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　　现代人需要佛教。因为现代文明给我们带来的烦恼，人与人之间、人与自然之间的摩擦冲突几乎无所不在。物质与精神、科学与人文、竞争与和谐的关系明显失衡。佛教可以为人类矫正这种文明失衡提供助力。

　　本书以渊博的知识，流畅的笔触，生动的文字，把佛教中被神学色彩淹没的思想宝藏重新发掘出来，使人们读后得以真正认识人生的意义，增进人生修养，改变人生态度。

本书特色

★人生佛教的启蒙读物
★现代佛教的研究力作
★学佛做人不能不读的一本书

作者简介

魏承思

　　1951年生于上海，香港中文大学社会学博士、美国洛杉矶加州大学（UCLA）硕士、华东师范大学学士，先后师从杨廷福、苏渊雷、赵朴初和南怀瑾等名师研习佛学。1990年，应赵朴初会长邀请担任中国佛教文化研究所研究员。现任香港佛学研究协会会长，太湖大学堂专任教授。

　　魏博士的佛学着作有《中国佛教文化论稿》（上海人民出版社 1991年版）、《佛教的现代启示》（香港中华书局 1990年版）、《佛教与人生》（甘肃民族出版社 1990年版）、《中国佛教》（上海三联书店 1990年版）等，主编《佛教与人生系列丛书》（明报出版社 1997年版）；在《佛教文化》、《法音》、《香港佛教》和《内明》等佛学杂志发表佛学论文数十篇，并分别为《南怀瑾全集》、《星云大师佛学精选》以及赵朴初、日本创价学会会长池田大作先生的着作撰写前言和序言。

