慧眼大开：达赖喇嘛的第一本佛法书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Dala Lama

图书标签:

• 佛教
• 西藏佛教
• 达赖喇嘛
• 佛法
• 心灵成长
• 智慧
• 修行
• 正念
• 哲学
• 精神世界

　　弥足珍贵！达赖喇嘛亲笔写下的佛学正典。

　　这本书主要是谈论佛法的基本观念，对于三乘的汇通、三藏的义理、三增上学、佛的功德做了详细介绍，尤其是在戒、定、慧三学方面，以达赖喇嘛自己实证的经验加以分析，对于修行者有甚大的助益。在禅定方面，他尤其详细的说明了对治五盖进入九心住次第到初禅的过程；以及五个道次第的修行，一直到烦恼破除后的见道过程。

　　「让阅读此书的有缘人慧眼初开，具足正知见，并破除烦恼，这是你人生开启智慧的第一堂课。佛法教导我们要人道、利他、关心别人如同关心自己一样。有意于佛教解脱道的人应该研读并了解佛陀的法教，因为只有对佛法具足正知见，我们才能够正确无误地修行。见地与修证的结合才能产生清楚的观念，使自他都能离苦得乐。」－－第十四世达赖喇嘛丹增嘉措

作者简介

达赖喇嘛

　　以他渊博的佛学素养和实际的修行体验，在世界弘扬佛法，获得举世的尊崇。尽管他已经失去了国家，流亡异乡，但是这样的际遇没有对他的心境造成任何的影响，面对群众他永远是爽朗的笑容，说起法来他不但辩才无碍，在开示中永远流露出对于众生的悲心，这几年来，他走遍世界各地，实践菩萨的悲愿，他的开示大都被集结成书，所有宣说要旨离不开佛陀的教示，对于一般人建立佛法正确知见有非常大的帮助。

