现观中脉实相成就《开启中脉实修秘法》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中脉是开悟的圣者所显现之智慧脉。

　　本书将佛教密法中最深秘的中脉修持法，总摄为偈颂法本，详细解说其内义与实际修鍊的方法，使学人迅速开启智慧中脉，内外兼修，是有心修鍊气脉明点、修学本尊观、佛身观的人，不可不了解的甚深秘法！

作者简介

洪启嵩

　　自幼参学各派禅法，寻求生命昇华超越之道。二十岁开始教授禅定，致力推广禅定教育，从学者无数。于1993年为宗教界发起器官损赠及环保护生。

　　曾任台湾各大专院校，及司法官训练所、外交部、新竹地方法院讲座，及法务部全国监所教化人员坐禅课程讲座。并曾应邀至各扶轮社、万通银行、史克美占制药、企业经理人协进会等各大企业、社团，教授坐禅及压力管理，备受推崇。

　　1996~2002年，洪老师讲授佛法高阶禅观课程，内容包含了六十余种大小乘三昧禅观，可说是当代最完整深入的佛教禅法大观。

　　1999年台湾九二一大地震，国防部及内政部消防署并以洪老师的放松禅法及睡梦禅法，做为救灾人员心理辅导教材。

　　2003年SARS风暴席卷全球，曾以放松禅法帮助台湾的医护人员抒解压力。现为佛法禅法修证教师及专业作家，对人间未来的发展以及人类身心之昇华有其独特的体会。

《虚空之镜：探寻意识边界的哲学思辨录》 内容简介 《虚空之镜：探寻意识边界的哲学思辨录》并非一本关乎特定修行法门或宗教哲学的实用指南，而是一部深入探究人类意识本质、心智结构及其与外部世界交互模式的纯粹哲学论著。全书围绕“意识的本体论地位”、“心物二元性的瓦解与重建”、“主体性与客体性的辩证关系”，以及“时间、空间感知背后的心智建构”这四大核心议题展开，旨在引导读者从根本上审视我们习以为常的“真实”感。 本书的撰写，立足于对现象学、分析哲学、认知科学前沿理论的广泛汲取与批判性吸收。作者摒弃了任何预设的形而上学框架，力求以最精微的语言，拆解意识体验的细微纹理，探究心智在构建世界图景中的能动作用。 第一部分：现象学的深描——体验的拓扑学 本部分聚焦于意识体验的内在结构与流动性。作者借鉴胡塞尔的还原方法，试图“悬置”一切关于外界实在的既有假设，纯粹地描述“在现象中呈现”的经验本身。 第一章：感觉与意向性的交织 本章详细分析了感知经验的非被动性。感官输入并非直接的“信息接收”，而是心智通过“意向性”（Intentionality）主动投射和把握的过程。我们看到的“红色”，并非物理世界中某种纯粹的波长，而是意识结构对特定刺激所赋予的意义。章节通过对视知觉（Visual Perception）的细致剖析，揭示了大脑如何通过先在的认知框架（Prior Frameworks）来“完成”我们所感知到的世界。 第二章：时间的构造：流变与当下 时间感是意识最难以捉摸的维度之一。作者批判了牛顿式的绝对时间观念，转而深入探讨柏格森与海德格尔对“绵延”（Duration）与“在世存在”（Being-in-the-world）的论述。本书强调，我们所体验到的“过去-现在-未来”的线性流逝，是心智为了构建连贯叙事而施加的约束。当下并非一个无限小的点，而是由记忆的前瞻性（Retention）与期待的导向性（Protention）共同编织而成的张力场域。 