《尘世烟火：人间佛教的修行与体悟》 本书简介 《尘世烟火：人间佛教的修行与体悟》并非一本探究佛陀本生或探讨阿毗达摩深奥哲学的学术专著，它更像是一本行走在当代社会中的修行手记，一本贴近生活柴米油盐的佛法实践指南。本书的核心宗旨在于探讨“如何将佛法的智慧，熔铸于现代人的日常生活中，实现心灵的安顿与觉醒”，它聚焦于人间佛教的实践面向，强调在红尘俗世中修行，而非逃离。 第一部分：觉醒于日常——“心”是道场 本书的第一部分，深入剖析了现代人普遍面临的精神困境：焦虑、迷失、以及对“意义”的追寻与不得。作者以亲切且不失洞察力的笔触，将佛教中“心性本空”与现代心理学中的“自我概念”进行巧妙的对话。 一、无常的罗网与觉察的开端： 我们生活在一个速度极快，信息爆炸的时代，无常（变化性）不再是遥远的哲学命题，而是每天早晨醒来面对的待办事项清单。本书细致描摹了现代人如何被“拥有”的执念所缚，如何将身份、职业、财富构建成坚固的自我，并因此承受了巨大的精神压力。 现代的“五蕴”构成： 作者将现代人的“色、受、想、行、识”具象化为房产证、社交媒体上的点赞数、工作头衔以及不断膨胀的欲望清单。 止息的艺术： 探讨如何通过正念（Mindfulness）的训练，将注意力从对未来的投射和对过去的懊悔中抽离，回归到当下正在进行的呼吸、正在品尝的食物、正在进行的对话中。书中提供了大量的“五分钟止息练习”，教导读者如何在办公室的会议间隙、通勤的地铁上，进行一次“精神的断电与重启”。 二、烦恼即菩提：炼化负面情绪的熔炉 人间佛教的精髓在于“不离世间觉”，即不对抗烦恼，而是将其视为修行的助缘。本章摒弃了传统上对“贪嗔痴”的批判性视角，转而将其视为一种未被转化的巨大能量。 “嗔”的火焰与“慈”的流水： 详细阐述了愤怒情绪的生理机制和心理根源。作者认为，愤怒的爆发往往源于边界被侵犯的错觉。书中提供的练习不是压抑愤怒，而是先承认其存在，然后如同观察一场风暴般，不介入，不评判地观察其能量的起伏，最终，让这股能量转化为对自身需求更清晰的认识。 “痴”的迷雾与智慧的照明： 探讨信息茧房和确认偏误（Confirmation Bias）在现代社会对认知的扭曲。如何运用闻思修的训练，对接收到的信息保持审慎的怀疑态度，培养一种开放的、兼容并蓄的“空性”思维，去理解事物复杂的多面性。 第二部分：关系中的修行——慈悲的实践场域 人是社会性的动物，绝大多数的痛苦和快乐都发生在互动之中。本书的第二部分将修行场地从个人内在扩展到人际关系网络，强调“利他”是成就“自利”的唯一路径。 三、家庭的土壤与亲情的考验： 家庭关系往往是最考验耐性与慈悲心的道场。书中不回避亲情中的矛盾、代际差异带来的隔阂，以及夫妻关系中的权力动态。 倾听的深度： 提出“带着空性的倾听”，即在伴侣或孩子说话时，放下自己预设的答案和想要解决问题的冲动，仅仅去接收对方传达的“声音和情绪本身”。这种倾听，是最高形式的尊重。 原谅的重量： 原谅并非是为对方的过错找借口，而是为自己的心灵卸下沉重的包袱。作者从能量守恒的角度分析了“耿耿于怀”对自身的消耗，并给出了一个渐进式的“放下练习”。 四、职场伦理与商业的道义： 在追求效率和利润最大化的现代职场中，如何安立“正命”？本书提供了关于职业道德和商业行为的独特见解。 契约精神与承诺的力量： 将佛教中的“信”落实到商业往来中，探讨信任资产的积累和消耗。 竞争与合作的辩证法： 如何在竞争中保持友善的竞争心态，将对手视为共同成就事业的“磨刀石”，而非必须击败的敌人。 第三部分：文化的根脉与未来的展望 本书的最后一部分将视角拉高，探讨人间佛教在全球化背景下的文化适应性与未来潜力。 五、从经典到生活的美学转换： 本章选取了数个中国传统文化中与佛教思想高度契合的意象（如园林美学中的“借景”、诗词中的“留白”），阐释了中国哲思如何为人间佛教提供了独特的审美表达。它展示了，信仰并非束之高阁的教条，而是可以渗透到审美、设计和生活方式中的一种哲学指导。 六、信仰的未来：跨越藩篱的连接： 作者认为，未来的宗教将更少关注教派之别，更多关注共同的人性需求。本书呼吁信众应积极参与社会议题，以慈悲心介入环保、社区服务和教育。佛法的光芒应当照亮的是现实世界的阴影，而非仅仅是内心的小宇宙。 总结 《尘世烟火：人间佛教的修行与体悟》是一本诚恳的邀请函，邀请读者放下对“彼岸”的执念，转而发现此刻脚下这片尘世的土地，就是最肥沃的修行之土。它不提供虚无缥缈的承诺，只提供一套经过时间检验的、可以立即在你的咖啡、你的会议、你的家庭争吵中开始实践的智慧工具。通过阅读此书，读者将获得一种更为扎实、更具生命力的信仰体验，真正做到“将佛法活出来”。

