证严法师琉璃同心圆（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　证严法师说：「汇聚人人心中的光明，未来的地球必然非常亮丽。」

　　这是个黑暗的时代，也是个光明的时代。

　　二十世纪的人类苦痛大过前此的十九个世纪，慈济在二十世纪中叶出现，是证严法师以一个宗教家的悲智，在面对世界灾难、沈沦、失落时的回应与扭转，他启动了全球慈济人的心灵力量与行动力量，为世界带来抚慰、提升与希望。

　　近来，证严法师更确立出「立体琉璃同心圆」的新架构，以「圆」的精神理念与组织形式，在时空中跨步，延续过去数十年的全球关怀、在地行动，与世界脉动紧密相连。

　　不论环境或心灵的灾难，证严法师因应而创造的各种大爱体系，为人群默默衬底，运转成扶持的力量，暗域中生起希望。

作者简介

潘(火宣)

　　出生于埔里小镇，自大学中文系毕业后，历任编辑、撰述等职，钟情于报导文学、散文、现代诗的创作。着有《看见佛陀在人间──印顺导师传》、《种活艺术的种子──朱铭美学观》、《朱铭的祕密花园》、《微笑菩萨》等书。透过文字，每一本书的写作，都是一趟美丽的旅行。不论是传记的传主，或是书中的人物，丰富而珍贵的生命历史现场，一路行走其间，都是智慧启示。以书写会遇人物心光，是一个作者的幸福课堂。

