慈悲没有敌人，智慧没有烦恼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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让你忘却烦恼、找回自我的智慧小故事

　　．人们不快乐，常生气，有烦恼，常常是因为做事太计较得失，而忽略了自己的本来目的。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

　　．把自己当成别人；把别人当成自己；把别人当成别人；把自己当成自己。

　　．高调之人，汲汲以求得名，然而名声却离他而去；低调之人，拒绝名声放弃利益，把自己的光环让给别人，却往往能够留得美名传

　　．有时候不自我表现，给别人机会，反而会显得与众不同；不自以为是，宽容他人，反而会超出众人；不自夸成功，尊重对手，反而会进步。

　　．包容天下事，就是要看得很开，放得很下，凡事都很随缘，不生计较。

　　．你不可能喜欢所有的人，你可以不欣赏、不喜欢他，但是你不能轻视他，他只是和你不同而已，你要尊重这种不同。

　　．大多数的人在红尘中出生，在红尘中迷失，又在红尘中结束。我们要破除一切执着凡尘，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己。

　　．凡事以对立的心态对待，唠叨、抱怨就会永无断绝，如此便难以宽容的心来原谅和接受他人的不同见解，于是就很难活得快乐、自在。

　　当你下次出门去上班，不知道今天怎么过时，先别担忧。下定决心，採用一种全新的方式去生活，就试这么一天。积极乐观一点儿，你也许会使自己的所作所为有所改观。

　　．就试这么一天，对同事友善一些。把他们当做恩人来看待，好像你能留在这个岗位上工作全该归功于他们，因此幸得有他们做同事。

　　．就试这么一天，不再吹毛求疵，挑剔别人。设法找出每一件事物的优点，并且找出每一个跟你一起工作的人值得称赞的优点。

　　．就试这么一天，如果要纠正他人，就尽量以幽默示之，不要出言伤人；设身处地，就像要被纠正的人是自己一样。

　　．就试这么一天，不要求自己所做的事尽善尽美，也不再尝试打破纪录。称职地做好眼前的工作，不强自己所难。

　　．就试这么一天，如果自己对工作胜任有余，那就不必再不停地反躬自问：我的表现跟职位和酬薪是否相称？

　　．就试这么一天，心存感激，庆幸自己活在这个时代，无须在恶劣环境下做劳累讨厌的工作。为能在自由国度里工作而感恩不尽：“在这个国家里没有人强迫我工作。”