慧眼大开：达赖喇嘛的第一本佛法书 探寻心灵深处的智慧之光，开启超越日常的觉知之旅 本书并非一本深奥的哲学著作，也非枯燥的教条手册，它是一扇通往内心世界最真实、最温暖的窗口。作者，一位备受尊敬的精神导师，以其毕生对佛法的深刻体悟和对世间万象的慈悲关怀，为现代人精心编织了一部触手可及的“心灵地图”。这部作品，以其独特的视角和深入浅出的语言，旨在帮助每一位渴望心灵安宁与生命意义的读者，找到那份失落已久的内在平静与清晰。 我们生活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，焦虑与迷茫如同无形的枷锁，束缚着我们的思想与行动。我们追逐物质的满足，却常常在午夜梦回时感到空虚。我们渴望幸福，却发现幸福的定义似乎永远在远方漂移。本书正是针对这种现代困境而生，它不提供空泛的安慰，而是直指问题之源——我们对世界和自我的认知偏差。 第一部分：破除幻象——认识真实的自我与世界 全书的基石，建立在对“无常”和“缘起”的深刻洞察之上。作者首先引导读者审视我们习以为常的“自我”概念。这个“我”，究竟由何构成？是我们的身体、思想、情绪，还是那些不断变化的欲望和执着？通过一系列引人深思的提问和日常生活的实例，读者将被邀请进行一场内在的“解剖”，剥离那些由社会期望、恐惧和习性编织而成的虚假外衣。 无常的智慧并非宣扬虚无，而是揭示生命动态的本质。理解万事万物皆在流转，能有效减轻我们对失去的恐惧和对永恒的痴迷。当我们将目光从“固化”的期待转向“流动”的现实时，内心的韧性自然增强。书中详述了如何将无常的教义融入日常的压力管理中，例如，如何面对事业的起伏、人际关系的变迁，乃至生命的衰老与终结。 缘起性空的探讨，将读者从“我执”的牢笼中解放出来。作者巧妙地运用现代科学的概念，如生态系统的相互依赖性，来阐释佛法中关于事物相互依存的原理。我们不是孤立的个体，而是巨大生命网络中的一个节点。这种相互关联的认识，直接导向更深层次的慈悲心的生发。明白了他人与自己的命运紧密相连，恶意与伤害的动机便自然消减。 第二部分：心之炼金术——情绪管理的实用指南 本书的精华部分，在于其对人类常见负面情绪的解构与转化方法。作者没有回避“愤怒”、“嫉妒”、“贪婪”这些“负面”标签，而是将其视为心灵成长的原材料。 直面愤怒： 愤怒被描述为一种强大的能量，若不加引导，便会成为自我毁灭的燃料。书中提供了一套结构化的“止、观、化”练习。“止”强调在情绪爆发的瞬间按下暂停键，运用呼吸锚定当下；“观”则是深入观察愤怒产生的具体情境、身体感受和背后的核心需求；“化”则教授如何将这股能量转化为建设性的行动或更深层次的理解。这种方法避免了压抑，强调的是转化。 解除贪婪与执取的束缚： 贪婪不仅指物质的占有，更指向对赞美、认可、甚至对“正确”观点的占有欲。作者提醒读者，过度的占有欲是内心匮乏感的投射。书中引入了“知足”的概念，但这里的知足并非不思进取，而是一种“源自内心的丰盈感”，它允许我们享受生活，但不必被欲望所驱使。 培养清明的觉察力： 贯穿始终的，是对“正念”（Mindfulness）的实践强调。这不仅仅是打坐的姿势，而是一种生活态度。作者详细阐述了“行禅”、“食禅”等日常正念法门，如何将琐碎的家务、通勤的时间，变成滋养心灵的道场。通过细致的感官练习，读者学会了如何“在场”，从而避免“活在回忆或担忧中”的生命状态。 第三部分：通往和谐的桥梁——人际关系与利他之道 佛法并非避世哲学，而是积极入世的实践。本书的后半部分，重点探讨了如何将内在的平静投射到外部世界，建立健康、有意义的人际关系。 同理心与慈悲心的差异化实践： 作者清晰地区分了“同理心”（Empathy）和“慈悲心”（Compassion）。同理心容易使人陷入他人的痛苦而耗竭自己，而慈悲心则是在理解痛苦的基础上，生发出帮助的意愿，同时保持内在的稳定。书中提供了“送出与接收”的观想练习，帮助读者建立健康的界限，既不退缩，也不过度卷入。 建设性的沟通艺术： 针对现代社会常见的误解与冲突，本书提出了基于佛教智慧的沟通框架。核心在于“不带评判的倾听”。当我们在倾听时，不是为了反驳或准备自己的发言，而是真正想理解对方的感受和需求。这种倾听本身就是一种强大的疗愈力量。 利他主义的深度意义： 真正的幸福，源于超越小我、服务他人的行动。作者强调，利他并非一种道德义务，而是对自己长远幸福的投资。当我们为他人带来积极影响时，我们自身的意义感和满足感也会得到最深层次的确认。 结语：日常中的觉醒 《慧眼大开》的最终目的，是让读者明白，佛法不是遥不可及的彼岸彼岸，而是我们此刻、此地的潜力。它是一套实用的工具箱，帮助我们在繁忙的生活中，随时随地拾起觉知，活出更有深度、更有价值的人生。通过持续的练习和内省，每个人都可以开启属于自己的“慧眼”，洞察生命的真相，并以清明、慈悲的态度，拥抱每一个日出与日落。 这本书，献给所有愿意迈出第一步，探索内心广阔疆域的求道者。它承诺的不是一夜之间的解脱，而是日复一日，稳健而坚实的内在成长。

