具体描述
弥足珍贵！达赖喇嘛亲笔写下的佛学正典。
这本书主要是谈论佛法的基本观念，对于三乘的汇通、三藏的义理、三增上学、佛的功德做了详细介绍，尤其是在戒、定、慧三学方面，以达赖喇嘛自己实证的经验加以分析，对于修行者有甚大的助益。在禅定方面，他尤其详细的说明了对治五盖进入九心住次第到初禅的过程；以及五个道次第的修行，一直到烦恼破除后的见道过程。
「让阅读此书的有缘人慧眼初开，具足正知见，并破除烦恼，这是你人生开启智慧的第一堂课。佛法教导我们要人道、利他、关心别人如同关心自己一样。有意于佛教解脱道的人应该研读并了解佛陀的法教，因为只有对佛法具足正知见，我们才能够正确无误地修行。见地与修证的结合才能产生清楚的观念，使自他都能离苦得乐。」－－第十四世达赖喇嘛丹增嘉措
作者简介
达赖喇嘛
以他渊博的佛学素养和实际的修行体验，在世界弘扬佛法，获得举世的尊崇。尽管他已经失去了国家，流亡异乡，但是这样的际遇没有对他的心境造成任何的影响，面对群众他永远是爽朗的笑容，说起法来他不但辩才无碍，在开示中永远流露出对于众生的悲心，这几年来，他走遍世界各地，实践菩萨的悲愿，他的开示大都被集结成书，所有宣说要旨离不开佛陀的教示，对于一般人建立佛法正确知见有非常大的帮助。
著者信息
图书目录
作者序
再版序
西藏佛教发展史
开启智慧的第一堂课
法
再生
两个层次的真理
五蕴、十二处、十八界
佛说三藏
三学
增上戒学
增上心学
增上慧学
道
声闻乘
独觉乘
大乘
金刚乘
佛身
佛德
附註
图书序言
身为人类，我们的最大责任就是找到一个方法，使得人类能够免于各种痛苦和不满足的经验（苦duhkha）。一切众生都渴盼舒适和愉快并避免痛苦。再者，离苦得乐并不只是人类的期盼，世上所有的动物，即使是最卑微的生物，都有这种希求。在动物世界中，不论是你我他，所有人都希望快乐多一点、痛苦少一点。摧毁这种痛苦只有靠自己的努力。光有崇高的抱负却坐在那儿等待是没有用的，因为这种态度就是懈怠，不仅无法解释烦恼痛苦，也不能增长一点快乐。
我们必须正视，所有的烦恼痛苦是由于因而生起，因此我们要尽可能的去检视它并终止它。
借着找到苦的根本原因并息灭它，人类的生活才有可能变得快乐而富足。
为了达到此一目标，我们应该在日常生活中练习找到乐因，并息止苦因的生起。这是非常重要的。
佛陀的教法为我们揭示了灭苦之道。除了法，没有其他的道路能引领我们达到快乐的目标，并终结烦恼痛苦。佛法对正确的修行方法做了解析，它可以带领人们到究竟解脱的目标。依照佛法生活，不仅使生命有意义，并且带来快乐和富足。为了达到这项成就，我们必须了解佛法的精义。当我们了解以后会发现生命有很大的不同，一个完全没有接触佛法的人，和一个具足佛法正见并据以修行的人之间，差别是很明显的。例如，前者如果受到病痛的打击将会很沮丧，不止身体痛苦心理也痛苦；后者则会想起这种不快的经验是生命中很自然、无可避免的。再者，他会思惟痛苦来造访通常是生命过程中必然的，事实上是过去造下恶业的结果。其次，他会反思这个痛苦的觉受是生死轮回（samsara）的根本，这样的事是一定会经验的。一个人对于法的正见正行与他对于痛苦的容受是成正比的。换言之，借着强化心智的过程全然放松用以缓减所有生理的痛苦，是有可能的。
所有体验到的觉受，不论是乐受、苦受、舍受，都是由于因而生起，没有因是不会生起觉受的。在佛教经典的论述中，快乐和痛苦的生起是由于因缘法则的运作。一个对于法不了解的人，就无法明白因缘法则，就会以为苦乐是来于偶然。
佛法的精义是，一个人已经了透了他的苦因，从而能够告诉别人这些苦因的生起。真正虔诚的人接受这个真理，他对于自身经验的苦乐负完全的责任，因为这是自己的业果。他知道恶业得恶果、善业得善果。一个虔诚的人能够以这种眼光看待世情；而没有接触法的人，如前所述，他不知道因果，当碰到不如意的事时悲伤痛兽，更增强了他的痛苦。因此他没有机会体验真正法的喜悦。
图书试读
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