走齣現代佛教誤區 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 佛教。現代佛教。誤區。修行。覺悟。智慧。禪。正信。解脫。心靈成長。

　　為何人死後靈魂必須在七七四十九天之內進入下一個身體？何謂“本命住宅”？什麼是“代理佛”？“天魔”的真實“角色”又是什麼？難以解釋的宇宙奧秘，盡在未來佛宗教的宇宙觀……

　　您可知道我們居住的世界——陰陽間，隻是色界的一部分？肉眼看不見的陽間、陰間，陣列著霧濛濛的鬼道、福報有彆的九座莊園、防禦他方世界乾擾的護法天、由黃金鋪成的忉利天，以及地仙、天仙、神仙、神乃至“聲聞四果”居住的空間。在整個色界中，生命分秒不息地被嚴加紀錄，等待最終果位的評定。

　　本書匡正一般人對往生極樂的誤解、修習密宗的錯誤認知、“活佛”名稱的錯誤用法，揭開“長壽無限慧命”的神秘路徑，並展開色界的架構，詳述肉眼見不到的陽間、陰間，以及“自然法則”是如何地運轉。想要瞭解生命真實的原貌，《未來佛宗教教典》係列叢書絕對是您不可不備的寶典。

作者簡介

釋迦青陽

　　受釋迦牟尼佛敕命，於公元2008年創立“未來佛宗教”，並負責組織、整理與撰寫“未來佛宗教”教典。嘗言：「此生已知足，隻盼能在“有餘涅槃”之前，完成全部著作，即算圓滿完成任務。」身為佛的代言人，分秒皆欲與民眾同苦，期盼述作能帶給每一個人正確的人生觀，創造真實之生命價值，從而獲得不生不滅的法身——進入“有餘涅槃” 。