评分☆☆☆☆☆

初次瞥见《缘来佛教》这个书名，就觉得它有一种独特的吸引力，一种淡淡的诗意和哲理。在台湾，我们总是在生活中寻找意义，寻找某种可以依凭的力量。《缘来佛教》这个名字，就好像在对我们说：你所经历的，你所遇见的一切，都并非偶然，它们背后自有其“缘”的轨迹，“来”的必然。这种感觉，让我在翻开书页之前，就已经对书中的内容充满了期待，仿佛它能为我揭示生活中那些看不见的线索。 我一直觉得，很多时候，我们之所以会遇到某些人，经历某些事，并非完全是随机的。这其中一定有着某种看不见的联系，就像是丝线一般，将我们彼此牵引。《缘来佛教》的书名，恰恰抓住了这种“联系”的感觉。这里的“缘”，就好像是连接着万物的无形之手，而“来”，则像是我们生命中不断展开的篇章。我希望书中能有更深入的探讨，关于我们如何去理解和把握这些“缘”，以及如何让生命中的“来”更加有意义。 在台湾，我们对佛教的理解，常常是融入到生活中的一些仪式和习俗里。但《缘来佛教》这样的书名，却给我一种不一样的感觉，它不像是要教导你什么戒律，而是更侧重于一种体验，一种感悟。它仿佛在说，佛教的智慧，就隐藏在我们的日常生活之中，隐藏在我们每一次的相遇，每一次的经历里。我期待这本书能带我走进一个更贴近生活的佛教世界，让我能用一种全新的视角去审视我的人生。 我对“缘”这个字，一直有一种特殊的偏爱。总觉得，人生中那些美好的相遇，那些让你成长的人，都是因为“缘”分。而“来”，又有一种迎向未知、拥抱未来的感觉。《缘来佛教》这个书名，将这两个词巧妙地结合在一起，仿佛在描绘一幅关于生命旅程的图景，其中充满了遇见、改变和成长。我很想知道，这本书会如何展开这幅图景，如何引导我们去理解生命中的“缘”，以及如何迎接生命中的“来”。 《缘来佛教》这个书名，让我想到了很多在台湾街头巷尾，那些充满人情味的寺庙。人们带着各自的心愿来到这里，寻求心灵的寄托，也期待着更好的“缘”。书名中的“缘”，就好像是这一切的起点，而“来”，则像是对未来的一种期许。它不像是那种冰冷的理论，而是充满了温度，充满了对人世间的关怀。我期待这本书能够像一位亲切的长者，娓娓道来，引导我理解“缘”的奥秘，以及如何更好地去“来”到人生的下一个阶段。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对人与人之间、人与事物之间那种奇妙的联系，都充满了好奇。有时会想，为什么有些人会在某个特定的时间点出现在你的生命里？为什么有些事情的发生，让你觉得冥冥之中自有安排？《缘来佛教》这个书名，恰恰触碰到了我内心深处对这些“偶然”和“必然”的好奇。它不是那种高高在上的学术探讨，而是更贴近生活，仿佛在说，你看，生活中的点点滴滴，其实都藏着佛教的智慧。 我喜欢台湾人的那种实在，做任何事都讲求一个“实用”，包括在信仰上。所以，一本名为《缘来佛教》的书，如果它能告诉我，在生活中如何去体会和运用“缘”的道理，如何在人生的起伏中感受到“来”的意义，那将是一件非常有价值的事情。我期待书中能有具体的例子，或者是一些简单易懂的阐释，让我能把书里的内容，真正地融入到自己的生活里，而不是仅仅停留在书本上。 书名中的“缘”，让我联想到许多经典的佛教故事，关于前世今生，关于因果报应。但“来”字，又增添了一丝主动性，似乎是在说，不仅是被动地接受缘分，更是可以主动地去创造，去迎接。这种结合，让《缘来佛教》听起来不那么宿命，反而多了一份积极的力量。我很想知道，这本书是如何将“缘”与“来”这两个概念融会贯通，给读者带来一种更积极、更具指导意义的佛教观。 在台湾，很多时候我们对佛教的认知，来自于长辈的口述，或者是一些节日的仪式。很少有机会能够深入了解其背后深刻的哲理。《缘来佛教》这个书名，给了我一种感觉，它像是一座桥梁，能够连接起我们日常生活中对“缘”的感受，以及佛教深邃的教义。我希望这本书能用一种平易近人的方式，来解释这些概念，让我在阅读的过程中，能够有豁然开朗的感觉，而不是感到晦涩难懂。 读到“缘来佛教”这个书名，脑海中立刻浮现出许多画面：秋日午后，阳光穿过寺庙的窗棂，洒下斑驳的光影；街角咖啡店里，不期而遇的微笑；又或是，在人生的岔路口，一个突然的决定。这些看似平凡的瞬间，在台湾人的生活中，常常被赋予一层特别的意义。《缘来佛教》仿佛在诉说，这一切的发生，都与“缘”有关，都与“来”相连，这让我对书中的内容充满了无限的遐想。

