选录一则〈佛是甚么〉

　　◎本篇要旨：明示修行净土法门，以持名念佛方法入，首先应了解「佛是甚么？」有何含义？方能如法解行，与佛相应。若能正见「佛」的意义，修行即能正确不偏，逐渐圆满。本文举出「佛」义有三，以兹说明，即：

　　一、指如来充满慈爱（大慈悲心）之心。
　　二、指不执着于任何事、理之心。
　　三、指人人心中本来具足之清净真如心。

　　各位莲友，阿弥陀佛！
　　佛在忆念众生，我们有在忆念佛吗？一个诚心念佛、行佛的人，必然殷切的向佛学习。

　　若言念佛，「佛是甚么？」我们如何识佛？一般修行念佛的人，都以称念西方极乐世界阿弥陀佛名号为主。然而，关于「阿弥陀佛」名号的由来及「佛」的意义，据鸠摩罗什所译的《阿弥陀经》之记载，此佛「光明无量、寿命无量」，故称「阿弥陀佛」。

　　其实我们称念阿弥陀佛，亦如称念十方三世诸佛，因为「佛佛道同、佛佛平等」。佛心清净庄严，功德巍巍，佛待众生平等无差别。
　　能深明佛义，念佛即能与佛功德相应。念佛不只口念，还须心行，故念佛、行佛，应不离清净心用功，方能成就无上菩提。

　　佛光山开山宗长星云大师说：「念佛学佛的人有很多种，有的人喜欢念佛绕佛，有的人喜欢参禅打坐，有的人礼忏拜佛，有的实践行佛，不管何种方式，你心中不断观想佛是什?样子、净土是什?样子，经常观想佛像庄严，思惟法义，自然佛常在心中。心中有佛，以佛心看待一切，世间万象皆美，现前即成净土。」一个能效法学习佛慈悲的人，举凡言行举止，待人处事，皆不离「谦恭、平等、慈悲、智慧」等美德，其人际关系必能和谐发展。

　　《金刚经》云：「须菩提，如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。」意谓佛陀说的法乃真实的、清净的、实在的，不会心想与所言不同，乃内外一如，全然地符合自心所证。不会有诳语、妄语、轻薄之语。而我们念佛、行佛，也应做到不离「佛说的、人要的、净化的、善美的。」那么，到底「佛心」有哪些具体的涵义呢？以下列举三种，以兹说明：

　　一、指如来充满慈爱（大慈悲心）之心

　　《观无量寿经》云：「以观佛身故，亦见佛心。诸佛心者，大慈悲是；以无缘慈摄诸众生。」意在开导念佛行者，应效法如来崇高圣洁的德行，随时对一切众生充满大慈悲，以无缘慈施予关怀，摄受众生。因为佛也是这样待我们。

　　二、指不执着于任何事、理之心

　　《顿悟入道要门论》云：「不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心、亦名菩提心、亦名无生心。」菩提心全名为「阿耨多罗三藐三菩提心」。菩提心乃一切诸佛的种子，善法增长的良田，如能发起此心修行精进，当来必能早成无上菩提。要知道，菩提心是一切正愿的开始、菩提的根本，乃至行大悲及菩萨学之所依；大乘菩萨道最初必须发起的大心，称为发菩提心。而想求上生净土者，也须发此菩提心。《无量寿经》卷下说，三辈往生的人，都应发起无上的菩提心。

　　三、指人人心中本来具足之清净真如心

　　《菩萨戒经》云：「我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。」意为我人的自性本来是清净无染的。如果能识得自心，见到清净的自性，就能够成就佛道。适才讲了许多的道理，以下举一则典故为喻。

　　有一位朱慈目居士对净土法门非常有修持。有一天她特地去拜访佛光禅师。
　　朱慈目问：「禅师！我念佛、拜佛已有二十余年了，最近在念佛时，好像不太一样了。」
　　禅师问道：「有什么不一样呢？」

　　朱慈目说：「过去，我在持佛号时，心中一直有佛性，就算口中不念，心中仍然觉得佛号声绵绵不断，那佛号声就像泉水，会源源不绝的自动流出，没有间断。」

　　禅师言道：「这个很好，表示你念佛已经念到净念相继，与佛相应，找到自我的真心了。」

　　朱慈目说：「谢谢禅师的赞叹，但是，我现在不行了。我很苦恼，因为我的真心不见了。」禅师疑惑的问道：「真心怎么会不见呢？」

　　朱慈目说：「因为我与佛相应的心没有了（心中佛号声绵绵不断，净念相继的心）；想要找也找不回来。禅师，我为此苦恼！能否请你告诉我，哪?才能找到我的真心呢？」

　　禅师言道：「你以为真心在哪里？真心并不在任何地方，真心就在你自心中。」
　　朱慈目道：「为何我不知道呢？」
　　禅师言道：「因为你一念不觉，和妄想打交道，故真心就离开你了。」朱慈目居士听了，若有所悟。

　　凡夫为何会迷惑，就是被虚妄的分别心覆盖了真心佛性。故《六祖坛经》云：「前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念着境即烦恼，后念离境即菩提。」

　　我们念佛应收摄心意，护念清净心！使心不眷念过去，不妄想未来，不执着现在。过去的不管好或不好都已成为过去，未来的也还尚未到来，妄想什么？所有的一切法都会改变。然而，对于未来的事，可以去计画、努力。广结善缘，以无所得心行布施，心清净不染着；过去的事情，若未臻圆满应加以检讨、改正，让未来更美好。检讨后正念当下，精进办道。

　　诸位莲友，《金刚经》云：「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。」一切法都是因缘所生法，因缘和合的假有法，无常变化，了不可得，当务之急，唯有从当下创造善缘，未来方能感得善果。我们专心念佛、发心行佛慈悲，就是创造因缘，与弥陀四十八大愿相应，真诚为一切众生与乐拔苦，如此才是最殊胜。我们大家继续念佛！

本书特色

　　由星云大师专文推荐，全书为彩色印刷，内容阐释阿弥陀佛是真理，他无量寿──超越时间；无量光──超越空间，培和尚以循序渐进的次第阐述意不颠倒的念佛功德及利益，进而如何在当下自利利他，现前实现圆满之净土。编排上搭配数百幅佛菩萨、莲花、西方胜境等精采画作，融合佛法与佛教艺术之美，尤其随书附赠「欢喜念佛」CD及套书电子版双CD，值得珍藏！

作者简介

心培和尚

　　号慧瀚。台湾澎湖人。为临济宗第四十九代弟子，现任佛光山寺住持、佛光山宗委会主席。

　　善于梵呗唱诵，多次担纲「佛光山枫呗赞颂团」主唱及副团长等职，并带领至世界各地弘法演出。对戒会仪轨熟习，曾多次担任佛光山在家戒会、短期出家修道会之开堂。亦担任佛光山电视佛学院讲师，并于佛光山禅堂、念佛堂，开示禅法及念佛法要。

　　自幼生长于佛化家庭,为人谦恭厚道，处事圆融，提携后学，谆谆不倦。秉承星云大师对佛教「制度化、现代化、人间化、国际化」的发展理念，致力推动人间佛教弘法事业。

　　心培和尚了然世间诸法瞬息万变，唯有把握当下因缘，发菩提心、行菩萨道，以「出世的精神，做入世的事业」，才能让佛陀正法久住世间。着有「禅七讲话」系列：《禅是甚么》、《道在哪?》；「佛七讲话」系列：《佛是甚么》、《如何念佛》等书，编着有《欢喜抄经》一书。