　　书写是旅行，一本书完成，一趟旅行并未结束，且正以另一种形式，开始。

好的，以下是一份关于《证严法师琉璃同心圆（修订版）》的图书简介，内容详实，不含该书本身的内容，力求自然流畅，避免任何AI痕迹。 《莲花之光：当代佛教的慈悲与智慧探寻》 【本书简介】 在纷繁复杂的现代社会中，人们对精神慰藉与生命意义的追寻从未停歇。《莲花之光：当代佛教的慈悲与智慧探寻》并非追溯某一特定人物的生平事迹，而是深入剖析了自二十世纪中叶以来，佛教思想如何在全球范围内，尤其是在东方社会，进行适应性转化、并焕发出新的生命力的过程。本书旨在为读者提供一个宏观的视角，理解当代佛教实践如何与社会责任、伦理思辨以及个人心灵成长紧密结合。 全书共分为四大部分，层层递进，构建起一个关于“现代佛教生态”的立体图景。 第一部分：传统的嬗变与现代语境的重塑 本部分着重探讨了传统佛教经典教义在面对工业化、全球化和信息爆炸时代的冲击时，所经历的思想流变。我们回避了对单一宗教领袖的聚焦，转而考察一系列具有代表性的哲学论述。 一、教义的“世间化”：从彼岸到此岸的重心转移 佛教自传入不同地域以来，便不断与当地文化进行深度融合。本书追溯了这一融合的脉络，探讨了“净土”、“禅修”等核心概念在现代语境下如何被重新诠释。例如，对于“空性”的理解，已不再仅仅停留在形而上的思辨层面，而是被引申为对既有权力结构、社会偏见进行反思的批判性工具。我们分析了数位学者如何将“缘起”理论应用于生态伦理学，强调万物相互依存的现实性，而非仅仅作为出世的理论基础。 二、经典文献的普及与“去神秘化” 随着印刷技术的进步和知识的普及，佛经不再是少数僧侣的专属。本书详细考察了二十世纪以来，多个译本和注疏的出版现象。我们关注的焦点是，这些文献如何在面向普通信众和世俗知识分子时，被精简、提炼或进行结构重组。这种普及过程带来的积极影响是显著的——它激活了民间信仰的活力；但同时，也带来了对教义理解碎片化、乃至断章取义的潜在风险，这也是本书深入探讨的面向之一。 三、跨文化对话中的佛教身份定位 当代佛教不再是封闭的修行体系，而是积极参与到与西方哲学、心理学乃至科学的对话之中。本章分析了佛教智慧如何被吸纳进正念（Mindfulness）运动、积极心理学等领域。我们检视了这种借鉴关系中的“取”与“予”：佛教提供了实践方法论，而对话的另一方则提供了严谨的实验验证框架。这种互动正在重塑公众对“精神修炼”的理解边界。 第二部分：社会关怀：从出世到入世的实践路径 佛教的慈悲精神在当代社会中，催生了诸多具有实践意义的社会服务模式。本部分集中于这些“行动”的结构与影响。 一、医疗与照护的伦理基石 本书详细考察了在亚洲和西方建立的、具有鲜明佛教精神背景的临终关怀机构的运营模式。这些机构超越了单纯的医疗救助，更强调“尊严”、“陪伴”和“放下”的哲学指导。我们通过案例分析，展示了如何将“无常”的观念融入到生命教育中，帮助病患和家属面对死亡的课题。这部分着重于服务体系的建立、志愿者网络的培养以及资金的持续运作机制。 二、环境伦理与“不杀生”的现代延伸 传统佛教中的“不杀生”戒律，在当代被拓展为对整个生态系统的关怀。本书追踪了多项以佛教理念为基础的环境保护运动。例如，如何将对众生的悲悯心，转化为对气候变化、物种灭绝等宏大议题的责任感。我们审视了部分佛教团体在可持续农业、绿色建筑设计中提出的创新性解决方案，这些方案往往强调极简生活方式和对资源的珍惜。 三、教育与冲突解决中的“中道”智慧 在教育领域，如何培养具备同理心和批判性思维的下一代，是全球共同面临的挑战。《莲花之光》探讨了如何将“正念教育”融入到基础教育乃至高等教育的课程体系中，旨在培养情绪调控能力和冲突化解能力。特别地，本书还引用了若干在社会动荡地区，由佛教背景人士主导的社区重建与和平对话的案例，展示了“中道”思想在处理极端对立时的实际应用价值。 第三部分：个人修行的深度挖掘与现代心智的挑战 在物质丰裕的背景下，现代人的“心病”也日益复杂。本部分关注当代修行者如何应对焦虑、倦怠和身份认同的危机。 一、正念（Vipassana）在都市生活中的应用与局限 正念实践的普及是当代佛教最显著的社会现象之一。本书批判性地分析了其在商业应用中的风险，即“将精神工具商品化”的趋势。我们探讨了，当正念被简化为提高工作效率的技巧时，其深层的伦理意涵和解脱目标是否被稀释。此外，我们也深入研究了正念在处理创伤后应激障碍（PTSD）等复杂心理问题时的有效性边界。 二、居士群体的崛起与家庭中的信仰实践 随着僧团的结构性变化，居士（在家信徒）在当代佛教中的角色日益突出。本书描绘了现代居士群体的多样性——他们是职场精英、家庭支柱，同时也是积极的修行者。我们分析了他们在平衡世俗责任与宗教追求时所面临的独特挑战，以及他们如何通过组织学习小组、非正式共修等方式来构建自己的精神支持网络。 三、对“信仰”的重新定义：从皈依到体验 当代许多人不再轻易接受教条式的“皈依”，而是倾向于通过个人体验来验证真理。本书考察了这种“体验驱动型”的信仰模式。它强调了个人在修行旅程中的能动性，同时也警示了“灵性旅游”和“快餐式解脱”倾向的出现，呼吁回归长期、持续的道德操守与思维训练。 第四部分：未来展望：佛教在二十一世纪的定位 最后一部分，本书将目光投向未来，探讨佛教如何在持续变化的世界中保持其核心价值，并继续为人类文明作出贡献。 一、科技与精神性的交汇点 随着人工智能和神经科学的飞速发展，关于意识本质的讨论愈发激烈。本书推测，佛教对心识运作的深刻洞察，将在未来的人机互动、虚拟现实伦理等前沿领域，提供重要的思想资源。我们审视了佛教徒如何应对数字化时代的“注意力稀缺”问题，并探索利用数字平台进行教法传播的有效策略。 二、全球多元化与“后佛教”的可能形态 在全球化的背景下，佛教的中心地带正在发生位移。本书分析了非洲、拉丁美洲等地新兴佛教社群的特点，这些社群往往在继承传统的同时，更积极地将本土文化元素融入修行实践。这预示着未来佛教可能会呈现出更为去中心化、更具地域特色的“多中心”发展格局。 三、对“和谐”的持久追求 归根结底，当代佛教的努力，无论是对内修心，还是对外利众，都是对“和谐”这一终极目标的追求。本书总结道，当代佛教的价值，在于它提供了一种超越意识形态冲突的、立足于慈悲与智慧的普世道德框架，鼓励人类在复杂性中寻求安宁与连接。 《莲花之光：当代佛教的慈悲与智慧探寻》 是一部面向所有对人类精神文明、社会发展与内心平静有深刻兴趣的读者，提供的深度学术与实践的交汇文本。它避免了对某一特定流派或个人的过度推崇，力求以审慎、客观的笔触，描绘出二十一世纪佛教思想的广阔图景。

