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　　完整收录汉传佛教的精华故事
　　汲取佛教思想精髓的最佳读本

　　本书收录汉传佛教故事以纵向顺序编排，即以历史和故事发生或流传的时间为序编定，利于读者从故事中窥见佛教在中国的兴衰历史轨迹和各个时期佛教的特色，从而进一步了解和汲取佛教思想的精髓。

　　佛教故事透过具体的人、物和事件，形象生动的阐示了佛教严密深邃的本义，痛快淋漓的展现了诸多高僧大德们的真实事蹟和逸闻趣事，也反映了人类未知的时空－－出世间的种种神奇景象。从这一意义上来说，故事比佛教自身有着更大和更自由的可拓展空间，比佛法更容易为人们所接受。这些故事通俗平易，以心传心，简短扼要，又富于变化，足以提起人们的兴趣，潜移默化的起着弘扬佛法的作用。

作者简介

活佛确真降措仁波切

　　1939年诞生于腾龙山区一个农牧家庭。大成就者根让活佛的第四世转世，腾龙夏周达尔基寺的主持。

　　活佛仁波切在降生时，出现许多瑞相！热汝寺的吉美多吉活佛亲自给孩童诵经加持后说：「这灵童很聪明，有大智慧，前世的因缘他今生会弘法广大。」两岁时，着名的伍青卓巴活佛来到孩童家，根据活佛的授记及各种显现；通过了前世活佛用品经孩童选认等……认定孩童是根让活佛的转世无疑。六岁时，依止上师堪布白玛根让学习藏文和显密经论。十三岁时，任波切被世代有缘的根本上师梭磨活佛江样克周摄受，从此依止根本上师座下，学习了很多显密经论仪轨。智慧大进，已达无碍之境。

　　活佛仁波切先后依止大成就者三恩根本上师白玛嘎旺仁波切，闻修了《郎木秋伏藏》的外、内密法传承及《玛啥喻伽》、《阿努喻伽》、《阿地喻伽》的教法；依止索洛上师，多吉扎德活佛，闻修《无量光》、《无量寿》的修法；依止达贤活佛，闻修《伏藏度母修法》，《莲师净土铜色吉祥山》的修法。依止伏藏大师衮扎仁波切，闻修《宁玛派伏藏修部的八大法行》和《那甯巴伏藏》的传承。

　　活佛仁波切主要为四众弟子们传授大圆满虚空藏法的；前行、扎龙、大圆满正行三山居法，和宝洲掘藏师的三身（法身、报身、化身）成就法等显密佛法。

　　近年来活佛仁波切除了在腾龙寺弘法以外，足迹遍佈藏汉地弘扬佛法，利益有情。

堪布土丹尼玛仁波切

　　堪布土丹尼玛仁波切，生于一九六八年神山圣海之地一个虔诚特殊的佛教家庭，从小受到家庭良好的培养和教育，不论是文化和佛法的修学，都是出类拔萃。

　　少年就显示超凡的智慧。十五岁出家依止大德智者白玛嘎旺仁波切修学语法，文选，诗词，显密经论。十九岁到青海白玉寺佛学院，依止大堪布丹真让布仁波切修学入行论，定解宝灯论，入中观论等。二十岁在甘孜洲甯玛派祖庭白玉寺高级佛学院修学显密经论，二十二岁在白玉高级佛学院获得佛学博士学位授大堪布。二十三岁到色达勒都，依止大成就者堪布曲乔仁波切，修学并亲授显密经论及大圆满窍决密部。二十八岁在五明佛学院依止晋美彭措法王，广闻佛法同时任授课堪布。

　　后来应白玉寺白诺法王之聘请，回到甘孜洲白玉祖寺白玉高级佛学院担任堪布，讲经传法。仁波切为了圆满先师的遗愿，于一九九七年回到夏周达尔基寺担任堪布，传授中观，因明及大圆满的法要传承。

　　在弘法传法的同时，他还负责腾龙悉地海洲佛学院的总体建设任重道远的工作。仁波切博学多才，精通显密。其法的传承包括：显宗的中观，唯识，俱舍，因明，般若以及密宗的六续部等。