好的，這是一本名為《現代佛教的迷思與齣路》的圖書簡介，重點闡述瞭其內容，且不涉及《走齣現代佛教誤區》中的任何觀點或論述： --- 《現代佛教的迷思與齣路》：在世俗洪流中重拾心靈的錨點 本書簡介 在二十一世紀的全球化與信息爆炸時代，佛教的形象與實踐正經曆著前所未有的轉變。它不再僅僅是古老的修行之道，更成為瞭一種文化現象、一種生活方式，甚至是一種商業模式。然而，在這看似繁榮的錶象之下，隱藏著諸多深刻的結構性挑戰與精神性的迷失。《現代佛教的迷思與齣路》一書，旨在以冷靜、審慎的筆觸，深入剖析當代佛教在東、西方世界所麵臨的復雜睏境，並試圖在曆史傳承與時代需求之間，開闢一條通往真正解脫與智慧的實踐路徑。 第一部分：現代性的重塑與異化 本書的開篇，聚焦於“現代性”如何全麵地滲透並重塑瞭佛教的傳統麵貌。我們首先探討瞭“消費主義對佛法的侵蝕”。在物質極大豐富的背景下，佛教被簡化為一種“心靈按摩”或“壓力管理工具”。大量的禪修中心、心靈課程以“高效”、“速成”為賣點，吸引瞭追求即時滿足的都市人群。作者詳細分析瞭這種“療愈化”趨勢如何削弱瞭佛教核心的“齣離心”與“無我”思想，將其異化為另一種形式的自我肯定與享樂主義。人們尋求的是在不改變現有生活結構的前提下，獲得片刻的寜靜，而非徹底的生命轉型。 接著，本書深入探討瞭“宗教的世俗化與政治化”。在全球政治格局的動蕩中，一些佛教社群或領袖，為瞭生存、保護或影響力，不得不與世俗權力進行復雜的互動。這種互動往往導緻教義的適應性調整，甚至齣現教義的扭麯。書中通過案例分析，揭示瞭當佛教信仰與民族主義、國傢意識形態捆綁時，其原本的普世關懷與非暴力原則是如何受到挑戰的。 第二部分：教義的睏惑與實踐的斷裂 本書的第二部分，轉嚮瞭對核心教義在當代語境下的理解睏境進行考察。 一、對“緣起”與“空性”的誤讀：在流行的解讀中，“緣起”常被簡化為“相互依存的生態觀”，雖然有積極意義，但卻常常忽略瞭其更深層次的緣起性空的指嚮——即一切現象的無自性本質。這種理解上的偏頗，使得修行者停留在對外部世界的責任感層麵，而未能深入觸及意識自身的運作機製。作者強調，如果不對“空”的智慧有清晰的認識，任何善行都可能淪為“有漏之善”，難以導嚮真正的解脫。 二、神通與靈性的混淆：現代社會對“神秘經驗”的追逐，使得一些佛教修行中涉及的“神通”或“境界”被過度神化和商業化。本書明確區分瞭“神通”作為修行過程中的副産物（非目的）與“靈性”作為一種生活態度的本質區彆。它批判瞭那些將個人超自然體驗作為衡量開悟標準的做法，指齣這種偏執往往導緻修行者陷入驕慢，偏離瞭對戒、定、慧的係統性培養。 三、禪修的“去語境化”：在西方，禪修被廣泛采納為正念（Mindfulness）訓練，並成功地融入瞭醫療、教育和企業管理領域。然而，本書認為，這種“去語境化”的訓練，雖然有效緩解瞭焦慮，卻常常割裂瞭正念與五戒、四諦、八正道等整體教義框架的關係。沒有深厚的倫理基礎和對苦的深刻洞察，純粹的“正念”訓練可能成為一種更精妙的自我掌控技術，而非覺醒的工具。 第三部分：重振傳統的當代路徑 麵對上述睏境，本書並未止步於批判，而是緻力於探索一條既能立足於古老智慧，又能迴應時代需求的實踐路綫。 一、迴歸對“苦”的嚴肅對待：作者認為，現代佛教最迫切的任務是重新審視“四聖諦”，特彆是對“苦諦”的真實體認。在高度麻痹和娛樂化的社會中，人們對生命無常、痛苦本質的敏感度正在降低。本書倡導一種“拒絕被安撫”的姿態，鼓勵修行者直麵生存的根本性不滿足感，從而激發真正的齣離動力。 二、重建僧團與居士的良性互動：本書分析瞭當前僧侶階層在知識更新、生活適應性上的挑戰，以及居士群體在信仰堅定性、教理學習上的不足。它呼籲建立一個“互為知識源泉與倫理鏡鑒”的生態係統。僧侶需要以更貼近時代的語言來闡釋教法，居士則必須以更嚴格的戒律和更深的學習態度來支持僧團的純淨性。 三、跨越二元對立的整體觀：最後，本書強調佛教實踐的整體性。它不是在“齣世”與“入世”之間做非此即彼的選擇，而是在覺悟者的智慧指導下，將“世間事”視為“齣世間法”的道場。真正的“齣世”並非逃離社會，而是以不被社會規則綁架的清醒心，參與到對眾生的關懷之中。本書提齣，當代佛教必須超越教派壁壘、地域差異，以一種批判性的、學理嚴謹的、同時充滿慈悲的姿態，為迷失的現代心靈提供真正的安頓之處。 《現代佛教的迷思與齣路》是一份獻給所有關心佛教未來健康發展的知識分子、修行者和信眾的深刻反思。它邀請讀者放下既有的標簽與期待，重新審視我們所依持的法，確保它依然是通往究竟解脫的可靠舟楫。

【釋迦牟尼佛指示】
【燃燈佛授記】

捲一 我是誰、誰是我？

一、“忉利天”的囑託

二、我是誰、誰是我？
（一）斷滅見
（二）斷歸見
（三）斷迴見
（四）斷恆見

三、夢中人

四、輪迴
（一）偶需輪迴
（二）必須輪迴

五、多維空間
（一）粗維空間
（二）細維空間
（三）精維空間
（四）納維空間
（五）數維空間並存

六、靈魂在“色界”輪迴之境界

七、地藏菩薩“華語”弘法“三世”
（一）第一世
（二）第二世
（三）第三世

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捲二 為何建立“未來佛宗教”？

一、佛教三期
（一）正法時期
（二）相法時期
（三）末法時期

二、現代佛教的謬誤
（一）大興密宗是衡量“末法”的標準之一
（二）淨土宗大盛是衡量“末法”的標準之一

三、為何建立“未來佛宗教”？
（一）佛敕奇法人
（二）引領“有緣”走齣誤區
（三）“未來佛宗教”誕生

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捲三　“色界”剖釋

一、認識“靈氣”
（一）先天“靈氣”
（二）後天“靈氣”
（三）“靈氣”的變化

二、認識“靈光”

三、“色界”剖釋
（一）陰陽間
（二）陰間
（三）陽間

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附錄：“法”賜有緣人
後記
會員利益
“鎮宅之寶”
會員登記錶
讀者迴函卡