评分☆☆☆☆☆

初翻开《缘来佛教》，就被书名中那份淡淡的禅意和宿命感所吸引，尤其对于我这样一个从小在台湾这片土地上成长，耳濡目染着传统文化与宗教信仰的读者来说，这种命名方式自然而然地拉近了距离。我一直觉得，缘分是个很奇妙的东西，它串联起人与人，事与事，甚至是人与某个信仰之间的牵引。这本书的题目，恰恰点出了许多人在接触佛教时最直接的感受——好像冥冥之中注定，又好像是生活中种种际遇的必然。 我一直对一些生活中的小确幸，或者看似偶然的巧合，抱持着一种“说不清道不明”的认同感。这种感觉，在《缘来佛教》的书名里得到了很好的呼应。总觉得，人生的很多轨迹，并非完全由自己掌控，而是有很多外在的、看不见的力量在牵引着。书名中的“缘”字，就好像一把钥匙，能够开启我心中对于人生无常、因果循环等概念的诸多联想，也让我对书中可能探讨的，关于如何理解和接纳这些“缘分”的智慧，充满了好奇。 《缘来佛教》这个书名，让我想起了很多在台湾街头巷尾，那些香火鼎盛的寺庙，还有庙前人来人往的虔诚面孔。仿佛每个人心中都带着一份对“缘”的期盼，对“来”的感悟。无论是寻找一份心灵的慰藉，还是希望借由某种力量来改变命运，《缘来佛教》似乎都提供了一个可以思考的出口。书名中的“来”字，更像是对一种抵达，一种感悟的期许，让人忍不住想知道，这本书会带领我们“来”到怎样的境界，或者“来”到对佛教的哪种理解。 作为一个在台湾土生土长的读者，我对佛教的接触，更多是从生活中的体验出发，而非系统性的研习。所以，像《缘来佛教》这样充满人文关怀的书名，更能引起我的兴趣。它似乎不是一本枯燥的经文解读，而更像是一本关于“缘”如何发生在生活中的故事集，或者是一种关于如何理解“来”去的哲学随笔。我很期待书中能有一些接地气的分享，让我们这些普通人也能在日常生活中，找到与佛教连接的触点。 《缘来佛教》这个书名，很有画面感，也很有共鸣。在我看来，这本书名就好像是一句温柔的低语，诉说着生命中那些不期而遇的美好，以及那些悄然改变的瞬间。在台湾，很多人都喜欢在遇到瓶颈或迷茫时，寻求心灵的寄托，而佛教，恰恰是许多人重要的精神支柱。这个书名，直接点出了“缘”和“来”这两个核心概念，让我有理由相信，书中会探讨许多关于人生际遇、心灵成长，以及如何与这无常的世界和谐相处的方式。

