具体描述
本书的内容，虽然有着金和沙的混合
我衷诚地希望读者能够从中筛选
在字里行间，寻获自己受用的金粉
穹拉惹对仁波切的自传—生命之旅
作者简介
穹拉惹对仁波切
是藏传佛教格鲁派的知名学者，具有转世的喇嘛身分。出生于西藏东南方的偏僻康区，并在 1928 年（五岁）时被认证为第十世转世仁波切，于六岁时正式出家，在拉萨踏上学习佛教的历程。仁波切的表现非常优秀，顺利取得藏传佛教体系最高级佛学博士的学位（拉朗巴格西）。
随着 1959 年达赖喇嘛远走印度以避难，仁波切也到达印度，开展了另一段特别的人生旅途。从 1960 年代迄今，他曾停留在印度、欧洲，最后在美国落脚。
1975 年仁波切在纽约创立了「西藏中心（ The Tibet Center ）」，成为欧美最知名、历史最悠久的藏传佛教格鲁派传承机构之一。他的学养丰富、为人谦和，目前每年都会定期回到印度教导格鲁派僧众，也会到世界各国弘法，为传扬佛法而尽一份心力。
著者信息
图书目录
序－穹拉惹对仁波切∕ 蒋孜曲杰 拉达克瑞宗转世比丘 土登尼玛
序－鸽子的脚步∕?约瑟夫坎伯
自序－
第一章－ 我的家乡
第二章－ 返回拉章
第三章－ 教育的开始
第四章－ 拉萨
第五章－ 就学惹对寺
第六章－ 学辩经的开始
第七章－ 姜村——学习辩经
第八章－ 新年庆典及默朗节
第九章－ 密集的学习
第十章－ 受比丘戒
第十一章－ 参加显教的最高考试
第十二章－ 开始学习密法
第十三章－ 上密院
第十四章－ 课外学习
第十五章－ 担任上密院纠察师期间
第十六章－ 最后一次返乡
第十七章－ 在中共学校任教
第十八章－ 在两个世界之间
第十九章－ 出亡至印度
第二十章－ 我的新生活
结语－
图书序言
推荐序一
穹拉 惹对仁波切 蒋孜曲杰 拉达克瑞宗转世比丘 土登尼玛 作
我以虔信欢喜之心礼敬佛陀，如日友般至尊是我无等遍智之上师。礼敬弥勒尊及文殊尊，如佛陀之使者；礼敬印度圣地之大学者及修行者，圣龙树尊及无着兄弟等；礼敬旧译派始祖藏王松赞干布及学者译师们；礼敬学者、大师及法王〔莲花戒大师、莲花生大师及赤松得赞〕等诸尊；礼敬〔格举祖师〕马尔巴、米勒日巴、冈波巴等诸尊；礼敬〔萨迦之〕萨迦五祖师等诸尊；礼敬〔噶当派祖师〕阿底崃尊者及仲敦巴等诸尊；礼敬〔格鲁派祖师〕文殊宗喀巴父子等诸尊。礼敬已，我将以心中之吉祥草尖撷取，您穹拉惹对仁波切之广大事业海中一滴精华，以滋养增长诸善缘者之信心。
穹拉惹对仁波切，因过去世修习菩提心所种下之善习气，从小即于惹对寺出家，立志遵循寺规，致力修学如同文殊法王宗喀巴所说：「最初广大求多闻，中显经论皆教授，最后日夜勤修持，一切回向教昌弘！」
由此仁波切依止于具量善知识足下，初学惹对摄类学习因明，之后修习法称论师的《释量论》，和弥勒菩萨为诠释殊胜《般若经》中之隐义而所着的《现观庄严论》，及在印度被公认为最殊胜的现观庄严论注释——狮子贤阿阇黎所着的《现观庄严论——明义释》。同时学习宗喀巴大师的《金鬘疏》，贾操杰大师的《庄严疏要》等。
您复次修学中观，研读龙树菩萨为诠释《般若经》之显义空性次第而着作的《中观理聚六论》，其中又以《中论》为此六论之要。您修习月称菩萨所注解的《入中论》及宗喀巴大师的《入中论善显密义疏》和《根本中论广释》。
在律论方面，您精学功德光律师所着的《律经根本律》及其广解，遍知者措那瓦的《毗奈耶根本论日光疏》和一切智者根顿珠的《毗奈耶宝鬘论》等毗奈耶论着。