《古今禅踪：禅宗祖师的智慧与修行之路》 书籍简介 本书深入探究了禅宗自印度起源、经由丝绸之路传入中国，直至形成中国化禅宗的波澜壮阔的历史进程。它并非简单罗列人物生平，而是着力于描绘那些塑造了中国佛教核心精神的祖师大德们，在特定历史背景下的思想蜕变与修行实践。全书以时间为轴，以“机锋”、“顿悟”、“明心见性”等核心概念为线索，勾勒出禅宗如何从哲理思辨转向生活化的直指人心。 第一部：初传东土——菩提达摩与“壁观”的坚韧 本书开篇聚焦于禅宗初祖菩提达摩。我们不满足于“一苇渡江”的浪漫传说，而是深入剖析了达摩在嵩山面壁九年间所进行的深刻的“静观”实践。书中详述了达摩所传的《易筋经》（作为禅宗身心合一的早期体现，虽非严格佛教经典，但在中国禅宗的身体观中占有重要地位）与他所阐述的“二入四行”——入理（观心）与入事（忍辱、随缘、无相、法界观）。 重点阐述了“壁观”的真正含义：它不是对外界的逃避，而是一种向内彻底的审视与破除妄念的极端训练。书中通过对《楞伽经》在达摩体系中的地位分析，揭示了早期禅宗如何以“觉悟是本，烦恼是末”的思维，确立了不依赖文字的根本立场。这一部分旨在展现禅宗“教外别传”的初始形态，以及那种坚不可摧的、面对“法灭尽”状态仍能保持觉察的内在力量。 第二部：弘忍东山——般若与生活禅的萌芽 东山法门，由五祖弘忍集大成。本书将重点放在了弘忍如何将达摩的内观法门，系统化地推向大众，并开始将“般若智慧”与日常生活经验相结合。 书中详细梳理了弘忍对弟子们的教导方式。特别是围绕神秀的“渐修”与慧能的“顿悟”的著名偈颂对比，我们不仅复述了公案，更分析了两者在“觉悟路径”上的根本分歧。神秀的“身是菩提树，心如明镜台”体现了对“清净本心”的维护，而慧能的“本来无一物，何处惹尘埃”则标志着对“心物二元对立”的彻底打破。 这一章节的重点在于阐述弘忍如何平衡南北学风，使得禅宗从精英化的苦修，逐步走向具有广泛适应性的“生活禅”的初步形态。我们探讨了弘忍对《金刚经》的重视，及其对“应无所住而生其心”的实践性解读，为后续的“不立文字”奠定了理论基础。 第三部：慧能的革命——直指人心，见性成佛的实践 六祖慧能是禅宗史上的分水岭。本书将用最大的篇幅来解析慧能的“顿悟法门”及其对中国文化产生的深远影响。 我们深入剖析了慧能在韶关的故事，着重分析其“一闻即悟”并非天赋异禀，而是基于其长期从事劳作中培养出的高度专注与朴素智慧。书中细致解读了《坛经》中的核心教义，特别是“明心见性”的内涵——它不是知识的获取，而是生命本体的瞬间回归。 重点讨论了“无念为宗”、“无相为体”、“无住为基”这三大支柱。我们通过对比传统佛教强调的“断惑”与慧能强调的“不生不灭”，阐释了禅宗如何将佛教修行的终极目标（涅槃）内化为个体生命永恒的本性（佛性）。书中还包括了对慧能弟子如怀让、神照等人的早期传承的追踪，展示了顿悟法门如何开始在岭南地区生根发芽，并向北方辐射。 第四部：南岳青原——禅宗的世俗化与“机锋”的诞生 中唐时期，禅宗分裂为南岳（怀让系）和青原（行思系）两大主流，标志着禅宗进入成熟期，并产生了标志性的“机锋问答”。 青原系的石头希迁，强调“无位真人”和“山河大地皆是佛”的“法界禅”。书中详细分析了石头禅如何将空性（般若）与万有现象（缘起）紧密结合，形成了超越对立面的、圆融无碍的宇宙观。 南岳系的马祖道一，则是“机锋”的集大成者。本书重点分析了马祖如何使用“不着痕迹”的语言和行动来激发弟子的觉悟。例如，“马祖道”中的“平常心是道”并非指平庸，而是指去除心对外境的执着和思辨后的自然状态。我们细致探讨了马祖及其弟子对“棒喝”的运用，将其视为一种直接的、非语言的“智慧传递媒介”，用以打断弟子的逻辑思维链条，促成瞬间的领悟。 第五部：临济与曹山——从棒喝到“五位”的体系化 本书的后半部分专注于临济义玄和曹山单传。 临济禅师的“三句七言”与“四料对”是禅宗教学最具张力和辨识度的方法。书中详细拆解了临济的“一喝声，震天地”的含义：喝不仅是愤怒的表达，更是宇宙本初能量（气）的瞬间释放，用以“截断众流”。我们探讨了临济禅师如何看待“落谢”与“活泼”之间的关系，强调觉悟者必须在任何情境下都能保持主导地位，不被外境所转。 曹山和他的弟子洞山良价，则发展了“五位君臣”的理论。这套理论是禅宗对宇宙万物（主体与客体）关系的高度精炼的哲学模型。本书将“五位”——上下、内外、乃至君臣——的转换，解读为个体意识从“执著于自我”到“与万法合一”的辩证过程。曹山对“寂灭为乐”的探讨，也为禅宗提供了稳固的、指向究竟安乐的终极归宿。 结语：禅宗的当代回响 本书在结尾部分，将视角投向现代。我们探讨了日本的“只管打坐”（曹洞宗的实践）如何影响西方心理学，以及禅宗如何以其极简、注重当下的特性，成为对抗现代社会信息过载与精神焦虑的有效良方。禅宗的智慧，不再仅仅是僧侣的修行法门，而是关乎每个人如何活出真实、活在当下的生活哲学。 本书力求以严谨的历史考据，结合对禅宗核心语录的深入哲学解读，为读者呈现一幅完整、生动且富有启发性的中国禅宗祖师的智慧长卷。