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這本書的封麵設計就很有意思，那種素淨的色調，加上一點點寫意的山水，立刻就抓住瞭我的眼球。我一直對佛教有一定的興趣，但感覺現代社會中，很多佛法的解讀變得有些過於世俗化，甚至有些流於錶麵，讓人抓不住核心。所以當我看到《走齣現代佛教誤區》這個書名時，就覺得這可能是一本能夠深入探討問題，並能給讀者帶來一些啓發的好書。我期待它能幫我理清一些關於佛教的睏惑，特彆是那些在日常生活中常常聽到的，但仔細一想又覺得站不住腳的說法。比如，有些人會把佛教等同於“不求上進”，或者認為學佛就是消極避世，這些觀念我覺得是很大的誤解。我希望這本書能提供一個更廣闊的視角，讓我們重新審視佛教的智慧，理解它如何在現代社會中仍然具有深刻的意義和指導作用。它不是要把我們帶離現實，而是幫助我們在現實生活中更好地實踐佛法。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我曾經有過一些對佛教的刻闆印象，覺得它有些消極，有些遠離塵世。但隨著年齡的增長，經曆的事情也越來越多，我開始覺得，也許那些刻闆印象是對佛教的誤解。我看到很多身邊學佛的朋友，他們並沒有變得消沉，反而活得更加通透，更加有智慧。所以我對《走齣現代佛教誤區》這本書充滿瞭好奇，想知道它到底是如何“走齣”誤區的。我希望這本書能夠打破我固有的認知，讓我看到佛教更積極、更具有生命力的一麵。它不是要我們逃避現實，而是要我們如何在現實生活中，找到內心的平靜和力量。我期待它能夠提供一些關於如何看待煩惱、如何處理痛苦的視角，讓我們能夠更加坦然地麵對生活中的不如意，並且從中獲得成長。

评分☆☆☆☆☆

在現今這個信息爆炸的時代，各種關於心靈成長、人生哲學的信息層齣不窮，佛教的某些概念也常常被拿來引用，但往往被斷章取義，甚至被歪麯。我一直覺得，真正的佛法，是一種非常深刻的智慧，它能夠幫助我們認識生命的本質，獲得真正的解脫。但現在很多“心靈雞湯”式的解讀，很容易讓人産生誤會。所以我對《走齣現代佛教誤區》這本書寄予厚望，希望它能夠幫助我辨彆真僞，找到真正有價值的佛法智慧。我期待作者能夠以一種嚴謹又不失風趣的方式，為我們揭示現代社會中存在的各種對佛教的誤讀，並給齣清晰的闡釋。我希望讀完這本書，我能夠對佛法有一個更清晰、更準確的認識，不再被錶麵的、片麵的說法所迷惑，而是能夠真正地體會到佛法的精髓，並在生活中受益。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考一個問題，就是我們在生活中常常會遇到一些瓶頸，無論是在事業上，還是在人際關係上，總會感到有些卡住，找不到突破口。我一直覺得，如果能有一些內在的力量來支撐自己，那會非常有幫助。佛教的教義中，關於“心”的修持，關於“無常”的理解，我覺得都蘊含著很深刻的智慧。然而，我們接觸到的很多關於佛教的書籍，要麼太過艱深，要麼過於簡化，很難真正落地。我希望《走齣現代佛教誤區》這本書，能夠提供一種更貼近我們生活，同時又不失深度的解讀方式。它不是要讓我們成為苦行僧，也不是要我們去追求某種虛無縹緲的東西，而是希望通過對佛法本質的梳理，幫助我們認識到，如何通過調整自己的心態，如何去理解人生的無常，從而更好地應對生活中的各種挑戰。我特彆期待它能給我一些實際可操作的方法，讓我能夠將佛法的智慧融入到日常生活中，成為一種真正的力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對“因果”這個概念很感興趣，但又覺得很多人對它的理解存在一些偏差。有時候，人們會把它看作是一種宿命論，認為一切都是命中注定，無法改變。但從佛法的角度來看，因果並不是簡單的“善有善報，惡有惡報”，它更強調的是一種“業力”的觀念，是我們在過去、現在、未來不斷造作、不斷轉動的過程。所以，我非常期待《走齣現代佛教誤區》這本書，能夠對“因果”這個核心概念進行一次深刻的剖析，幫助我們理解它更深層次的含義，以及它如何與我們的生活經驗相互印證。我希望作者能夠用清晰易懂的語言，解釋清楚業力的運作機製，以及我們如何通過調整自己的思想和行為，來改變自己的命運，而不是被動地接受。我覺得，如果能真正理解因果，我們就不會再抱怨，而是會更加積極地去創造，去承擔。