之后您学习第二智世亲菩萨所造之《阿毗达磨俱舍论》及其自释，钦文殊的《钦俱舍论》和法王一切智根顿珠的《俱舍论释…明照解脱道》等阿毗达磨论着。
仁波切您在经过二十年精勤闻思修诸印度和西藏的经藏论疏后，在拉萨祈愿大法会时的五部大论考试上，在来自三大寺之数万名僧众学者之前，成功地答辩，荣获拉朗巴格西之学位。此祈愿法会乃是宗喀巴大师在十五世纪初期所创的四大事业之一。
您之后又继续学习密法，进入上密院（此为宗喀巴大师密乘传承的二密教学院（上、下密院）之一），多年修学《密集金刚根本续》、月称菩萨的《明炬论》、宗喀巴大师的《宝苗论》和《考判精要》等四合注，及宗喀巴大师的《胜密集金刚五次第明炬论》、克主杰大师的《生起次第成就大海论》，《世尊胜乐轮胜乐金刚根本续》、宗喀巴大师的《胜乐密义明显论》、及密宗大师贡噶顿珠的《密续释》。并圆满修学密集、胜乐、大威德三尊的生起及圆满次第，及彼支分的仪轨、梵呗（唱颂）、檀城绘制三艺等。又在数百位学者之中，以最优异成绩圆满通过上密院之考试。随后即担任上密院纠察师，树为僧众之楷模。
此后又依止圆满具量的众善知识如法王达赖喇嘛的两位亲教师等，请授予显密道次第，四部灌顶，生圆次第的教授；及各种密法教授和口传，被称许为二位亲教师主要弟子之一，得其心要如宝瓶甘露一滴不漏地注入另一宝瓶中般。经过如此圆满闻思修次第，为报师恩，仁波切又将许多的灌顶、口传、教法传授给不同根器的善缘弟子。正当此时佛陀圣教在西藏面临衰退，仁波切被迫流亡到印度，住于法王法座所在之达隆沙拉，支持配合法王之宏愿，出任编辑西藏教科书，致力在异地重新振兴雪域西藏的正法和文化，使已衰退的佛陀圣教得以恢复，未衰退的令其发扬光大。仁波切肩负此重任，法云广照，力行佛喜业。
同时，仁波切又旅居许多佛法未宏化之地，最后选择长住美国，广传佛法于有缘弟子，教导他们修行佛法就是诸恶莫作众善奉行，增长其信心，有次第的引领弟子们走上共与不共之圆满道；更在此末法时期成立佛法中心，如同重新开展即将枯萎之花朵。
总之在此五浊恶世中，尊胜的仁波切您抗卫延续着西藏的一切教法包括灌顶、口传和显密教授等。我们能无可置疑地确认，仁波切是一位最具戒德的圣人学者；当今圣教护主法王达赖喇嘛亦如是亲许。
我，蒋孜曲杰拉达克瑞宗转世比丘土登尼玛于藏历二一三○年，十七胜生水羊年二月四日，西元二○○三年四月五日，以最虔诚的心书写此祈请文，祈求仁波切长久住世，持续弘扬圣教利益众生。
推荐序二
鸽子的脚步 英文版编着者 Joseph Campbell约瑟夫坎伯
不曾有人写过这样的一部自传，能对整个西藏有如此详尽的叙述，一如西藏人民所了解的全貌。这些珍贵的纪录，直到西藏沦陷的最后一刻才结束，在最后几章中，它描述西藏长久与外界隔绝历史的终止。我们也从未在任何地方看见有人对西藏佛教寺院和修行者的隐居所，与山上的闭关地的修行纪律，及对瑜伽行者内心生活的心灵世界，能有如此深入而贴切的描绘。在阅读这些令人惊叹的手稿过程中，我的兴趣一直不断地增加，我了解到，在我手中的，是一部当代极具历史性意义的文稿：一本对近几十年来西藏人民生活与文明的详细报告。
我第一次遇见本书的作者穹拉，是在一般美国大学中都设有的便宜小餐厅中。当时，我受邀从纽约来此作一场晚间演讲，主题是我最喜爱的「神话学」。而校方负责人在演讲前，把我带到这令人失望的小地方用餐，入座时，他无奈地说：「这已是我们这里最好的了。」我们打开餐巾，并向四周望去。虽然灯光昏暗，接待我的主人却认出了在走道对面雅座中，一位正在安静用餐的亚洲人。尽管演讲的时间已迫近，但负责人还是在我们离开前为彼此做了简短的介绍。