第三章：情绪的逻辑与非理性 与将情绪视为纯粹生物化学反应的观点不同，本章将情绪视为一种特殊的“关系性显现”（Relational Manifestation）。情绪不是主体内部的私有体验，而是主体与情境之间意义建立的界面。例如，“恐惧”不仅仅是肾上腺素的分泌，更是对潜在威胁情境的一种整体性把握与定位。本章深入探讨了焦虑、喜悦和悲伤在构建主体性连贯性中所扮演的角色。 第二部分：心智的边界与认知陷阱 本部分将视角转向认知科学与心灵哲学的前沿交锋，探讨意识的界限、信息处理的局限性，以及人类心智在面对“不可知”时的反应机制。 第四章：自我的幻象：叙事性心智 本书的核心论点之一是：我们所称的“自我”（Self）并非一个固定的、实体性的核心，而是一个持续不断被构建的“叙事性编织物”（Narrative Weave）。通过对神经科学中“默认模式网络”（DMN）的研究，作者论证了“自我”功能主要在于维护内部一致性，而非揭示终极实在。自我的同一性，是一种功能性需求，而非本体论事实。 第五章：语言的牢笼与敞开 语言作为思维的载体，既是理解世界的工具，也是限制我们认知深度的枷锁。本章深入分析了维特根斯坦后期思想与索绪尔结构主义的局限。作者指出，某些超越经验的实在（如纯粹的“存在”本身），可能因缺乏可言说的标记而长期处于“可经验但不可命名”的模糊地带。探讨了如何通过非指称性的表达（如音乐或抽象艺术）来绕过语言的逻辑边界。 第六章：悖论的处理与认知失调 人类心智倾向于寻找确定性，但实在本身充满了内在的悖论。本章研究了心智如何系统性地回避或简化那些挑战其既有世界模型的矛盾信息。从确认偏误到认知失调的缓解机制，作者展示了心智为了维持稳定的“内部世界模型”而进行的“哲学性逃避”。 第三部分：客体性的消解与纯粹觉知 本部分转向对“外部世界”的本质性质疑，探讨心智在极端专注或特定意识状态下，如何瓦解主体-客体二元对立的传统结构。 第七章：感知对象的悬浮：空性的操作性定义 本书在不涉及特定宗派术语的前提下，对“空性”（Emptiness）进行了一种操作性的哲学定义：即经验对象的“无自性”（Lack of Intrinsic Nature）。当我们彻底剥离了对象上所有附加的意义、功能和概念标签时，剩下的“纯粹存在”即是其空性。本章通过对物质对象（如一块石头）进行层层分解，最终指向经验层面的“无根性”。 第八章：知觉的去中心化 传统哲学将意识视为一个单一的、有中心的聚焦点。本章挑战了这一模型，提出意识可能是一种“去中心化的场域”（Decentered Field）。在某些深刻的沉思或极端的注意力状态下，主体感会消散，经验不再围绕一个固定的“我”旋转，而是成为一种纯粹的、无主体的观看。这并非“失去自我”，而是“自我边界的溶解”。 第九章：觉知的极限与未竟之境 本书总结道，我们所探求的“意识边界”，实际上是我们自身心智结构所能设定的边界。真正的哲学探究并非旨在提供最终答案，而是不断拓展我们提问的能力。意识的终极实在，可能超越了语言、逻辑和经验的范畴，成为一个永恒的“开放性问题”。《虚空之镜》旨在为读者提供一套强健的分析工具，使他们能够更深刻、更审慎地面对自身的经验世界，而非提供一套现成的信仰体系。 本书适合对心灵哲学、现象学、认知科学的交叉领域感兴趣的严肃思考者。它要求读者具备高度的智识开放性，并准备好挑战那些关于“我是谁”和“世界是什么”的最基本假设。

