩萨的十种自在。十地菩萨位阶很高，他们的说法，一定颇有义趣。

第一个是「命自在」，在人间住世随意。所谓随意是指随一切众生的意。众生有缘，就多住几年，缘尽了，就可以走了。生死自在，这就叫寿命自在。

第二个「心自在」，心像一潭止水，清净没有染污，没有波浪，这是自在。心起作用的时候就是智慧，不起作用的时候就是寂静。也就是《般若经》上讲的叫根本智，根本智是般若无知，念头不起，般若无知。起作用的时候无所不知，遇到疑难，无不迎刃而解，叫心自在。

第三个「财自在」，是自性里本有的「相好」。佛经上说：「一切众生皆有如来智慧德相」，财是属于相好，取之不尽，用之不竭，每位法身菩萨都是如此。

第四个是「业自在」，业是事业。菩萨的事业是教化众生，帮助众生破迷开悟、离苦得乐，度众生没有障碍。

第五个是「受生自在」，这是讲菩萨应化在九法界，应以什么身得度，他就现什么身。

第六个是「愿自在」，这个很难得。愿是什么？希求。菩萨还有希求吗？没有，没有才自在，有就不自在。没有怎么样？随缘！随缘才自在，没有一样不好，没有一样不快乐。

第七个「解脱自在」，从什么地方解脱？从看破、放下，看破是智慧，放下是功夫。

第八个「神力自在」，用现在的话说，「神力」就是能力，无论做什么事，必须要有能力，能力自在，要从两个方面培养，一个从德行，一个从智慧。

第九个「智自在」，这个智是后得智，也就是说智慧的运用。为什么不说是根本智？根本智是定，是智之体，也就是经上说的：「一切众生皆有如来智慧德相」，那个智慧是根本智，不是后得智。后得智是智慧表现在德、表现在相，在德相里应用自在，没有障碍。

第十个「法自在」古德是说「说法无碍」，但换个名称，意思更清楚，「演说自在」，因为教化众生用身教，身是表演，不完全是说法。法自在是最终的结论，前面九种都做到了，度化众生就自在，完全没有障碍了。

由此可知，自在也要有个基础。

《华严经》是佛陀成道后，首次在「定」中为四十一位法身大士所讲的经，为期二十一天，境界很高。

佛门有句话：「不读华严，不知佛家的富贵。」

一代女皇武则天，于恭诵《华严经》后，特撰开经偈，「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，如今见闻得受持，愿解如来真实义」，流传至今。

有位老和尚，在讲道时，说了一句耐人寻味的话，他说：「华严，不在文字上，不在语言里，是在生活中。

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