评分☆☆☆☆☆

《缘来佛教》这个书名，让我立刻联想到在台湾，人们对于“缘分”的看重。无论是爱情、友情，还是事业上的机遇，我们总喜欢用“缘分”来解释那些难以言喻的联系。书名中的“来”，又增添了一份动态感，仿佛在说，生命中的一切都在不断地发生和变化，而佛教的智慧，能够帮助我们更好地去理解和接纳这一切。 我常常觉得，人生就像是一场旅行，我们在路上会遇到很多人，经历很多事，而这些相遇和经历，都仿佛是“缘”的指引。《缘来佛教》这个书名，就像是为这场旅行提供了一份地图，它或许能帮助我们读懂沿途的风景，理解那些“缘”的轨迹，并且知道如何走向下一个目的地。我对书中可能包含的，关于如何看待人生无常、如何增长智慧的探讨，充满了好奇。 在台湾，我们有很多接触佛教的途径，但有时会觉得，这些教义太过深奥，难以理解。《缘来佛教》这个书名，却显得格外接地气。它没有用那些复杂的术语，而是选择了“缘”和“来”这两个字，这让我感觉，这本书或许能用一种更贴近生活的方式，来阐释佛教的智慧。我期待书中能有许多生动的故事或案例，让我能够轻松地理解并应用到生活中。 《缘来佛教》这个书名，有一种很强的画面感，仿佛能看到一朵莲花在水中缓缓绽放，又或是看到两个人因为一次偶然的机遇而相识。《缘》代表着连接，《来》则代表着抵达。在台湾，我们总是在生活中，寻找那份心灵的归属感。《缘来佛教》这个名字，就仿佛在传递一种信息：佛教的智慧，就蕴藏在你身边，等你用一颗开放的心去“缘”遇，去“来”感受。 当我看到《缘来佛教》这个书名时，脑海中立刻浮现出很多画面：街角一家充满人情味的茶馆，一次偶然的搭讪，一个改变人生的决定。在台湾，我们总觉得生活中的很多巧合，背后都有着看不见的“缘”的牵引。“来”字，又带着一种抵达的意味，仿佛是在说，通过佛教的智慧，我们可以更好地理解这些“缘”，从而更好地抵达人生的彼岸。我非常期待书中能有更多关于如何把握“缘”，以及如何实现生命圆满的指引。

评分☆☆☆☆☆

一直对“缘”这个概念很着迷，觉得它就像是一条无形的线，牵引着我们在人生中遇到形形色色的人，经历跌宕起伏的事。《缘来佛教》这个书名，一下子就抓住了我的心，因为它用一种非常贴近生活的方式，说出了许多人对生命轨迹的感受。在台湾，我们总会遇到一些让人觉得“命中注定”的时刻，或许这本书能帮助我们更好地理解这一切。 我对佛教一直抱有敬意，但有时候又觉得它离我们的生活有些遥远。《缘来佛教》的题目，却显得格外亲切，它没有用那些艰深的词汇，而是选择了“缘”和“来”这两个字。这让我联想到，或许书中会有很多关于如何在生活中，用佛教的智慧去化解烦恼，去创造美好“缘分”的探讨。我希望它能像一本生活指南，教我如何在纷繁的世界里，找到属于自己的那份宁静。 台湾的民间信仰中，常常可以看到对“缘分”的强调，比如求姻缘、求事业顺利等等。《缘来佛教》这个书名，恰好契合了这种普遍的心理需求。它不仅仅是一个宗教名词的堆砌，更像是一种对人生经历的概括和提炼。我期待书中能够讲述一些故事，或者提供一些切实可行的方法，让我们普通人也能在日常生活中，感受到佛教的智慧，并从中受益。 我喜欢《缘来佛教》这个名字中那种淡淡的哲学韵味，又不失一份人生的温度。它仿佛在说，你生命中的每一次遇见，都是一场“缘”，而每一次的成长，都是一次“来”的证明。在台湾，我们总是在忙碌的生活中，偶尔停下来思考人生的意义。《缘来佛教》这个书名，就像是一个温和的提醒，让我们去关注那些生命中不期而遇的美好，去理解那些悄然改变的瞬间。 读到《缘来佛教》，我立刻想到的是，人生中的很多事情，似乎都有着前因后果，而我们与人、与事之间的每一次相遇，都像是命中注定的“缘”。“来”字，又带着一种主动性，仿佛是说，我们不仅是被动地接受缘分，更是可以在生活中，主动地去创造和迎接。这种对“缘”的理解，在台湾这样一个人情味浓厚的社会里，尤其容易引起共鸣。我希望书中能有更多关于如何经营好这些“缘”的智慧。