作者序
再版序
西藏佛教发展史
开启智慧的第一堂课
法
再生
两个层次的真理
五蕴、十二处、十八界
佛说三藏

三学
增上戒学
增上心学
增上慧学

道
声闻乘
独觉乘
大乘
金刚乘

佛身
佛德
附註

第十四世达赖喇嘛作者序

　　当我知道神智学协会出版之家要将《开启智慧的第一堂课》一书再版，我很高兴。1963年我在西藏写完这本书，之后被翻译成几种语言出版。在这本书中我试图对于佛法提供一个清晰而广泛的介绍。获知许多人从中得到法益，我也感到很高兴。许多宗教教导我们应该舍去自私、增长慈悲，佛教是其中之一。它教导我们要人道、利他、关心别人如同关心自己一样。有意于佛教解脱道的人，应该研读并了解佛陀的法教，因为只有对佛法具足正知见，我们才能够正确无误地修行。见地与修证的结合才能产生清楚的观念，使自他都能离苦得乐。

作者再版序

　　良心是人类和平的基石

　　我总认为灵性之道有两种层次。在某种意义上，它代表着各式各样的不同宗教，这是一种层次。另一种层次则是，你可以是没有信仰的人，它不需要任何形式的宗教；在同时，我们可以是一个好人，一个热心的人，在慈悲与善心的基础上具有责任感的人，这是另一种层次的灵性之道。

　　我们是人，每个人都希望离苦得乐。相信每个宗教的基本理念是都慈悲、忍耐与宽容。因此各种宗教的根本意旨基本上就是人类最良善的特质，并不是什么新鲜的东西。生而为人，这些特质或是它们的种子本已具足。宗教所做的只是让这些特质更加的彰显，并试图去增加、强化而已。

　　有些人认为人类的本质是好勇斗狠、具有侵略性的，我并不同意。我认为从出生到死亡，慈悲与情感的牵绊是人生的重要因素。例如，一个初生婴儿与母亲的互动，我认为是透过慈悲。如果母亲对婴儿产生负面的感觉，乳汁不会自然地流出；同样的，如果婴儿对母亲没有亲密或情感，也不会去吸吮乳汁。这就是人生开始的方式。

　　根据神经科学专家的研究，婴儿出生后的前几周是脑部增长最重要的时期。的确，母亲的身体接触是让婴儿头脑发展的决定性因素。这明确的显示，人的生理发展与情感是息息相关的。

　　再者，当我们在学校或者在某处跟从老师学习，如果他不只是教导我们课业，也对我们展现了真诚的人类情感，对学生的未来和幸福表达真心的关切，通常我们对这些课业会有更深刻的託心，深入脑海中。如果我们跟随着另一类的老师，他只是授业、解惑而没有任何的关怀，对学生的未来也没有一点责任感，这些学到的课业很快就会忘记了。

　　接着，当我们逐渐年长，有时我们以为自己完全独立，不需要别人的帮助，自己就是一切，我们忽视了情感的正面价值。由于忽略了基本的人性需求，有时一些本来应该是服务人类的职业也变得具有破坏性。失去了人类的同情心，科学、技术、教育，甚至宗教都会变得有毁灭性。

　　人类天生有很大的能力，运用现代科技之后，这个能力更加增强。虽然我们脑部的知识持续进展，但是人类的另一项特质——良心，却没有跟上。以是，知识变得更具毁灭性、更负面。今天的世界非常复杂，由于缺乏良心和人类情感，产生了更多的痛苦。人类的能力增强了，知识也增长了，但是这些发展如果没有良心的适当平衡，人们会成为造恶的工具。

　　看一看我们的生理构造，我认为人类拥有一个独一无二的特质，就是微笑。有些猿猴也会微笑，其他动物则绝少有笑容。总而言之，微笑这个美妙的礼物，我认为是快乐的呈现，是亲切的表示。如果我们生气，微笑是不会出现的。然而人类的心思的确很世故，有时候一个微笑可以被用在负面的情绪，讽刺的微笑、奸滑的微笑，往往让人狐疑，而不是带给别人快乐与喜悦。但大体而言，我认为微笑是亲切的表现。接着我们检视一下人类的手。我想人类的手是表示拥抱的意思，而不是打击的意思。如果手是用来推压或打击，那就不需要手指了。理由很简单，假使我要用力打你，根本用不到手指，用拳头要容易多了。所以，手指主要就是用来对他人表示欢迎之意：来，来，靠近一点！

