具体描述
一个备受尊崇的德国牧师，为何要舍弃原本的信仰，转而踏上禅修之路？
是什么样的地方，会让狐狸与白兔互道晚安？
※附上老磨坊实景及作者亲自示范射箭步骤等珍贵照片。
※图文并茂的「禅宗十牛图」，帮助我们成为自由、坚韧和拥有自觉的人。
一个年近花甲的德国牧师和妻子，为了诚实面对心中那无法以信仰来解开的疑问，历尽千辛万苦及小镇居民的鄙弃，在一座与世隔绝、狐狸和白兔会互道晚安的森林中，创立「老磨坊」禅学中心，结合了射箭和禅修，开创出一条独特的「习箭之路」。
作者将习禅之道完全融入于射箭之中，从正确的站姿、持弓、瞄准、调整唿吸、放箭等等，让我们得以从每个细微的动作，领略东方禅学的奥妙与精深之处。这些方法看似简单，但要关闭外在看、听、说等等感官的干扰，回归到只用「心」去回应内心深处的声音，却是最困难的练习，但也是这条习箭之路最弥足珍贵的收获。
对于向往禅、想进一步认识禅的人们，可经由本书所介绍的射箭体验，展开自我探索之旅。借由箭术与禅心的结合，以更直接、单纯、灵活的方式，参与生活中所发生的一切。只要我们的目标正确，方法适当，便可毫不犹豫的一箭射出，至于是否命中红心，从来不是重点，重要的是，唯有「放手」，才能获得真正的幸福。
作者简介
库特．约斯特勒（Kurt Osterle）
一八三七年出生于德国的卡斯陆尔，原本从事出口贸易的他，后来成为一名牧师。他也曾经担任教职、荣誉市长和议员。一九九八年起，他正式成为获得认可的禅学老师，教射箭、坐禅之道，并和妻子一同创办瑜伽学校和「老磨坊」禅学中心。
译者简介
唐薇
译作遍及青少年文学、小说、剧本、电影和时尚。2006年拜见作者后，因射箭而真正爱上禅。唐薇曾受邀参加德国柏林文学协会举办的夏日译者论坛，也担任 过此协会的驻会翻译家。
著者信息
图书目录
【访谈】拜访德国小镇里的禅师∕唐薇
引言
一、狐狸和白兔互道晚安的地方
老磨坊
每个起点都有奇蹟......
事事难预料
狐狸与白兔
二、生命的河流
转变
探求的开始
第一次接触禅
我们是否需要老师？
重视传统的重要
三、我抵达了！或者何谓《禅》？
曲折的抵达之路
什么是禅？
时时刻刻的欢喜
万物沉默于我胸中......
四、无艺之艺
和射箭相遇
拥有或存在
内在与外在
一步步踩出来的小径
气
为改变做准备
五、路
云门
仪式──千年的智慧
锣声响了
由中心而行
六、相信直觉
内在的声音
可是先生
意识与浅意识的和谐
无为的达成目标
直觉──女性佔多数？
七、既有目标，又无目标
技艺
射箭运动的核心
以弓为鑑
幻念与错觉
勿执拗，宜知足
模式处理
光与影
「它」在射箭？
八、练习圆满
尊严是不可侵犯的
交棒
不受褒贬影响
九、在黑暗中练习
闭着眼睛看......