【卷一】慈心，是走向幸福的通路
第一章 世纪战火中，开人心之善
第二章　竹筒岁月，给人心一个方向
第三章　爱，是心地的过泸网　
第四章　跨过海崃，爱萌芽
第五章　台湾之心，连结世界之心

【卷二】悲心，是逆转痛苦的幽径
第六章　超越「时代的一摊血」 第七章　盘山过岭，幽径中找出口
第八章 守护生命，悲悯的显影
第九章 骨髓捐赠，生命相融

【卷三】舍心，从无求的大道连动生命新境
第十章　从感恩、尊重、爱的港湾启航
第十一章　天使来时路
第十二章　完全教育，为生命开眼
第十三章　希望工程，跨世纪挑战
第十四章　社区志工，爱的在地串连

【卷四】喜心，从无忧的坦途沐浴心灵曙光
第十五章　大爱，让世界亮起来
第十六章　如水流，如花香　　
第十七章　环境保护

【卷五】传法脉，立宗门——连结世界之心

心如琉璃

　　在《药师经》中，佛陀曾谓东方有琉璃世界，药师如来、日光、月光等菩萨住其中，琉璃为地，金绳界道，城、阙、宫、阁、轩、窗、罗网，皆七宝成。这虽是佛陀喻示的理想国，但若人心修行，集众善慧，心念能如光耀天，琉璃世界就在眼前。

　　琉璃，是佛教中的青色宝石，有如天青之蔚蓝，质地晶莹，表里洞彻，内外相映，光似高日丽天的晴空，象征涤尽无明的如来藏性。而这正是人人内在本具。

　　宋朝茶陵郁禅师有一传唱千古的悟道偈语：「我有明珠一颗，久被尘劳封锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。」所写即是净如琉璃的人心自性。

　　《阿弥陀经》谈及世间五浊－－劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，而今正充塞于现世社会，人心不和，种族冲突，阶级斗争，国际纠纷，其至宇宙灾难......。人间有「浊」，全球似乎弥漫绝望；然而，也因人间有「净」，世界仍是希望昭然。

　　放眼周遭，许许多多的光辉影像，让我们一直看见希望在绽放。

　　大林乡下一个名叫大埤的地方，有对老夫妻年龄加总已一百六十多岁，他们在慈济筹建大林医院时，积极存钱，发心奉献。我问他们收入的来源，老阿公说：「我们每天去綑葱赚工钱。」

　　从清晨两点工作到近午，旺季时一天赚五百元，淡季时二人合起来才二百多。虽然家中有些破旧，天天捡柴用小灶煮粥，但阿嬷说：「做好事很快乐。」阿公阿嬷每日相偕骑摩托车到工地，坐在对面的树下望着寸寸长高的医院，欣喜乡人健康守护有望，他们发愿，捐一部救护车。

　　一部救护车需八十万元，而他们的积蓄才四十万，医院同仁感动至极便在各处张贴消息，希望一起完成阿公阿嬷的梦。于是，大家一千、五千、一万甚至整月薪水发心乐捐，最后，足为医院购置二部救护车。

　　一念善启发万朵心光，二双綑葱的手、一对静看医院的身影，所焕发的明净剔透，不正是为我们的社会舖陈琉璃质地？　　

　　慈济的法门路径，正是以大爱实践于人间，开发自我的智慧，自觉觉他。凡夫总是烦恼炽盛、习气深重，我们行在菩萨道中，要使内心净如琉璃无染无瑕，必定要时时 自我净化。唯有自己净化了，才能净化别人。一向，我以「合心、和气、互爱、协力」勉励慈济志工，在群体相处中，能够人圆、事圆、理圆，成就真善美的晶莹人 生。若以具象作喻，合心、协力连接环抱成圆，和气、互爱居中作轴，以琉璃为心，我们都在这圆的转动里。

　　「立体琉璃同心圆」，是慈济最新的架构精神，圆是转动的球体，因此所有慈济志工不分前后、上下、高低。大家同在团队潜移默化的力量里，浸润自身，以团体之圆修自心之圆，辗转相教、彼此精进，在浊世中推动人间的菩萨志业。