出版缘起
序
前言

第一篇　甚深中脉义

第一章　现观中脉实相
现观中脉即开悟
中脉的根本义
中脉修证圆满的境界

第二章　中脉的特性与样貌
中脉的特性
诸家不同的气脉系统
中脉的相貌
悟入空性中脉自显
安住于中脉法身

第三章　中脉现成圆满佛身
与诸佛同一鼻孔唿吸
金刚鍊光所成的佛身
身体的放松、放下、放空
放松轮脉的方法
空与无我的体会

第四章　一切自在现成
圆满的金刚身
从自身到外境皆是金刚微佛所聚
法界万有的虚幻性
检验中脉修持的方法

第五章　诸佛现成的海印三昧境
遍一切处的法界中脉
一切众生都是圆满的佛陀

第二篇　关于中脉唿吸的修法

第一章　中脉唿吸法
利用睡梦开启中脉
解开心的执着
什么是中脉唿吸
自性中脉唿吸
什么是法界唿吸
安住中脉法位
二六时不离中脉唿吸
增长世界光明的中脉唿吸

第二章　纳吐净息甚深诀
欲实反虚，欲有还空
放下分别的心念
真空妙有成就金刚身

第三章　中脉净息光明语
帝诺巴大师心要传承
原来中脉唿吸是清净光明
自然引生的拙火
没有执着自然通达
大乐的唿吸

第四章　光明唿吸导引
光明唿吸导引修持法

　　密法从现观法界众相的真实示现，回证如来的究竟体性，其次第是内外一如的。其以空的实相为根本，以大定、大智、大悲，来圆法界体性妙智，广度众生。

　　所以，密法中的气脉修证，也必然是以智慧与大悲为中心所开展出来的。没有无常、现空的体悟，所修持的气脉，还是世间的修证而已，纵然有了神奇验证，也只是世间的成就，无法解脱。

　　密法中脉的开发，也必须安住于此种见地。因为中脉并不是人类生理上的气脉，而是斩断无明，体悟无常、现证空性之后，所产生的智慧脉，其中所流注的则是智慧气。

　　中脉并非世间的有为脉，而是出世间的无为脉，惟有悟入实相，体证空性，才能显现，因此，中脉即空脉也。而修学开启中脉的方法，也正是令我们迅速去除身心气脉障碍，现观空性、悟入实相的方法，可说是「借假修真」的甚深方便。

　　本书中所讲授的数篇中脉修持法要，是我平时随手写下，关于中脉修持的偈颂口诀，许多同修读了之后，有很深的受用，因此请我将其中的口诀、修法，再加以详细解说，因而有此书出版的因缘。

祈愿有缘的朋友，能依此体证中脉的真实意境，迅疾成就金刚持位，圆证佛果！

南无本师释迦牟尼佛

评分☆☆☆☆☆

最近接触到一些关于藏传佛教的法门，尤其是关于“虹光身”和“大手印”的说法，总觉得里面有非常高深的智慧，但又常常觉得云里雾里，好像隔了一层纱。我一直觉得，如果能有一本书，能够把这些深奥的理论，用一种比较容易理解，而且能够实际操作的方式来呈现，那该有多棒！《现观中脉实相成就》这本书，光看名字就让我眼睛一亮，“现观”这两个字，让我联想到一种直接的、当下的体验，不是靠想象，而是实实在在的“看见”。而“中脉实相成就”更是直接点出了核心，我猜想这本书可能会从我们身体的中脉出发，然后一步步引导我们去体验那个最真实、最纯粹的“实相”。我特别想知道，这本书里会不会有提到一些关于禅定的练习，或是配合咒语、手印的修持方式？如果真的能有“秘法”公开，那绝对是不可多得的机会，毕竟很多时候，我们想要进步，却找不到对的门径，或者被误导，白费力气。这本书对我来说，感觉就像是在黑暗中看到了一盏指引的灯火，让我对身心灵的精进充满了希望。