　　的确，一般而言，从出生以前，人们只要有心思，瞋恨、忌妒、骄慢、怀疑就伴随而来。然而，我仍旧相信支配人类心智的力量是慈悲。从佛教徒的观点，我们相信一切众生都有佛性。这意味着有更多的理由证明人性是良善的，而不是好勇斗狠的。

　　因为人类的特质像是情感、爱与慈悲的，是人类心智的主要力量，它们能透过培养而增长，也能够适切地利用人类的思想加以改善，使人们过得更好。期待从外太空来的治疗是不切实际的。我们必须自己去寻求解答。因此，认知到我们有解决人类问题的潜能是十分重要的。唯一需要的条件是必须适当的利用我们的能量、我们的智慧。也就是说智慧要与人类的良心取得平衡。

　　因此，我不把这些情感、慈悲等等的特质视为是宗教的主题或事务，这些是人类一般性的事务。当然，宗教体系的另一些主题，例如佛教的涅槃、佛性等等，我认为是私事。但是除了这些主题，所有宗教一般说来都是提昇人类良善品质的。

　　身为佛教比丘，我相信，如果我们以合适的方式过生活做一个好人，在社会上做个有用的人，即使没有这些宗教的名相，事实上我们已经为涅槃做好了准备。相反的，如果我们整天都在谈论涅槃，但尽做些鸡鸣狗盗之事，那也是不对的。

　　在古代，村落与村落之间接触不多，村民不需要依赖与其他村落的合作而生活，聚落多能自力更生。在那个时代，如果一个人高谈全球责任感，没有人会重视。今天的情况，伴随着现代经济以及环境问题，像是臭氧层的破裂，现代社会已经没有国界。因此今天的情况显示人类需要更多的全球责任感。

　　自从1956年我与神智学协会（Theosophical Society）有较多的接触，因为他们没有宗派之别，且做了许多影响深远的社会活动。自从1956年我们认识以来，从人类历史来讲是非常短的时间，但已经有许多事情改变了，尤其是过去一两年。这很明确的显示，由于错误的期望，不论人类的心智用在如何错误的方向上，人类的心灵会有相同的力量去挑战它。事情最后还是会还原到人性上。例如，世界上许多强硬的共产主义政治体系相继瓦解，为什么？因为人们想要民主、渴望自由，这是人性。这种情况的改变与瓦解不是靠武力，而是透过非暴力的群众运动。非暴力更人性，暴力是违反人性的。

　　每个人都祈祷、期盼并致力于世界和平。世界和平非常重要，尤其在核子时代。为了达到和平，光是喊几个口号是不够的。我坚决的相信，我们必须思考一些不同的方法，并找到和平的真正障碍。

　　有时候人们会以世界和平的名义发展武器和建立军备，然而一旦武器发展了，军队建立了，我不相信会有真正的和平。过去四十年，在核子武器的威胁下，产生一种相对的和平。但那不是真正的和平，因为它来自于恐惧，恐惧来自于不信任。因此我认为，现在应该是严肃思考如何裁减军备的时刻。只要武器生产出来，它们就是用来杀戮，因为武器除了拿来射击之外别无其他用途。它们不能做为乐器使用。

　　有些地方是完全解除军备的。就我个人的例子，我也希望有一天西藏能够完全解除武装。它是不是交给中国，那是另外一回事。但无论如何，那块土地必须毫无武装——这是我的梦。

　　我已经表达了我的一些感想。请思考一下这些问题，因为我们住在同一个社群，我们都是地球的公民。如果全球痛苦，我们也将痛苦。如果全球更和平、更和谐，我们同样受惠。因此每一个人都有责任。如果你认为这些事是重要的，身为地球的一分子，你必须开始行动，尽一点力。