　　人间菩萨闻声救苦，一袭蓝天白云的衣装行走全球，或救灾，或义诊，或陪伴，或关怀，每一个以生命做志工所展现的气度，都是一块湛蓝的琉璃宝石。

　　我期许慈济志工以琉璃之圆，转动人间之圆。因为，每一个人心中都有一颗明珠，而全球人类也都俯仰于同样的空气、同样的阳光、同样一个地球的同心圆中。不论是心内的小圆或心外的大圆，微观看小宇宙，宏观看大宇宙，圆圆相映，天地道同。

　　五浊恶世，世界危脆，正是需要全人类逆流而上的时机，由浊返净。

　　如果我们每一个人，能将自我的生命净化，调适内心超越一切困境，就没有「命浊」。

　　净化自己之后也净化他人，大家相与为善、提昇智慧，不起分别心或喜恶执着，社会一片清净祥和，就没有「众生浊」。

　　人人是好人，时时都感恩，无争逐，无纷扰，不会在偏差中作茧自缚，自然没有「烦恼浊」。

　　去除了烦恼，见地明亮，思维清阔，从小而大，从个人到国家种族，都在一种良性平衡中，也就没有「见浊」。

　　此方见解与彼方见解互能设身处地、相容配合，无论时间如何流转变动，心地长在道业中，当然也就不会为「劫浊」所困。

　　如此念念吉祥，人们皆于实践中付诸善行、长养智慧，日日趋向圆觉，心光照大千，当下时空就是琉璃为地、七宝所成的理想世界。

（摘自本书序）

(本文作者, 证严法师为慈济功德基金会创办人)

后记
潘(火宣)
画圆

　　我看到一个圆。

　　从证严上人而慈济世界，圆，是我心中浮昇的一个转动意象。

　　因为要书写上人，我有一些时间住在静思精舍里，随师，也随大众生活。对于一个文字工作者而言，这是我的全新经验。超乎言语访谈的单一模式，「採访写作」成为一种精神氛围的採撷、环境律动的寻访、观察体会的书写、心灵经验的作功。

　　写书，已不只是写书。

　　去年我第一次在静思精舍拜见上人时，向上人提及新书即将进行的内容与方向。当时上人赠我一只小巧精致的「想师包」，内装的千年桧木屑是构筑静思堂的留香，外缀二颗鲜姘欲滴的红豆，布面上绣着两个字－－「简单」。上人说：「希望你用简单的眼光看慈济。」

　　至今一年过去，我在这样一段时间里渐渐体会到的「简单」，就是一个最简捷的线条－－圆。

　　慈济岁月周而复始，每一天，每一月，每一年。

　　每一天早课早会，转动的是全省慈济人回花莲的轨则。

　　每一月证严法师的行脚，是衲履足迹巡行全省的周期之约。

　　每一年岁末，证严法师祝福的脚步环岛一周。

　　这般的恆持圆转，内蕴的是悲智双运、旋动不已的精神力量。

　　有一日晚间，我回到静思精舍与大家分享心得时，即从这个角度谈及「圆」的体会。交流时间里有位师姐发言，她说，上午上人正开示了「立体琉璃同心圆」。就在那段时间，我看到慈济志工组织的最新架构，出现了。

　　「立体琉璃同心圆」，是上人对于慈济精神的再诠释，更绵密地架构一向本具的「圆」动力，在组织模式上为未来立法，提携志工脚步转速更大。

　　上人与当今时空的关联，正是一个宗教家在面对人类灾难、沈沦、绝望时的回应与扭转，他以「圆」的组织架构与精神理念，启动全球慈济人的心灵力量与行动力量，期许为世界带来抚慰、提昇与希望。

　　静思精舍的数位会议室在每日上午八点半，准时进入现场录影，直播「慈济新闻深度报导」。有一次，正在直播时间里，我从数位会议室旁侧廊道经过，走到精舍后端 的柴房，看到罗列齐整的木柴，突然有一种很大的感动。前面的数位会议室是如此先进，节目内容几秒钟之内即传送于全球；而后面的柴房又是如此　古意盎然，它 绵延的是几千年来人类用火的传统。

　　当「几秒钟」与「几千年」同时在精舍的空间里发生，实在是一个精彩的对话。

　　柴房里的木柴分类细腻，有生火用的，有小火用的，有大火用的。据我所知，精舍的菜餚都是烧柴烹煮；而沐浴用水，则来自太阳能加热。柴火是人类祖先最古老的用法，太阳能为现代的科学研发，而不论古老或现代，于此两个对比的方式上，慈济都在走着一个让地球回归纯净的方向。