　　．就试这么一天，为自己有工作做、活得好而满心欢喜，庆幸自己不是在战壕里躲避枪弹，或是在医院里等待手术。

　　就试这么一天，不去预期别人会如何对待你，不拿自己的薪酬地位跟别人比较，就因为你是你，所以你很高兴。

　　．就试这么一天，不计较事情“对我有什么好处”，只想在每件事情上你帮了什么忙。

　　．就试这么一天，下班后不再想今天做了些什么，还有什么没有做。反之，盼望傍晚到来，不管完成了什么都感到欣慰和满足。

《静水深流：当代诗歌的内观与外显》 导言： 本书汇集了当代华语诗坛十位风格迥异、思想深邃的诗人近年来的新作。不同于关注宏大叙事或激进变革的喧嚣，本书所呈现的诗歌，更像是一场深入生命肌理、叩问存在本质的静默对话。它不以呐喊取悦听者，而是以凝视、沉淀和精微的语言雕琢，引导读者进入一个既熟悉又陌生的精神疆域——在这个疆域里，时间仿佛被折叠，日常的碎片被提炼成哲思的晶体。 第一辑：城市肌理与失语的景观 本辑收录了诗人以都市生活为母题的作品，但着墨点并非对霓虹灯下光怪陆离的描摹，而是对“密度”与“疏离”之间张力的捕捉。城市，不再是现代性的炫耀场，而是现代人精神困境的隐喻。 诗人A的组诗《混凝土的呼吸》以极简的笔触，记录了通勤过程中人们眼神的交错与虚无。他运用大量的白描和留白，将“赶路”这一行为升华为一种存在状态的被迫接受。例如，在《地铁五号线》中，他写道：“三十个面孔，三十种静音，空气被压缩成玻璃，我们互相看见，却拒绝了彼此的引力。” 这种对日常场景的解构，揭示了人与人之间，即便在物理上如此接近，精神距离却日益扩大的困境。 而诗人B则关注被城市迅速迭代和淘汰的角落。他的作品充满了对旧日物件和被遗忘街区的深情回望。他笔下的城市是多层的，表层的繁华之下，埋藏着被水泥掩埋的乡愁与历史的低语。他的语言厚重而富于颗粒感，如同剥落的墙皮，每一层都承载着时间的重量。他的叙事不是线性的，而是通过意象的跳跃，构建起一幅破碎却真实的记忆拼图。 本辑的特点在于，它拒绝将城市景观浪漫化或批判化，而是将其视为现代主体性焦虑的容器。诗歌的张力来自于对“在场”的确认与对“连接”的渴望之间的拉扯。 第二辑：时间褶皱与记忆的拓扑学 时间在当代诗歌中常常扮演着双重角色：它是流逝的线性恐惧，也是可被重构的非线性空间。本辑的诗人深刻地探索了这一主题，他们试图在语言的结构中，捕捉“此刻”如何同时包含“过去”与“未来”。 诗人C的作品尤为突出，她采用了一种近乎科学观察的冷静笔调来书写记忆的不可靠性。她的诗歌如同对档案的审阅，对每一个“记得”的动作进行反思。她并不试图重现记忆的细节，而是关注记忆本身是如何被时间磨损、被叙事重塑的过程。她的语言精致、克制，充满了精确的动词选择，如同外科手术刀般精准地切开时间的面纱。 另一位诗人D则运用了大量的神话原型和民间传说作为参照，试图在永恒的母题中寻找当下困境的共鸣。他的时间观是循环的，他相信每一个新的黎明都携带着旧日轮回的印记。他的长诗《河流的倒影》探讨了身份的流动性，认为“我”不过是所有“曾是”和“将是”的叠加态。他的风格恢弘，节奏感强，充满了史诗般的咏叹，但这种咏叹是内化的，指向精神上的溯源，而非对外部世界的抗议。 本辑的难点与魅力并存：如何用有限的词语去描述无限的时间体验？答案在于对“瞬间”的极度放大和对“永恒”的温柔质疑。 第三辑：内在风景与具身化的哲学 如果说前两辑聚焦于外部世界与时间维度，那么第三辑则完全转向了身体、感知与意识的边界。这些作品试图将抽象的哲学思辨“物化”或“具身化”，让思想在肉体的经验中找到落点。 诗人E的诗歌是纯粹的感官体验的记录。他关注身体的疼痛、饥饿、疲惫以及感官的过载。他笔下的身体是哲学的实验室，是思想得以锚定于此的唯一场所。他的诗句常常充满着强烈的触感和气味，例如对“潮湿的泥土味如何修正了理性对‘存在’的定义”。他拒绝将身体简化为灵魂的囚笼，而是将其视为一种持续生成中的意义场。 诗人F则将探索深入到意识的边缘地带，尤其关注梦境、恍惚和非清醒状态下的语言流。他的作品结构松散，逻辑断裂，模仿了潜意识的运作模式。他试图捕捉那些在日常意识的过滤网下被遗漏的、最真实的情感回响。这种写作是对语言透明度的挑战，诗人努力让文字本身成为一种阻碍，而非透明的载体，迫使读者与其意象“搏斗”。 本辑的价值在于，它抵抗了将精神生活抽离于肉体经验的二元论倾向。它肯定了感官的局限性，也肯定了感官作为认知世界的基石的重要性。诗人们通过对身体的细致描摹，完成了对“我是谁”这一古老问题的当代回答。 结语：沉静的力量 本书中的十位诗人，尽管背景各异，却共享着对语言纯粹性的执着追求。他们共同构建了一个拒绝浮躁、拒绝表态的文学空间。这里的每一首诗，都如同深海中的一块矿石，需要耐心才能发现其内在的光芒。它不提供简单的慰藉或现成的答案，它提供的是一种面对复杂世界的清晰的、审慎的目光。阅读这些作品，并非为了逃避现实，而是为了更深刻地理解现实的内在纹理，并从中汲取一种沉静而持久的力量。它是一份献给时代中清醒者的阅读清单，一份关于如何“观看”而非仅仅“扫视”的语言指南。