　　为了人们的需要，为了那些希望能找到正道并得到佛陀法教、不论是居住在东方或是西方的人，我写下这本书。佛陀的法教精深如海，他用许多的方便法门来表达、解释他的全知。后来，印度一些伟大的论师另外发展出一些方便说法，在这本书里，我试着呈现原始教义与后来发展的论点，集中在修证的部分，把哲学的微细思辨暂时搁置一旁。

──再版序　第十四世达赖喇嘛丹增加措，1990.12.27于印度瓦拉那西

●礼敬无上智慧解诸法
身为人类，我们的最大责任就是找到一个方法，使得人类能够免于各种痛苦和不满足的经验（苦duhkha）。一切众生都渴盼舒适和愉快并避免痛苦。再者，离苦得乐并不只是人类的期盼，世上所有的动物，即使是最卑微的生物，都有这种希求。在动物世界中，不论是你我他，所有人都希望快乐多一点、痛苦少一点。摧毁这种痛苦只有靠自己的努力。光有崇高的抱负却坐在那儿等待是没有用的，因为这种态度就是懈怠，不仅无法解释烦恼痛苦，也不能增长一点快乐。

我们必须正视，所有的烦恼痛苦是由于因而生起，因此我们要尽可能的去检视它并终止它。

借着找到苦的根本原因并息灭它，人类的生活才有可能变得快乐而富足。
为了达到此一目标，我们应该在日常生活中练习找到乐因，并息止苦因的生起。这是非常重要的。

佛陀的教法为我们揭示了灭苦之道。除了法，没有其他的道路能引领我们达到快乐的目标，并终结烦恼痛苦。佛法对正确的修行方法做了解析，它可以带领人们到究竟解脱的目标。依照佛法生活，不仅使生命有意义，并且带来快乐和富足。为了达到这项成就，我们必须了解佛法的精义。当我们了解以后会发现生命有很大的不同，一个完全没有接触佛法的人，和一个具足佛法正见并据以修行的人之间，差别是很明显的。例如，前者如果受到病痛的打击将会很沮丧，不止身体痛苦心理也痛苦；后者则会想起这种不快的经验是生命中很自然、无可避免的。再者，他会思惟痛苦来造访通常是生命过程中必然的，事实上是过去造下恶业的结果。其次，他会反思这个痛苦的觉受是生死轮回（samsara）的根本，这样的事是一定会经验的。一个人对于法的正见正行与他对于痛苦的容受是成正比的。换言之，借着强化心智的过程全然放松用以缓减所有生理的痛苦，是有可能的。

所有体验到的觉受，不论是乐受、苦受、舍受，都是由于因而生起，没有因是不会生起觉受的。在佛教经典的论述中，快乐和痛苦的生起是由于因缘法则的运作。一个对于法不了解的人，就无法明白因缘法则，就会以为苦乐是来于偶然。

佛法的精义是，一个人已经了透了他的苦因，从而能够告诉别人这些苦因的生起。真正虔诚的人接受这个真理，他对于自身经验的苦乐负完全的责任，因为这是自己的业果。他知道恶业得恶果、善业得善果。一个虔诚的人能够以这种眼光看待世情；而没有接触法的人，如前所述，他不知道因果，当碰到不如意的事时悲伤痛兽，更增强了他的痛苦。因此他没有机会体验真正法的喜悦。