不靠视力射击
静心聆听
十、牛和牧童──禅宗十牛图
1.寻牛
2.见迹
3.见牛
4.得牛
5.牧牛
6.骑牛归家
7.忘牛存人
8.人牛俱忘
9.返本还原
10.入廛垂手
十一、愈来愈澄明的人生
练习者的经验
十二、熟能生巧，勤能补拙
外在成就与内在圆熟
唿吸
姿势
无欲
回顾
以禅为生活的实践
包容万物
后记
图书序言
〈访谈〉
拜访德国小镇里的禅师
唐薇
多年前一个偶然的机会，我接触了《箭术与禅心》。不立文字的禅意之于我，向来等于谜样的弦外之音，深奥难懂又遥不可及。当时吸引我阅读此书其实只有一个原因：注重理性思维训练的德国哲学教授奥根?海瑞格（Eugen Herrigel），何以会投身研究感性的东方禅道？他是如何透过箭术体悟禅义？又如何以西方观点看待并说明悟道经验？果然海瑞格阐述禅的方式条理清晰，他与师父的对答直接真实，这使原本不得其门而入的我，开始能够亲近禅，同时也对箭术产生一种向往。
然而这一切只停留在思想阶段，依然遥不可及。大师与哲学家的对话，对我而言如沐春风，崇高但是飘渺，距离日常生活总还是隔着一层纱。有一天橡树林出版社请我审一本书，我与禅的缘份，这才出现了契机。
这本书同样也是德国人所写，谈得也是箭术与禅。作者库特?约斯特勒依照海瑞格的理论作基础，把禅化为行动——他从人生的转弯开始谈（约斯特勒的经历很特别：他从事过出口贸易，当过牧师，也做过荣誉市长。六十一岁才多了一个新身分——「禅学老师」，和妻子一起创立老磨坊禅学中心，提供箭术与坐禅课程），接着谈习禅过程，自学习箭的经验、步骤，一路谈到射箭与坐禅的相互练习。读完我眼睛一亮，这是我期待已久的「射箭之路」！感谢橡树林出版社慧眼独具，愿意出版此书，而我则担任译者的工作，顺利地以具体行动来认识禅。
通常一个幸运的开始，都会伴随一个意外的惊喜。
我幸运地获得一个奖学金前往德国柏林参加研讨会。橡树林出版社顺便请我去访问作者，兴奋的我立刻一口答应，尽管禅师库特．约斯特勒的老磨坊禅学中心，位于德国西边的小镇新赫芬，距离柏林有五百九十六公里之遥，搭车要七个半小时，转四趟车，我还是义无反顾欣然前往。
我清楚记得那是初春的清晨，德国的空气很冰冷，气温只有一度。五点五十八分我抵达火车站，预计下午一点三十分抵达纳绍，约斯特勒会来接我。忽然间一阵冷风吹来，我把衣领拉高，唿了一口热气：「禅」和「禅师」？这个念头让我打了一个哆嗦，心里一阵慌张。「去就对了。」我告诉自己。
随着光阴的脚步，我越来越靠近目的地。下了火车，我迈步向前，戒慎恐惧地走向出口，越走脚步越慢。「等一下我该说什么好？我需要鞠躬吗？」我深唿吸。忽然一名白发老人身穿黑衣黑裤，精神抖擞地朝我走来，看起来很严谨：「您一定是唐小姐！我是约斯特勒。」他跟我握手。「请上车，我们回新赫芬。您从柏林那么远过来一定累坏了吧？我想我先送您到住宿处，明早八点钟再过来接您到老磨坊。」原来我不必住在老磨坊呀，我暗自轻松：这下好了，我可以偷个闲四处逛逛。
我们一走进住宿处，就见到一尊佛像。橘红的灯光，简单干净的陈设，我觉得好熟悉，好像回到台湾。「明天见。」禅师离开。我立刻把行李放下，出门觅食。上午五点钟吃的早餐早已消化完毕，现在下午三点四十分，刚好享用个午茶，想到这里，我的嘴角忍不住上扬。结果我错了。