．慈悲没有敌人，智慧没有烦恼

人们不快乐，常生气，有烦恼，常常是因为做事太计较得失，而忽略了自己的本来目的。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。
#【觉知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨佈施，等念恶亲，不念旧恶，不憎恶人。】——《八大人觉经》

．不在屈敌之兵，而在化敌为友

将你的对手变成了朋友。难道世界上还有比这更完美的战胜吗?
#【佛于甚深法，通达无与等。众生不能了，次第为开示。】——《大方广佛华严经》

．只有与对手竞争，才能成为强手

一个人的旅途难免枯燥，一个人的比赛更显无聊。一个真正意义上的对手，往往胜过一批平庸的帮手。
#【无染无所着，无想无依止。体性不可量，见者咸称叹。】——《大方广佛华严经》

．自己生存，也让别人生存

把自己当成别人；把别人当成自己；把别人当成别人；把自己当成自己。
#【菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事向他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。】——《梵网经》

．认可对手，提升自己高度

改变竞争对手对你的态度。
【善积以成名，名积以成功，功积以成德，德积以成道。】——《普照国师语录》

．胜利并不意味着打败所有人

高调之人，汲汲以求得名，然而名声却离他而去；低调之人，拒绝名声放弃利益，把自己的光环让给别人，却往往能够留得美名传
#【人人都有佛性，只是被俗世蒙蔽而已。世间人克服慾望靠安心修行，修行能够让人不断反省，识破种种业障，还原本寂心。不为利诱、不为名染，不为情牵，甚至不为法动，方可渐次回归。】——证严法师

．一枝独秀，是荣耀更是危险

有时候不自我表现，给别人机会，反而会显得与众不同；不自以为是，宽容他人，反而会超出众人；不自夸成功，尊重对手，反而会进步。
#【一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。】——佛陀

．独特的“和”

凡事应有一个适当的“度”，超过这个“度”，就是“过”；没有达到一定的“度”，就是“不及”。
#【此身不向今生度，更待何时度此身。】——佛陀

．文化的传承

一种文化的传播越是广泛，它就越有生命力，而越有生命力的文化，也就越具有更为深远的影响力。
#【业力随身，必至妄动无明，难以成道。】——大德高僧

．在冲突中学习

历史告诉我们，文化冲突是不能用征服或消灭来解决的。
#【在冲突中学习，冲突也会变成动力。最怕的就是一潭死水。】——星云大师

．仁者无敌

佛即慈悲，释迦表“仁慈”之意，牟尼表“清净”之意。
#【心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就减少一棵杂草。】——证严法师

．包者为大，容者为仁

包容天下事，就是要看得很开，放得很下，凡事都很随缘，不生计较。
#【人生与万有诸法互相为缘，互相生成，包者为大，容者为仁。】——星云大师

．入乡随俗，摒弃偏见

毕竟，改变的只是你的一部分。
#【真空为体，妙有为用。虽然如是，且道入乡随俗一句作么生道？西天梵语，此土唐言。】——道宽禅师

．云在青天水在瓶

人们要保持一颗荣辱不惊、物我两忘的平和之心。因为，在禅宗看来，平常心就是禅；在禅者眼里，万物皆美。
#【无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡无圣。只今行住坐卧，应机接物，尽是道。】——马祖道一禅师