评分☆☆☆☆☆

我一直对瑜伽和冥想抱有很大的兴趣，尤其是那些能够帮助我们深入内在、连接更高自我的练习。过去我读过不少关于脉轮、能量腺体之类的书籍，但总觉得它们在理论上讲得比较多，真正能够落地、并且感受到身体明显变化的指导却不是那么充沛。《现观中脉实相成就》这本书，它独特的书名“现观中脉实相成就”，让我觉得它可能不仅仅是理论的讲解，更强调一种“亲身去证悟”的过程。我很好奇，这本书里会不会有非常详细的、一步步引导的练习，能够让我们切实地去感受身体内部中脉的能量流动？会不会有针对不同脉轮或不同能量中心的特别观想法？我希望它能提供一些可以立即实践的工具，让我可以在日常生活中，随时随地都可以进行练习，而不是需要去参加昂贵的课程，或者需要有特殊的场地和时间。如果它真的能提供一套“实修秘法”，能够帮助我在短时间内就感受到身体和心灵上的积极变化，比如减轻压力、提升专注力，甚至能更深刻地理解自己，那这本书的价值就无法估量了。

评分☆☆☆☆☆

我一直对佛教的一些密续经典很着迷，尤其是那些关于“开悟”、“觉醒”的内容，总觉得里面隐藏着人类智慧的顶峰。不过，很多时候这些经典都太过晦涩难懂，需要有上师的引导才能理解，对于我这种只是在门外徘徊的初学者来说，常常望而却步。《现观中脉实相成就》这本书，它的书名本身就充满了吸引力。“现观”二字，似乎暗示了一种直接的、不经过思辨就能产生的领悟，而“中脉实相成就”更是直接指出了修持的重点和目标。我非常想知道，这本书是否能够将这些深奥的密法，用一种更贴近我们现代人理解和接受的方式来阐述？会不会有关于打通中脉，进而引发“实相”显现的具体指导？我特别期待里面能够有详细的图解，或者一步一步的口述引导，让我能够更容易地跟随和练习。如果它真的能揭示一些“秘法”，让我们普通人也能有机会去触及到那些高深的智慧，那对我来说，将是一次多么难得的机缘啊！

评分☆☆☆☆☆

哇，光看书名《现观中脉实相成就《开启中脉实修秘法》》就觉得好有力量！我最近真的对身心灵成长很有兴趣，尤其听过一些课程，讲到身体的能量脉络，就觉得里面隐藏着很多我们不知道的智慧。《现观中脉实相成就》这本书，感觉就像是一把钥匙，能够打开我们内在的宝藏。我一直很好奇，身体里的“中脉”到底是什么？它真的能连接到我们心灵深处的“实相”吗？而且“实修秘法”这几个字，听起来就充满了神秘感，不知道里面会不会有什么特别的观想、呼吸法，甚至是引导性的练习，能够帮助我们真正地去体验和感受，而不是只停留在理论层面。最近生活压力真的很大，感觉整个人都紧绷绷的，身体也常常哪里不舒服，如果这本书真的能教我们如何打通身体的能量，让它更顺畅，那绝对是福音啊！我超期待里面能有具体的方法，让我可以一步一步跟着做，感受身体的改变，也希望借由这样的练习，能够让我的心更平静，更清晰地看到生活中的方向，找到真正的“实相”。

评分☆☆☆☆☆

近来我对身心灵的探索越来越有心得，尤其是在接触到一些关于能量疗愈和身体智慧的资讯后，更是觉得我们身体里隐藏着许多未知的奥秘。我经常在想，为什么有些人可以通过简单的身体练习，就能达到很高的心灵境界？《现观中脉实相成就》这本书，光看名字就让我觉得它很有份量。“现观”这个词，似乎强调了一种亲身的体验和证悟，而不是纸上谈兵。而“中脉实相成就”则直指了身体的能量中心和最高的目标。我特别好奇，这本书会不会提供一些非常具体、实操性强的练习方法，能够让我们真正地去感受到中脉的能量？会不会有关于如何清理、疏通中脉的技巧？我希望它能像一位经验丰富的导师，一步一步地带领我，让我能够真正地“开启”身体的潜能，去体验那个更真实、更深层的“实相”。如果里面真的有什么“秘法”，能够帮助我更快、更有效地达到身心灵的和谐与成就，那绝对是这几年我读过最值得的书了。