他介绍我是一位曾经出版过许多有关东方哲学书籍的作家，当时那位我记不得名字的西藏人，用我几乎听不懂的口音（声音粗哑但柔和），向我们叙述他正在着手的一些工作。由于我已经被他具有的特殊气质吸引，因此提出建议，如果他希望在英文写作上能有少许帮忙时，我会很乐意协助；说完，在彼此善意的微笑后，校方负责人和我就走向演讲厅。
尼采写过：「真理随着鸽子的脚步而来。」在当时我无法意会到，这异国文化间一场不经意地礼貌上的交流，会产生些什么意义。直到三、四年后，当我的电话响起，一个粗哑的声音唤醒了我，才记起那次已经全然遗忘的会面。穹拉（我还是没办法把名字听清楚）已经在纽约定居，而现在住在东三十六街上，一间没有电梯的公寓里——有两个房间的小套房；除了一个历尽沧桑的出家人外，是没有人会将它认为是舒适的家。几天后，他第一次拜访我和内人，当正要离去时，在我家大厅走道的一幅精致西藏唐卡前驻足，这幅唐卡是几年前，由阿南达．库马拉斯瓦米送给我的。穹拉说：「那是我教派的本尊——胜乐金刚。」我想，就在我听到这话的一瞬间——那听起来像是鸽子脚步的声音，已经来到了我的生命中。穹拉带给我他为西方世界所写的自传的前几章，我马上就被吸引而投入其中。真是令人无比的欢喜，因为，有如禁地的西藏——最「秘密要塞」中的神话，终于，由一位将整个生命都投注在诠释她的人，当下向我揭露了。
在幼年时，穹拉就被认证为，从十六世纪起已不断回到这个世界的转世修行者。他在六岁时被带回寺院，在一段美好的生活过程中，接受了特别的训练；直到最后一刻——一九五九年，整个西藏人民文明世界的瓦解。他曾经受过大乘佛法知识的严密指导，这些知识，也就是西藏从第五世纪到十二世纪所认识的，然后它如同在一间密室之中，一直被保存至今。假如现在有一位——好比说，亚伯拉特时代的欧洲僧侣学者，在今日的纽约出现，而手中握有他一生的故事：整个有关他的旅行、辩论、在皇宫中，以及在乡下人农舍中的聚会；与红衣主教、王子、教宗等的面谈；还有亲自眼见一些他那年代中，盛大的宗教宴会及庆典等等——如此的一项奇蹟，然而在我看来，它对于就读政治或宗教历史学的学生，所产生的显着性和重要性，不会更超越于穹拉所带给我们的。穹拉——是来自于已被亵渎破坏的惹对、色拉、甘丹、哲蚌等寺院，以及在拉萨伟大的密教学院上密院的修行者。他曾经是年轻达赖喇嘛亲教师们的亲密朋友及弟子，也是西藏许多公认优秀学者中的一位，他被任命去面试法王达赖喇嘛，而年轻的法王在众人的欢唿声中，取得了他的拉朗巴格西学位。当时距离西藏被砲轰、流血及战火爆发，几乎不到一星期，而他国家的历史也因此结束了。
这本精采自传的最后几章，叙述了「恐怖事件」（中国所谓的「新快乐」）即将来临的预兆及发生经过，并详述作者最后一次返回被厄运所缚家乡的过程；描写着他与父亲离别时动人的情景及艰辛的逃亡；达赖喇嘛本人从砲火轰炸及圣城焚毁中流亡的当夜；和作者步行越过喜马拉雅山，最后抵达印度边境的危险历程，以及在异国颠沛困顿的许多惨境；在难民营里的禁锢，直到被释放出来之前；生活在现代化世界中流离失所的情形。这些令人震撼的描述，我认为是现今最佳的历史文献之一。然而，使我印象最深刻并且受用最大的是，当我不断反覆地研究阅读这些稿件之时，回想起与作者结识的四、五年当中，每次谈及中共，他不曾说过或暗示过任何憎恨的字眼，他不曾表露出任何理所当然的厌恶之情。现在，他已经是我所深深爱戴而景仰的朋友。经由这些，我得到了最深的教戒；随着「鸽子的脚步」来到了我的面前；那就是——被佛陀教义所启发的生命之真义。