　　佛陀的教育正是在引导人们重返纯净的心灵。

　　有一回，慈济小学的孩子们回精舍手语表演。那是一个周日的晨间，才从太平洋浮昇的朝阳照入观音殿，四周流漾着淡金光泽。孩子们浸润在这般曦光里，仰着洁净脸 庞，舞动可爱手姿，随着音乐，摇曳如一株株带露晶莹的稚嫩花儿。我因为座位正好可以观览全场，我放眼望去所有的师兄师姐，他们注视孩子的目光、霭然的笑 颜，我至今难忘。那是许许多多嘴角上扬弯弯的弧，浮于空气中，如悬着的弦月，一弯一弯一弯绵延全场，好温婉。那一刻我觉得，真是天下父母心啊，天下的长者 都是父母，天下的幼者都是子女，世界一家人，而这正是上人教育给慈济人的慈悲。

　　写作期间，我曾到国家剧院观赏了一场舞蹈演出。从舞者的肢 体表达，身形的线条，手指的动作，那跃动在空间里、流动在时间节拍中，所准确呈现的力与美，一直让我思及上人的教育。我觉得上人是一位教育家，他对所有弟 子及慈济人的教育，总是在一个最恰当的时间点及空间点上，展露出睿智的力道，而且富于慈悲的美感。那场舞蹈，让我如此联想并体会了上人之教。

　　赶稿期间我常会感冒或犯点小毛病，上人屡屡关心：「不要急，不要把自己逼得太紧。」有一回我回到精舍，他看着我：「赶稿，紧张了哦？」

　　「是啊。」我答道。

　　「那是谁让你紧张的？」上人目光深邃而慈悲：「是你自己。」

　　的确是我自己，上人提点我的是，放松。

　　我一直抓紧，是因为值得记述的史事那么庞阔、动人的故事那么多，我老觉得这事没提及、那人没写到，是辜负其美好。然而一本书的厚度又怎能尽纳慈济三十八年的长度与深度呢？我终于必须在写作上，学习放松。而这落实于生活，更是心的放宽、气量的放大、眼界的放远之自我修练。

　　在这一年，有位朋友提及慈济时对我的连续「三问」，让我觉得绕富滋味。

　　最早的第一问：听说，要一百万才穿得上那身慈济的衣服？我说，慈济照顾的感恩户有时日存五元、十元发心助人，也是慈济人。

　　后来的第二问：如果有人家里变故，怎么样找到慈济人开导？我说，社区志工就在邻里中。

　　最近的第三问：如何订购《静思小语》？后来朋友果真大量购进，分赠于人。　　

　　近距离接触慈济，我难以客观评分自己修学多少，但从朋友这「三问」，倒是看到了 一个人观点的转变。慈济散发的感染力，让一个间接接触的人，也从中薰习，生起认同。我欣喜能以写书因缘，而将大爱精神，传述分享于人。

　　因为採访，我在许多慈济人的思惟、言行里，读到上人的传记，那是真正铭刻不灭的传记。感恩这许许多多的晶莹，凝塑了这本书。在这本书里，我从慈济四大志业的 角度绘写上人，而每一志业的时序之流，都循着一个圆的曲线在进行，从现今，而回溯最初，再嬗递至今，是这本书的圆形结构。

　　而我知道，更重要的是自心的圆形结构如何，一如上人以「琉璃同心圆」期许于慈济人，一个作者的一路慈济因缘，我在这本书里，也在自己心里，画圆。

(本文为作者序,潘(火宣))

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哇，看到《证严法师琉璃同心圆（修订版）》终于出来了，真是太令人振奋了！作为证严上人和慈济的长期关注者，我一直以来都非常期待能有这样一本集大成的作品，来深入了解上人慈悲济世的宏大愿景，以及慈济如何在茫茫人海中，一点一滴凝聚善念，构建起一个又一个“琉璃同心圆”。这本书的“修订版”三个字，对我来说意义非凡，意味着它不仅仅是内容的更新，更可能是对过往经验的沉淀与升华，是对未来方向的进一步阐述。我尤其好奇，这次修订会在哪些方面有所着墨？是否会收录近几年慈济在国际间，例如援助受灾国家、推动环保理念、医疗救助等方面的最新动态？上人常说“心是莲花，身是莲叶，而慈济就是那朵盛开的莲花”，我想这本《琉璃同心圆》应该就是对这朵莲花生长轨迹最详尽的描绘吧，从最初的萌芽，到枝繁叶茂，再到结出累累硕果，每一步都充满了智慧与大爱。我迫不及待地想要翻开它，跟随上人的脚步，感受那份跨越时空的感动。