．智慧认同，而不是固执分裂

你不可能喜欢所有的人，你可以不欣赏、不喜欢他，但是你不能轻视他，他只是和你不同而已，你要尊重这种不同。
#【要用智慧去庄严一切，不要用我执、我见去分裂。】——星云大师

．意识形态是一道墙，佛教是门窗

意识形态是指一种观念的集合，可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法。
#【佛教“四依法”：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义。】——佛陀

．生活处处有神通

生活并不缺少乐趣，缺少的是发现的眼光。
#【平常一样窗前月，才有梅花便不同。】——凡尘大师

．高调做事低调做人

圣贤之士之所以寂寞，是因为他们志存高远而淡泊名利，因为他们高调做事却低调做人。
#【菩萨如是深入法界，教化众生，而于众生不生执着；受持诸法，而于诸法不生执着；虽有言说，而于言说心无所着。】——《华严经．十行品》

．为兇手立一块祭奠的石头

没有黑暗，就显不出光明的可贵；没有罪恶，就显不出善美的价值；没有作恶多端的人，就显不出好人的伟大；没有非道德的行为，就显不出道德的崇高。
#【仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恆的至理。】——佛陀

．为大众的安乐，舍己舍身

在别人危难之时挺身而出，不畏危险，舍己为人的人更加勇敢。
#【智者学时即困苦，贪乐安住不成名，贪图微小逸乐者，彼将不会得大乐。】——《格言宝藏论》

．以出世的精神，做入世的事业

大多数的人在红尘中出生，在红尘中迷失，又在红尘中结束。我们要破除一切执着凡尘，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己。
#【出为入者也，入为出者也。出世是佛法，入世是世法。法法圆融，兼含互摄。佛法真理，不离世法，出世入世，全在自心。心正，入世亦是出世；心不正，出世亦是入世。】——佛陀

．宽容是一种气度，是一种修养

凡事以对立的心态对待，唠叨、抱怨就会永无断绝，如此便难以宽容的心来原谅和接受他人的不同见解，于是就很难活得快乐、自在。
#【包容忍让可避免争执，柔和大爱可转祸为福。】——证严法师

．人生是什么

拿得起，放的下。
#【平常心是道。】——马祖道一禅师

评分☆☆☆☆☆

这本书的文笔真的没话说，有一种淡淡的诗意，读起来非常舒服。我特别喜欢作者对细节的捕捉，那种细腻到令人心疼的描写，让书中的人物和场景都活灵活现地展现在眼前。有一次，我读到书中描述一位老奶奶在夕阳下缝补衣服的片段，那种宁静、慈祥的画面感，一下子就勾起了我对家中长辈的思念。作者没有刻意去渲染悲情，但那种淡淡的温馨，却比任何煽情的辞藻都更能触动人心。这本书在探讨人性的时候，也非常深刻。它没有回避人性的阴暗面，但却始终抱着一种宽容和理解的态度。读到书中关于“原谅”的章节时，我反思了自己过去的一些执念，突然觉得，很多时候，我们之所以痛苦，并不是因为别人做了什么，而是因为我们自己不肯放过自己。作者的文字有一种抚慰人心的力量，它能让你在读完之后，感觉自己被温柔地拥抱了。这是一种非常难得的体验，尤其是在这个节奏飞快的时代。我想，这本书就像是一处心灵的避风港，让你在喧嚣的世界中，找到一刻安宁。