自序
穹拉惹对
我的家乡——西藏，长久以来一直是外界无法接触的地方，由于她特殊且偏僻的地理形势，因此，阻碍了人们对西藏宗教和社会的了解，而鲜少有第一手资料的记载呈现。直到今日，有关佛教喇嘛的真实资讯，也极少出现过英文的着述。
虽然这方面的英文资料很缺乏，我也未曾想要写自传，直到几位西方友人向我提出建议。我之所以不写自传的主要原因是——佛陀的教义（尤其是格鲁派的传承），并不希望一个人把他的成就公诸于世，除非这样做是为了弘扬佛陀的教法。但是想到在西藏，佛教及传统的僧团生活，已经被中国共产党彻底地摧毁无遗，我体会到，如果详细地叙述我的一生，也许可以提供一些有关佛法的教导给其他人，因此也就答应撰写了自传中的一部分。我必须承认，当第一次尝试写它时，我只用了一页的篇幅，就把我一生中，所有重要的事情囊括进去了。
一九六五年，我在荷兰开始口述，而由戈登默亨记录，大约写了三十页。对他而言，这不是件容易的事，因为他必须教我如何着手进行。后来在苏黎士，我拜访西方一位主要的西藏学家布兰琪奥沙博士，才由她帮忙修改了这篇简短的草稿。
当我到纽约定居时，我把这本书的主要部分口述给莎明翁威根，她是我初到纽约的第一个星期中，遇到的一位杰出画家及西藏艺术作品收藏家，她向我介绍西方的生活方式，而自己也成为一位热衷佛法的弟子。她特别从自己的工作中拨出宝贵的时间，花了好几个月，才将这本书的初稿写定。然后，我亲密的朋友玛乔莉摩登生，把这本书又重写了几遍并修改原稿，还帮助我添加了许多新的资料，法王驻在纽约的代表庞错顿登，在读过这本自传后，也协助澄清了一些历史上的讯息。
其他的朋友包括：约翰菲柏、芭芭拉歌蒂斯、赫勒斯达德、索能汪得、庞孙、唐娜卡尔逊、图登泽林和艾瑞克都伯，也都读了文稿，并提供很多宝贵的建议，其中有些人还协助了打字的工作。
约瑟夫坎伯教授负责最后的校订，为了使这本书更完善，他也给了许多有价值的建议，他和夫人珍尔曼坎伯，这些年来给予我极大的帮忙及鼓励，而我的生命也因他们的友谊而大为丰富。而约瑟夫的秘书玛莎雪门，则慷慨地拨冗为文稿来回打字好几次。
我还要感谢李察基尔珍贵的援助和资源的提供，还有伊丽莎白艾威敦、唐娜史汪森、汉瑞克史比曼、多罗利克罗维、安妮雪莉、尼古拉斯瑞南、珊蒂瑞南和其他协助本书的第二版出版的许多朋友，没有他们慈悲的协助，这本书是不可能出版的。
二○○八年，透过弟子郭夏兰暨春天出版社的因缘，这本传记将在台湾以全新中文面貌出版，我非常感谢此次协助翻译（福智之声、如圣法师）、润稿、校对（翁仕杰、张维英、曹蓓诚、饶薏华）、打字（杨家榕）等，每一位曾付出心力的人。
本书的内容，虽然有着金和沙的混合，我衷诚地希望读者能够从中筛选，而在字里行间，寻获自己受用的金粉。
扎喜得勒（吉祥如意）！
图书试读
用户评价
《生命之旅：一位藏传仁波切的自传》这个书名，瞬间勾起了我深埋于心的求知欲。西藏，那片神秘而遥远的土地，以及“仁波切”这个充满智慧的称谓，让我对书中的内容充满了无限的想象。我并非佛教的虔诚信徒，但一直对藏传佛教的独特魅力和深邃哲学抱有浓厚的兴趣。我期待这本书能够以一种平易近人、又饱含深情的笔触，讲述一位仁波切如何走过他的人生旅程。我想象着，书中的他，可能会分享他童年的懵懂、他对佛法的初探、他在修行道路上遇到的挑战，以及他最终如何达到证悟的境界。这本书，对我而言，可能是一堂生动的人生哲学课，一次与古老智慧的对话，一次净化心灵的旅程。我好奇他如何看待世间万象，如何理解人与人之间的关系，以及他如何以慈悲之心，回应这个充满变化的世界。