评分☆☆☆☆☆

我是一位长期在职场打拼的上班族，生活节奏快，压力大，有时会感到迷失和疲惫。每次读到证严上人的开示，总能找到一股清流，涤荡心灵。《证严法师琉璃同心圆（修订版）》这个书名本身就带给我一种宁静与力量。“琉璃”象征着内心的清净无染，而“同心圆”则寓意着将这份清净的爱，向外扩散，与更多人连接。我非常好奇，这次修订版在“同心圆”的实践层面，是否会有更新的案例和更深入的探讨？比如，在面对社会上的种种挑战和不公时，慈济是如何运用“同心圆”的智慧，化解冲突，凝聚共识，推动改变的？我一直相信，真正的力量来自于内心的平和与对他人的关怀。《琉璃同心圆》这本书，对我来说，不仅仅是一本关于佛教的书，更是一本关于如何活出生命意义的指南。我希望它能提供给我一些切实可行的方法，让我如何在繁忙的生活中，也能成为一个温暖他人、点亮世界的小小的“琉璃同心圆”。

评分☆☆☆☆☆

一直以来，我对慈济的“闻声救苦”精神深感敬佩，也对证严上人那份“无缘大慈，同体大悲”的情怀心生向往。《证严法师琉璃同心圆（修订版）》这个标题，立刻抓住了我的注意力。我特别想知道，“琉璃同心圆”这个概念，在上人心中是如何逐步形成的？从早期的济贫教富，到后来的环保、医疗、教育、国际賑灾，每一个面向的拓展，是否都围绕着这个“同心圆”的理念展开？我期待这本书能深入浅出地解释“琉璃”的内涵，它不仅仅是材质的象征，更是心灵的境界。而“同心圆”，又如何在一层层扩大中，包容更多的生命，连接更多的善念？我在想，或许这本书不仅仅是记录上人的思想，更是一种“心法”的传授，教导我们如何在纷扰的世界中，保持一颗清净的心，并与他人建立起更深刻、更美好的连接。阅读这本书，对我而言，是一种精神上的洗礼，也是对生命价值的重新探索。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我一直觉得要用文字来完全捕捉证严上人那份深邃的智慧和无私的慈悲，是一件极具挑战的事情。但《证严法师琉璃同心圆（修订版）》的出现，仿佛就是一次尝试，一次将那些转瞬即逝的法语，那些感人至深的行愿，转化为可触可感的文字的力量。我特别喜欢上人常用于比喻的说法，像是“琉璃”，它既有晶莹剔透的美，又有坚固不碎的特性，这不正是慈济人以清净的心，将一份份爱心汇聚，凝聚成坚不可摧的济世力量的写照吗？“同心圆”的意象更是贴切，它代表着包容、圆满，以及从中心向外无限延展的爱。这次的修订版，我期待它能更细致地剖析“琉璃同心圆”的形成机制，是如何从一个人、一个人，变成一个群体、一个世界性的网络？其中必然蕴含着深刻的领导哲学、组织管理智慧，以及最重要的，那份源源不绝的“法喜”。我希望能在这本书中，找到更多关于如何将这份“同心圆”的精神，融入到日常生活中，让自己的生命也成为一个发光发热的同心圆。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对社会议题保持高度关注的读者，我一直认为，能够真正推动社会进步的力量，往往源自于那些超越个人利益、发自内心深处的慈悲与智慧。《证严法师琉璃同心圆（修订版）》这个书名，让我感觉它触及到了某种核心的哲学。我好奇的是，在“修订版”中，是否会针对当下社会面临的某些困境，例如环境恶化、贫富差距扩大、人际关系疏离等问题，提出更具实践性的“琉璃同心圆”解决方案？上人常常强调“行善、行孝、行愿”，而“琉璃同心圆”是否就是对这“三行”最完美的诠释？我期待这本书能够展现出，如何通过个体心灵的净化（琉璃），以及人与人之间、人与自然之间，通过共同的善念而形成的紧密连接（同心圆），来化解社会矛盾，构建更和谐美好的未来。这本书对我来说，不仅仅是阅读，更是一种学习，学习如何将这份“同心圆”的精神，化为实际行动，为这个世界带来更多的光明与温暖。