评分☆☆☆☆☆

刚拿到这本书的时候，我对它的内容并没有抱太大的期望，想着可能是一些比较空泛的人生哲理。但翻开第一页，就被作者的笔触吸引住了。这本书的叙事方式很独特，它没有一个固定的主线，而是像流水一样，将一个个小故事、一个个感悟串联起来。这种“碎片化”的叙事，反而给了我很大的自由度，我可以随时随地拿起它来读，每次都能读到不同的东西。我最喜欢的是书中关于“接纳”的部分。我一直以来都有些许完美主义的倾向，总是对自己的要求很高，稍有不顺心就觉得自己不够好。但是，书里通过一些非常贴切的例子，告诉我，所谓的“不够好”，其实也恰恰是我们之所以是我们的一部分。这种接纳，不是放弃进步，而是对自己多一份善意，多一份温柔。读到这本书，我才意识到，原来一个人可以如此坦然地面对自己的不完美，而且还能从中获得力量。这是一种非常成熟的人生态度，也是我一直以来所追求的。这本书，真的像一位智者，用最朴实无华的语言，教会我如何与自己和解。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近真的读到一本让我很有感觉的书，虽然书名听起来好像有点哲理，但内容意外地贴近生活，而且是用一种很温和、很有力量的方式在讲。我特别喜欢作者在叙事上那种不疾不徐的节奏，感觉就像是坐在一位长者旁边，听他娓娓道来人生的智慧。书中很多小故事，看似平淡，但细细品味，却能从中体会到深刻的道理。比如，有一次我正因为工作上的事情感到焦躁不安，翻开书，看到其中一个关于“放下”的篇章，里面的某个比喻突然就点醒了我。我一直以为放下就是什么都不管，但书里说的放下，更像是一种了悟，是一种看透了事情的本质，不再被情绪所裹挟。读完那个故事，我突然觉得心头的乌云散了不少，好像有阳光透进来了。这本书没有那种说教式的空洞理论，而是通过一个个鲜活的例子，让你自己去感受，去领悟。那种感觉很奇妙，像是书中藏着一把钥匙，而你读着读着，就找到了开启自己内心世界的门。我真的很推荐给那些在生活中感到迷茫，或者想要寻找内心平静的朋友们。它不会给你提供现成的答案，但它会给你一种看待问题的新视角，让你自己去寻找属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格我太喜欢了！它没有华丽的辞藻，但每一句话都像一颗颗饱满的珍珠，散发着温润的光芒。我特别欣赏作者在书中表达的那种“不争”的态度。我以前总觉得，人活着就应该去争，去抢，才能获得自己想要的一切。但这本书却告诉我，有时候，真正的力量，恰恰在于“不争”。它不是让你消极被动，而是让你学会顺应事物发展的规律，找到最适合自己的位置。我记得书里有一个关于“空杯”的比喻，让我印象深刻。只有把杯子倒空，才能装进新的东西。这让我明白，很多时候，我们之所以无法成长，并不是因为没有机会，而是因为我们被过去的经验和固有的观念填满了，没有留给自己学习和改变的空间。这本书就像一股清流，涤荡了我内心的浮躁，让我重新审视自己的人生。读完它，你会觉得，原来人生可以有另一种活法，一种更加从容、更加自在的活法。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书真的颠覆了我对很多事情的看法。我一直以为，想要获得内心的平静，就必须做到“无欲无求”，但这本书却告诉我，欲望本身并不可怕，可怕的是我们被欲望所奴役。作者通过一些生动的故事，揭示了我们内心深处的一些常见的误区，比如“得不到的永远在骚动”，又比如“拥有的越多，越容易失去”。读到这里，我突然想起自己曾经为了追求一些虚无缥缈的东西而付出的代价，不禁感到一阵释然。这本书不是那种教你如何“压抑”欲望的书，而是教你如何“驾驭”欲望，如何让欲望成为你前进的动力，而不是束缚你的枷锁。它让我明白，智慧并不是要灭绝一切情感，而是要学会如何去理解和管理自己的情感。读完这本书，我感觉自己对生活有了更清醒的认识，也更有勇气去面对生活中的各种挑战。它给了我一种“身在红尘，心不染尘”的感觉，非常强大。