前言

　　「 我是谁 ？我从哪里来？要到哪里去？」这是大画家高更对上天的追问。生活在命运长河里的我们也许早就忘了这个作为人类无法看清的问题。在西元前六世纪的古印度，佛陀却在菩提树下悟道生命的真谛——「前生五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过。」他给了众生一个解释，一个缘由，只是简简单单的两个字——「因缘」。

　　正是「由于前因，果报成熟」，佛的慈光才开始普照东方大地。汉明帝永平八年（西元65年）中国有了佛教传入的正式官方记载，从此佛的教诲在中国扎根、发芽、开花、结果，然后把种子撒向周边的土壤。而汉传佛教在中国两千多年的发展和传播过程中，曾涌现无数杰出的人物，他们当中有高僧大德，有善男信女，甚至有帝王将相，在人类历史上写下了佛的教义，种下了一颗颗善的种子。

　　弘扬佛法，发明心要，未必需要寻章摘句，拘泥形式。用浅显通俗的语言来颂扬佛教真谛，?述一个个经典的故事，来警惕世人，转迷为觉，明心见性，也可谓是一件莫大的功德。   

　　为了让更多的读者了解古奥的佛教，本书选取了中国历史上最具代表性的佛门人物以及最具典型意义的佛教事件作为陈述的主体，并按照汉传佛教在中国历史发展进程的不同阶段进行分类，脉络清晰顺畅；文字通俗易懂，鲜明活泼，可以满足不同文化层次的读者需求；在内容上最大程度地选取佛教典籍中最精彩的故事，以启发人们的智慧和爱心。

　　佛说「一切有为法，如梦幻泡影」，希望美善的绿荫覆盖大地，佛陀与我们同在。

评分☆☆☆☆☆

當我看到《流傳千年的漢傳佛教故事》這個書名時，心頭不禁湧起一股強烈的共鳴。佛教在台灣的發展，可以說是相當多元且蓬勃的，我們有來自不同傳承的寺廟，也有各種形式的弘法活動。但身為一個對佛法充滿好奇的眾生，我一直渴望能夠更深入地了解漢傳佛教的根源和演變。這本書名，恰恰點出了我心中那份追溯歷史、探尋源頭的渴望。我腦海中浮現的，是那些將佛法種子從西方傳入中國的先行者，他們是如何克服千山萬水、語言隔閡，將佛陀的智慧帶到東方？我希望書中能有精彩的篇章，描寫如竺法護、鳩摩羅什等翻譯家，是如何將浩瀚的佛經譯介開來，讓佛法得以在中土落地生根；我也想知道，那些在中國本土誕生的佛教宗派，是如何在吸收中國傳統文化精髓的同時，又保持佛教的本質？例如，禪宗的「不立文字、教外別傳」是如何影響了無數修行者？淨土宗的「信願行」又如何為眾生提供了方便的解脫之道？我期待書中能將這些複雜的歷史脈絡，用生動有趣、引人入勝的方式講述出來，讓我能夠在輕鬆閱讀的過程中，對漢傳佛教的發展歷程有更為全面和深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

这本书名，光听就有一种浓厚的历史感与文化底蕴撲面而來。「流傳千年的漢傳佛教故事」，這幾個字勾勒出一幅幅莊嚴而古老的畫面，讓人不禁好奇，在佛教傳入中土、生根發芽、與中華文化交融的漫長歲月中，究竟沉澱了多少精彩絕倫、發人深省的故事？身為一個從小在寺廟香煙繚繞中長大，對佛法有著一份特殊情懷的台灣人，我對這類主題的書籍總是抱持著極大的期待。我總是幻想著，書中能夠收錄那些耳熟能詳卻又歷久彌新的經典故事，例如釋迦牟尼佛的本生故事，從悉達多太子的誕生、苦行，到證悟成佛的過程；又或者是菩薩們廣大無邊的慈悲與智慧，像是觀音菩薩尋聲救苦、地藏王菩薩地獄度眾的偉大誓願，還有龍樹菩薩、玄奘大師等高僧大德弘揚佛法的傳奇。我更期待的是，作者能夠用一種比較貼近現代人心靈需求的方式，將這些古老的故事重新詮釋，讓它們不僅僅是歷史的記載，更能觸動我們現代人內心的煩惱與迷茫，提供一些指引與慰藉。不知道書中是否會包含一些較少為人知的，但同樣充滿啟發性的地方性佛教傳說，又或是某些高僧的修行軼事？我真心期盼這本書能夠填補我在這方面的知識空白，讓我對漢傳佛教的發展脈絡有更深刻的理解，同時也能從中汲取智慧，滋養自己的生命。