这是个传统的新教小镇。今天星期三，新教公休日，镇上唯一的餐厅和杂货店都休息。我心想，只好搭车去纳绍，没什么大不了。有火车站的地方，至少有商店可以买东西吃。没想到，走到公车站一看站牌，上面写着：最末一班车回新赫芬四点三十分。也就是说，即使我搭得上去纳绍的车，最快也得等到明天才有车回得来！我心里一阵凉，这下惨了。我已经十个小时没进食了，没水没食物，怎么熬到明天？但我也只能漫无目的地乱晃，随波逐流了。走着走着过了半小时，终于出现一个路人，他告诉我前面有贩卖机可以买饮料。我听了大喜彷彿得救，结果我找不到贩卖机。这就好像在沙漠里见到海市蜃楼，我好沮丧。像我这种生活中习惯有二十四小时便利商店的台北人，哪能预料这种景象？我的眼眶开始泛红。
就在这个时候，我听见一个声音：「您需要帮忙吗？」
那是一个鬈头发的太太，她说话的时候手拿钥匙，正准备打开车门。
我告诉她我刚从柏林来到这里，想买点东西吃，觉得很难为情。
「这样啊，的确有点麻烦，让我想想……对了，镇上有家面包店，今天有营业。我带你去！」
「太好了，谢谢你！」
我赶紧跳上车，沉到谷底的心情直线攀升，乐不可支，判若两人。
「说也奇怪，我从来没载过陌生人。东方人我们这里很少见的，但我就想帮你。」
「我们说这个是缘份（命运），你是我的贵人（救星）。」
「很高兴我能帮上忙。你来这里做什么呢？」
我提了禅师的故事，这位太太很惊讶。
「我们这里是新教教区，很少有异教徒的。」
我纳闷了一下，但面包店到了。
我对她说：「谢谢，祝你有美好的一天。」
她回答我：「谢谢你，是你让我的今天很特别。」
我在面包店买到面包和牛奶（那里还有卖肉酱罐头和义大利面等民生必需品），也趁机跟老板娘聊了刚才的遭遇（毕竟好不容易遇到人）。老板娘告诉我，其实今天镇上还有两家店有营业，或许我有兴趣过去。其一是披萨店，走路五分钟；其二是书店，走路半小时。
我看了看手表，五点钟，就去书店看看吧。
果然需要半小时才到得了书店。这是一家很可爱的书店，就在小学隔壁。我买了有声书和绘本，把握机会跟老板娘聊了聊童书（好不容易遇到人）。
「你的德文说得真好。来这里是探访亲友吗？」
「不。我来拜访作家。」
「哪一位作家？」
「约斯特勒，禅书作者。」
老板娘脸色沉了下来，一阵寂静。
「我准备明天去拜访他的禅学中心。」
「我们知道他，但我们不会卖他的书。我们是虔诚的新教教徒。他有他的宗教自由，但我们有我们的立场。」
我听了心里有底，不便多说什么。再跟老板娘聊了几句天气后，便告辞离开。
吃完披萨后，我回到住处，拿起《狐狸与白兔道晚安之处》，准备明天的拜访，但心中的阴霾挥之不去，没想到宗教至今依然会造成人与人的隔阂，我觉得很遗憾。
第二天，禅师准时开车过来接我。今天他看起来虽然一样严谨，但似乎多了几分亲切。随着车子爬上山坡，两侧的森林让空气变得更为香甜。我谈起昨天的曲折，禅师听了直说抱歉。其实昨天下午四点半他想起週三是公休日，赶紧打电话给我，但我已经出门了。我笑了笑说没事，忍不住提起书店。禅师告诉我，他以前是牧师，所以许多教友才会视他为叛徒，批评他离经叛道。刚开始来到小镇时，情况很严重，经过这么多年，一切缓和了许多。我听完了觉得很佩服，佩服他忠于自我、忠于信仰的勇气和坚持。
车子沿着山路绕上山腰，经过一个叉路开始往下走，那是一条隐密的窄路。走着走着来到了一个开阔的溪谷，老磨坊到了。我下车，进入另一个世界。吸一口气，山灵水秀。
禅师领我进门，为我介绍禅学中心的道场和瑜伽练习室。禅师的妻子替我们备妥早餐，贴心地告退，避免打扰我们谈话。接着我请教禅师，既然镇民都是新教徒，那么到底谁会来禅学中心习禅？什么人又会来学习瑜伽呢？