评分☆☆☆☆☆

这本书的作者，达赖喇嘛，在我心中一直是一位充满智慧和慈悲的象征。我一直很欣赏他那种超越国界和宗教的博爱精神，以及他始终如一的和平倡导。所以，当得知他出版了第一本佛法书，而且是以如此贴近的方式呈现，我真的感到非常惊喜和期待。我猜想，这本书一定不会是那种复杂的哲学论证，而是更多地聚焦于如何将佛法的智慧融入到日常生活中，解决我们每个人都会遇到的困扰，比如压力、焦虑、人际关系等等。我希望这本书能够像一位心灵导师，带领我一步步去理解什么是真正的快乐，什么是内心的平静，以及如何培养慈悲心和同情心。我特别期待书中能够有一些具体的修行方法或者冥想练习的指导，让我能够真正地去实践，而不是仅仅停留在理论层面。这本书对我来说，更像是一次与智者的对话，一次心灵的洗礼，我迫不及待想从中汲取力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计很吸引人，那种宁静祥和的感觉扑面而来，光是看到就让人心情放松了许多。我一直对佛法有种朦胧的好奇，但又觉得它有些高深莫测，不敢轻易深入。这次看到达赖喇嘛的第一本佛法书，感觉像是一扇窗户被打开了，给了我一个更亲切的切入点。书名“慧眼大开”也很有力量，让人期待能够借由这本书，开启自己内心的智慧之光。我特别在意书的语言风格，希望它不是那种枯燥乏味的佛经解读，而是能够用生活化的语言，将佛法的精髓传递给像我一样的新手。如果这本书能像一位慈祥的长者，娓娓道来，解释一些关于人生、关于烦恼、关于如何安顿内心的道理，那我一定会非常喜欢。我喜欢那些能够引发我思考，并且提供实际可行方法的书，希望这本书能达到这样的效果，让我在忙碌的生活中也能找到片刻的宁静和方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就非常有吸引力，"慧眼大开"这个词语本身就充满了启发性，让人联想到能够获得更深层次的洞察力。而“达赖喇嘛的第一本佛法书”更是增加了它的独特性和权威性，毕竟能够得到这样一位精神领袖的亲笔著作，绝对不容错过。我一直在思考，在当今这个信息爆炸、节奏快速的时代，我们如何才能保持内心的平静和专注，不被外界的纷扰所裹挟。我希望这本书能够提供一些实用的方法，帮助我们做到这一点。我猜想，达赖喇嘛一定会用他特有的慈悲和智慧，来阐释佛法中关于如何认识自我、如何与他人相处、如何面对生命中的苦难等重要课题。我特别期待书中能有一些能够引发共鸣的故事或例子，让我能够更容易地理解和接受佛法的教诲。这本书对我而言，更像是一次与心灵深处对话的机会，一次寻找内心力量的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我对佛法一直抱有浓厚的兴趣，但碍于其深奥的理论，常常不知如何着手。达赖喇嘛作为全球知名的精神领袖，他的第一本佛法书无疑是一个非常难得的入门机会。这本书的封面设计非常简洁大气，散发着一种超脱世俗的宁静感，光是看着就让人心生向往。我期待这本书能够用浅显易懂的语言，解释佛法的基本原理，帮助我理解生命的本质，以及如何超越痛苦，获得内心的平静。我尤其希望书中能够包含一些关于如何培养慈悲心、同情心和智慧的实际方法，让我能够在日常生活中付诸实践，从而改善自己与他人的关系，提升生命的品质。我希望这本书能够成为我心灵成长道路上的指引，让我能够更好地认识自己，理解世界，并以一种更加积极乐观的态度面对生活中的一切挑战。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直在寻找能够帮助我提升内心修为的书籍，尤其是那些能够帮助我理解人生意义，以及如何面对生活中的种种挑战的书。当我在书店看到《慧眼大开：达赖喇嘛的第一本佛法书》，我的目光立刻就被吸引住了。达赖喇嘛的名字本身就带着一种令人安心的力量，我一直认为他是一位拥有深邃智慧的人。这本书的标题也非常直接，点出了“佛法”和“开眼”，这让我觉得这本书并非只是泛泛而谈，而是有实际的教导和方法。我期待这本书能够深入浅出地阐述佛法的核心思想，比如因果、无常、空性等概念，并用现代人能够理解的方式进行解读。我尤其希望书中能够提供一些能够帮助我们处理负面情绪，培养积极心态的实用技巧。如果这本书能够让我对生活有更深刻的认识，对人与人之间的关系有更透彻的理解，那将是对我最大的帮助。