评分☆☆☆☆☆

「流傳千年的漢傳佛教故事」，光是讀這個書名，就讓我的思緒飄向了遙遠的過去，彷彿能聽見悠揚的梵唄聲，感受到古老寺廟的莊嚴肅穆。在台灣，我們隨處可見佛寺，佛教文化早已融入我們的生活，但有時候，我們對於漢傳佛教的歷史和它獨特的發展軌跡，其實了解得並不夠深入。這本書，正是我一直期待的那一本，它承諾帶我們走進那段波瀾壯闊的歷史，去探尋佛教如何在中國這片土地上，與本土文化相互激盪，最終形成獨樹一幟的漢傳佛教。我非常好奇，書中是否會詳細闡述佛教東傳的路線圖，以及沿途遇到的各種挑戰和有趣的經歷？那些為佛教在中土傳播奠定基礎的高僧大德，他們的傳奇一生又是如何？還有，佛教在中國歷史的各個時期，是如何與政治、社會、藝術等各方面產生互動，並對之產生深遠影響的？我特別希望能從書中讀到關於禪宗公案的精彩演繹，或是淨土宗祖師的感人故事，因為這些往往是最能觸動人心的部分。這本書，對我來說，不單單是歷史的介紹，更是一種心靈的啟迪，讓我能更深刻地理解佛教的智慧，以及它如何以一種獨特的姿態，滋養了中華民族的文化和精神。

评分☆☆☆☆☆

這本《流傳千年的漢傳佛教故事》的書名，就如同一幅潑墨山水畫，在我的腦海中緩緩展開。台灣的佛教信仰者眾多，對佛法有著深厚的感情，但對於漢傳佛教的「源」與「流」，尤其是其在中土落地生根、開枝散葉的過程，卻往往有些模糊的概念。這本書的出現，正是填補了我這方面的空白。我期望它能深入淺出地描繪出佛教如何從印度傳入中國，以及在漫長的歷史長河中，歷經怎樣的演變與融合，最終形成了我們今天所熟知的漢傳佛教。我腦海中不斷浮現的，是那些在歷史記載中閃耀的佛教人物，例如第一位將佛教傳入中國的傳教士，以及那些在佛教中國化過程中扮演關鍵角色的高僧大德，像是慧遠、道生、菩提達摩等等。我非常希望能從書中讀到他們的故事，了解他們是如何將佛陀的教義，以中國人能夠理解和接受的方式進行詮釋。同時，我也對漢傳佛教在中國形成的各個宗派，如天台宗、華嚴宗、禪宗、淨土宗等，它們的起源、發展以及獨特思想體系，充滿了好奇。這本書，不僅是知識的獲取，更是一次尋根溯源的心靈之旅，我相信它能讓我對漢傳佛教的博大精深有更深刻的體會，並從中獲得寶貴的人生啟示。

评分☆☆☆☆☆

最近恰巧在書店翻到這本《流傳千年的漢傳佛教故事》，光是書名就讓我眼睛一亮，心想，這絕對是我一直在尋找的那一本！身處寶島台灣，佛教信仰可謂深入人心，從大街小巷的寺廟，到人們日常的言談舉止，佛教的影響無處不在。然而，對於「漢傳佛教」這個詞，我總覺得有些概念上的模糊，它與藏傳、南傳佛教有何不同？它又是如何在中國這片廣闊的土地上發展出獨特的樣貌？這本書的出現，彷彿為我打開了一扇通往歷史深處的窗。我特別希望能從中一窺那些塑造了漢傳佛教精神內涵的關鍵人物和事件，例如佛教是如何克服語言障礙，將佛陀的教義翻譯成適合中國人理解的語言；又例如，佛教在與中國儒家、道家等傳統思想碰撞融合的過程中，是如何演變出許多獨特的宗派，像是禪宗、淨土宗等等。我對那些關於高僧大德開悟的公案，或是他們在亂世中如何堅守信仰、度化眾生的故事，尤為感興趣。我相信，透過這些故事，我能更清晰地看到漢傳佛教的生命力，以及它如何成為中華文化不可或缺的一部分。這本書，對我來說，不僅是閱讀，更是一場心靈的朝聖之旅。