「其实绝大部分的人都是远道而来。从北部的汉堡、南部的慕尼黑、中部的科隆、西南的斯图嘉特，专程开车数小时来到这里打禅和习箭。至于瑜伽，则是有附近小城的居民会开车过来学习。很多人是很有心的。您看，您不也是远道而来吗？」
我笑了笑，接着问：「是什么原因使您弃牧师转任禅师？」
「我以前不仅担任牧师，也在高中担任宗教老师，渐渐地，我发现有很多问题无法解释，在《圣经》和教义里也找不到答案。很多少年找我协助，但我无法帮助他们。在一个偶然的机会，我接触了禅，我发现我找到了方法，可以解释一切，我也使用这个方法替很多人解惑。不过这的确是一个长时间的摸索。有一段时间，我一面担任牧师，一面习禅，这当中也是不断地必须面对诸多质疑和挞伐，一路走来相当辛苦。但只要方向确立，目标就在眼前，我毫不犹豫。」
我又问：「在德国接触东方信仰，一开始是否感觉到疏离和陌生？」
「的确陌生，不过这要慢慢来。我们在习禅的过程中，也经常必须接受从日本过来的禅师指点。」
我问道：「德国有很多人习禅吗？禅书多不多？」
「近年来人数增加许多，东方的直观智慧对我们来说豁达又自由，很多人从中学习放下，放下肩膀上的包袱，得到解放。谈论佛教和禅的书籍也越来越多，您看我们这里就有一个小小的图书区。」
我再问：「射箭是否很难，所以才能跟禅建立关联？」
「哈哈哈，的确不容易。但天下无难事，只怕有心人。来，我带您走一趟射箭之路，您就会了解了。」
于是我们拿起弓和箭，朝溪谷上的草原迈进。那是一个长椭圆的谷地，左手边是潺潺的小溪。禅师在前面带路，我默默跟随。一边走，一边睁大了眼睛。我的思绪在大自然的静谧中逐渐澄明，听觉也变得灵敏，看到的、听到的都有禅意。
「这是书里提到的弥勒佛像，走到此处，大家都会微笑心喜。我们继续走。」
在这条射箭之路上，每前进一步，我似乎就忘了一件事情，走着走着，我不知不觉已放下了一切。现在我们来到了云门。
「我们在这里调整弓，准备箭。等等开始练习。」
禅师示范射箭的步骤，我在一旁见习。果然看不出一丝一毫的刻意，一切有如行云流水，箭与自我融为一体。是「它」在射箭，并非「他」在射箭。
接着轮到我射箭。拉开弓的剎那，我体会到知易行难，脑海里的第一个念头就是射中红心，于是我算计着、经营着，就是想要达到目标，以为自己能够控制一切。原本在书上读到的观念和领悟就在瞬间消失了，宛如云烟。等到箭一射出，结果揭晓，我的思绪才回到理智的轨道，恢复了主观意识：「我刚才到底在做什么，想什么呀？」
就这么射了一箭，便有如醍醐灌顶。接着又练习了几次，我们走回禅学中心。
禅师问我有什么感触。我说射箭助我悟道，一切在瞬间融会贯通了。
禅师笑了一笑：「这不过只是个开始呢！」
我回到台湾之后开始进行此书的翻译工作。尽管访问过禅师，获得面授，也练习过射箭，但毕竟以文字来传达不可描述的禅悟体验，仍是一项困难的挑战。射手与自己的剧烈斗争，其实和译者跟自己的斗争并无两样。我以为自己可以毫不费力的转换语言，传达禅师的观念，但事实上仍有许多禅义，甚至基督教义、经文等，实在难以理解，一切凌驾了语言。尽管我尝试各种可能性，甚至请别人帮忙，但仍要面对处理文字时思考数日还是失败的窘境。我无法做到「不刻意」，我强迫自己天天要有进度，我变得偏执和沮丧，一度完全想要放弃。后来我想起禅师所说：「无所求的等待，一切水到渠成。」
于是我选择放空。几个星期过去了，我没有进展。回过头阅读之前无法处理的文字，忽然间居然也能够理解了。我彷彿一夕之间改头换面，在意想不到的情况下完成困难的工作。我虽然兴奋不已，但也必须战战兢兢，因为接下来仍有其他的文字挑战等着我。就这样来来回回，我解决了一个个的困境，也借由此书的翻译工作，得到不可描述的禅悟经验。感谢橡树林出版社的包容与支持，否则此书无法完成，我也无法获得人生宝贵的体悟。
