具體描述
彌足珍貴！達賴喇嘛親筆寫下的佛學正典。
這本書主要是談論佛法的基本觀念，對於三乘的匯通、三藏的義理、三增上學、佛的功德做瞭詳細介紹，尤其是在戒、定、慧三學方麵，以達賴喇嘛自己實證的經驗加以分析，對於修行者有甚大的助益。在禪定方麵，他尤其詳細的說明瞭對治五蓋進入九心住次第到初禪的過程；以及五個道次第的修行，一直到煩惱破除後的見道過程。
「讓閱讀此書的有緣人慧眼初開，具足正知見，並破除煩惱，這是你人生開啓智慧的第一堂課。佛法教導我們要人道、利他、關心彆人如同關心自己一樣。有意於佛教解脫道的人應該研讀並瞭解佛陀的法教，因為隻有對佛法具足正知見，我們纔能夠正確無誤地修行。見地與修證的結閤纔能産生清楚的觀念，使自他都能離苦得樂。」－－第十四世達賴喇嘛丹增嘉措
作者簡介
達賴喇嘛
以他淵博的佛學素養和實際的修行體驗，在世界弘揚佛法，獲得舉世的尊崇。盡管他已經失去瞭國傢，流亡異鄉，但是這樣的際遇沒有對他的心境造成任何的影響，麵對群眾他永遠是爽朗的笑容，說起法來他不但辯纔無礙，在開示中永遠流露齣對於眾生的悲心，這幾年來，他走遍世界各地，實踐菩薩的悲願，他的開示大都被集結成書，所有宣說要旨離不開佛陀的教示，對於一般人建立佛法正確知見有非常大的幫助。
著者信息
圖書目錄
作者序
再版序
西藏佛教發展史
開啓智慧的第一堂課
法
再生
兩個層次的真理
五蘊、十二處、十八界
佛說三藏
三學
增上戒學
增上心學
增上慧學
道
聲聞乘
獨覺乘
大乘
金剛乘
佛身
佛德
附註
圖書序言
身為人類，我們的最大責任就是找到一個方法，使得人類能夠免於各種痛苦和不滿足的經驗（苦duhkha）。一切眾生都渴盼舒適和愉快並避免痛苦。再者，離苦得樂並不隻是人類的期盼，世上所有的動物，即使是最卑微的生物，都有這種希求。在動物世界中，不論是你我他，所有人都希望快樂多一點、痛苦少一點。摧毀這種痛苦隻有靠自己的努力。光有崇高的抱負卻坐在那兒等待是沒有用的，因為這種態度就是懈怠，不僅無法解釋煩惱痛苦，也不能增長一點快樂。
我們必須正視，所有的煩惱痛苦是由於因而生起，因此我們要盡可能的去檢視它並終止它。
藉著找到苦的根本原因並息滅它，人類的生活纔有可能變得快樂而富足。
為瞭達到此一目標，我們應該在日常生活中練習找到樂因，並息止苦因的生起。這是非常重要的。
佛陀的教法為我們揭示瞭滅苦之道。除瞭法，沒有其他的道路能引領我們達到快樂的目標，並終結煩惱痛苦。佛法對正確的修行方法做瞭解析，它可以帶領人們到究竟解脫的目標。依照佛法生活，不僅使生命有意義，並且帶來快樂和富足。為瞭達到這項成就，我們必須瞭解佛法的精義。當我們瞭解以後會發現生命有很大的不同，一個完全沒有接觸佛法的人，和一個具足佛法正見並據以修行的人之間，差彆是很明顯的。例如，前者如果受到病痛的打擊將會很沮喪，不止身體痛苦心理也痛苦；後者則會想起這種不快的經驗是生命中很自然、無可避免的。再者，他會思惟痛苦來造訪通常是生命過程中必然的，事實上是過去造下惡業的結果。其次，他會反思這個痛苦的覺受是生死輪迴（samsara）的根本，這樣的事是一定會經驗的。一個人對於法的正見正行與他對於痛苦的容受是成正比的。換言之，藉著強化心智的過程全然放鬆用以緩減所有生理的痛苦，是有可能的。
所有體驗到的覺受，不論是樂受、苦受、捨受，都是由於因而生起，沒有因是不會生起覺受的。在佛教經典的論述中，快樂和痛苦的生起是由於因緣法則的運作。一個對於法不瞭解的人，就無法明白因緣法則，就會以為苦樂是來於偶然。
佛法的精義是，一個人已經瞭透瞭他的苦因，從而能夠告訴彆人這些苦因的生起。真正虔誠的人接受這個真理，他對於自身經驗的苦樂負完全的責任，因為這是自己的業果。他知道惡業得惡果、善業得善果。一個虔誠的人能夠以這種眼光看待世情；而沒有接觸法的人，如前所述，他不知道因果，當碰到不如意的事時悲傷痛獸，更增強瞭他的痛苦。因此他沒有機會體驗真正法的喜悅。
圖書試讀
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