评分读到《生命之旅：一位藏传仁波切的自传》这个书名，我脑中立刻浮现出一种庄严而又充满生命力的画面。仁波切，这个词本身就带着一种尊敬与神秘感。他的“生命之旅”，必然不是我们一般人所理解的平凡日常。我猜想，书中描绘的，会是一段充满灵性觉醒的历程，一次对佛法真谛的深刻体验。作为一名对东方哲学略有涉猎的读者，我特别期待能够从中学习到如何化解内在的冲突，如何在面对人生的无常时，保持一颗坚韧而慈悲的心。我希望这本书能提供一些具体的修行方法，或者至少是启发性的思考，让我能够将这些智慧融入自己的生活，即使身处台湾这个繁华的都会，也能找到片刻的宁静与超越。我很好奇，在这样一位修行者的眼中，我们所追求的幸福，究竟是什么？真正的解脱，又该如何实现？这本书，或许会为我打开一扇认识自我的全新视角。
评分初翻开《生命之旅：一位藏传仁波切的自传》，脑海中浮现的，是高原上澄澈的蓝天、洁白的雪山，以及那些充满智慧与慈悲的僧侣身影。虽然我从未亲身踏足那片神圣的土地，但透过文字，我仿佛能感受到那股超脱尘世的宁静与力量。书中的主人翁，一位仁波切，他的生命轨迹，必然是与佛教的深邃教义、与藏地独特的文化风情紧密相连的。我期待的，并非是世俗的传奇故事，而是那份洗涤心灵的智慧，那份在漫长生命旅途中，对真理的不断探寻与证悟。我想象着，他的人生，或许经历了无数的磨难与考验，但正是这些经历，雕琢了他内在的光芒。他的文字，应该如同一面镜子，映照出我们内心深处的迷茫与渴望，指引我们走向更开阔的境界。这本书，对我而言，不仅仅是一本传记，更是一次灵魂的对话，一次与古老智慧的连接。我好奇他如何看待生死、如何理解苦难、又如何在纷扰的世界中保持内心的平和。
评分初次看到《生命之旅：一位藏传仁波切的自传》的书名，我的心头便涌起一股莫名的震撼。仁波切，这个词本身就承载着一种超越凡俗的智慧与慈悲。我一直对西藏这片神秘而古老的土地怀有深深的向往，对藏传佛教的独特文化与哲学更是充满好奇。我期待这本书能够以一种真诚而细腻的笔触，讲述一位仁波切非凡的人生经历。我想象着，他的人生，定是一段与佛法深度连接的旅程，一次对生命奥秘的不断求索。这本书，对我而言，不仅仅是一本传记，更是一次心灵的洗礼，一次与古老智慧的对话。我渴望从中学习到如何在纷扰的世界中保持内心的宁静，如何在面对无常与苦难时，升起慈悲与智慧。我期待着，通过他的故事，能够更深刻地理解生命的意义，以及如何活出更有意义的人生。
评分坦白说，《生命之旅：一位藏传仁波切的自传》这个书名，对我而言，带有一种难以言喻的吸引力。仁波切，这个词语本身就蕴含着深厚的文化底蕴和精神力量。我一直对藏传佛教的艺术、哲学以及修行方式感到着迷，但往往只能从一些零散的资料中窥探一二。这本书，似乎提供了一个深入了解的机会，一个通过一位仁波切的亲身经历，去理解藏传佛教精髓的窗口。我期待书中能够描绘出他对佛法的体悟，他对生命本质的探索，以及他在漫长修行过程中所经历的种种。我希望这本书能够带给我一些启发，让我能够以更宽广的视野看待人生，以更平和的心态面对挑战。同时，我也很好奇，在现代社会快速发展的背景下，一位藏传仁波切的人生旅程，又会呈现出怎样的独特光彩。
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