图书试读
曲折的抵达之路
前阵子我到一个禅修中心去，一到门口就看到一个牌子上面写着：「I have arrived.」（我抵达了）是呀，我心想。一点也没错！我现在是抵达了没错。八百公里的风尘仆仆，通通抛在脑后，左右两边是我的行李和睡袋。其实，我花了将近三天的时间，才真正来到这里。我们经常都是拖着过去的行囊，带着未来的行李四处游走，如果真要说些什么，那么人们是不应该带着包包来禅修中心的，他应该卸下这些具有象征性意义的事物，例如把鞋子脱掉。通常真正的「抵达」，都是大费周章的。毕竟「抵达」的真义是：没有过去，没有未来，意思是活在当下。通常我们要花很久的时间才能找对路径，才能理解生命给我们的建议，然后有一天，终于达成了！
多丽斯‧朵丽的电影「保证光明」在院线上映的时候，我们去看了。起初我怀疑自己是否真的是在看电影，因为从影片中我既看不到方向，看不到内心，也看不到醒悟。两个主角花了无穷尽的时间，两手空空地回到修道院。然而我逐渐明白：岂不就是如此吗！我也是经历了一个很长的过程，才来到一个时机点，这让我明白：我不想再这样生活下去。或者说，我应该积极的整理生活，就像《新约圣经》中「浪子回头」的典故：「我要起……」（《路加福音》第十五章第十八节）。通常唯有在各式各样的事件发生后、无数的希望破灭后、生活概念打破后，加上一连串的质疑与无法克服的阻碍，意志力终于现身，准备下定决心面对困惑迷惘和慾望，然后我们才会学习如何处理这一切。
这种强烈的决心是必要的，它能启动疗癒的过程，应证释迦牟尼经历多年颠沛流离的寻根之旅后，终于在菩提树下静坐并且说：
即便我的躯体在此地干枯
我的肌肤我的骨和肉跟着衰竭——
在我尚未参悟之前
绝不离开此座。
当我们到了一个时机点，就会清楚察觉到自己的生活缺少什么养分，下一步将展开一场漫长的旅行，即便目的地不详，也不会感觉到危险。关注下一步其实是一个极大的挑战，因为大家都比较偏爱一种方法，那就是拿起手电筒，照亮有待摸索的生命宽度。一张圣诞卡的图案足以说明我们的人生道路：玛丽亚、约瑟夫带着孩子逃离希律王的魔掌，约瑟牵着驴子，他的心中只剩下梦想、远景和一盏渺茫的油灯，仅能提供每一个下一步微弱的光线……我们需要决心和意志力。一旦我们踏上了悟道之路，这便是两个重要的指标。
用户评价
这本书的标题本身就有一种魔幻现实主义的诗意，立刻勾起了我的好奇心。「狐狸与白兔道晚安之处」，光是这句话，就让人联想到童话故事的温柔，又带有一丝神秘的宁静。我一直觉得，在尘世喧嚣之中，我们内心深处都渴望着一个能够真正放下一切、与自然和谐共处的地方。而「在德国老磨坊中习禅与射艺之道」，则将这份渴望具象化，并且赋予了它一种东方智慧的底蕴。德国的老磨坊，本就是历史的沉淀，带着时光的印记，那种古朴、宁静的氛围，与禅修的意境不谋而合。而射艺，更是将专注、当下、心神合一的精神体现得淋漓尽致。我迫不及待想知道，作者是如何将这东西方两种看似独立却又内在相通的哲学，融合在一间古老的德国磨坊里，又如何通过狐狸与白兔这样充满灵性的意象，来讲述一个关于放下、关于宁静、关于找寻内心真我的故事。这本书似乎不仅仅是一本书，更像是一张通往内心深处的邀请函，邀请我去体验一次涤荡心灵的旅程。
评分在琳琅满目的新书当中，这本书的标题无疑是最具吸引力的一个。“狐狸与白兔道晚安之处”，带着一种令人安心的暖意，仿佛置身于一个宁静的梦境。而“在德国老磨坊中习禅与射艺之道”，则瞬间提升了这本书的深度和哲学内涵。我一直对那些能够将自然、人文与个人修行相结合的书籍感到着迷。德国的老磨坊，在我看来，是历史的见证者，是时光流转的载体，它本身就蕴含着一种沉静的力量。而禅修，更是将这种沉静的力量引导向内心，去探寻自我。射艺，这项需要极高专注度和精神集中的活动，更是与禅修的“当下”之境遥相呼应。我非常好奇，作者是如何将这几个看似不相关的元素串联起来，描绘出一个关于寻找内心平静，关于在古老技艺中体悟人生哲理的故事。这本书，在我看来，不仅仅是对一种生活方式的探索，更是一种心灵的洗礼，一种对生命本质的追问。
评分说实话，光是标题就勾起了我强烈的阅读欲望。“狐狸与白兔道晚安之处”，这个意象太美了，充满了童话般的色彩，又带着一丝淡淡的忧伤和温情，让我立刻联想到那些只属于夜晚的静谧与安详。紧接着的“在德国老磨坊中习禅与射艺之道”，则将这份浪漫与一种深沉的哲学思考连接起来。我一直以来都对那些能够触及心灵深处，引导人反思生命意义的作品情有独钟。德国的老磨坊，自带一种欧洲乡村的古朴与历史感，那种与自然融为一体的生活方式，本身就充满了一种治愈的力量。而禅修与射艺，更是将这种治愈的力量推向了更高的层次——通过专注与内省，达到精神的升华。我迫不及待地想知道，作者是如何将东方禅学的智慧，与西方古老的磨坊文化相结合，又如何通过狐狸与白兔这样充满灵性的生命，来诉说一个关于放下、关于接纳、关于与世界和解的故事。这本书，对我来说，绝对是一场心灵的盛宴。
评分初拿到这本书，就被它的装帧所吸引。沉甸甸的质感，以及封面那水墨般晕染的狐狸与白兔，勾勒出一种悠远而宁静的画面。我一直以来都对结合了自然、哲学与人文关怀的作品情有独钟。这本书的标题，在我看来，简直就是为我量身定做的。德国老磨坊，本身就承载着工业革命前的历史痕迹，那种返璞归真的生活方式，与现代社会的高压节奏形成了鲜明的对比。而“习禅”与“射艺”，更是将一种向内探索的精神提升到了极致。我一直认为，禅修不仅仅是一种宗教信仰，更是一种生活态度，它教导我们要活在当下，觉察自我，放下执念。而射艺，这项古老的技艺，则需要极高的专注度和身体与心神的协调。我好奇作者是如何在异国他乡，在一间古老的磨坊中，寻找到这两种看似传统却又历久弥新的生活智慧，并且将它们揉碎了，化作一个个动人的故事，讲述给像我一样，在现代社会中渴望心灵慰藉的读者。这本书，对我来说，不仅仅是阅读，更是一种心灵的浸润和滋养。
评分这本书的独特之处，在于它巧妙地将一个几乎是童话般的意象——“狐狸与白兔道晚安之处”——与德国老磨坊这个充满历史感的地点，以及禅修与射艺这两门古老而深刻的学问相结合。读到这个标题，我脑海里立刻浮现出一种画面：黄昏时分，古老的磨坊旁，狐狸和白兔仿佛不再是天敌，而是静静地依偎，分享着一天最后的暖光。这种画面本身就充满了故事性，让人忍不住想知道，在这个“晚安之处”，究竟发生了什么？又是什么样的机缘巧合，让作者选择在德国的老磨坊里，去探索禅与射艺之道？我一直觉得，生活中的许多智慧，都隐藏在那些看似不经意的瞬间，或者在那些远离尘嚣的角落。德国的老磨坊，本身就带有浓厚的德国风情，再加上东方禅学的意境，这种跨文化的融合，让我充满了期待。我希望这本书能带我走进一个全新的视角，去理解如何在这种独特的环境中，找到内心的平静，并且通过射艺的练习，达到一种“物我两忘”的境界。
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