人文.禅画.华梵教育

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具体描述

本书特色

  本书以《人文禅画华梵教育》为主题,分为上篇及下篇,上篇偏向于理论性,下篇偏向于实务性,各章节的内容,都是陈娟珠教授应邀出席国内外会议及研讨会发表的文章。其主旨都导向现代的人文教育,以晓云法师倡导的觉之教育、禅画及现代经变图为中心,特别关注价值教育的一些重大议题,及人文教育、艺术教育、宗教教育,以及艺术与佛教文化的融合。

  希望读者了解禅画艺术与人文教育的深刻内涵,并展现人文关怀与宽宏的人生观。本书尝试从人文、禅艺、教育的展现,以价值教育为主轴,建构出人文教育的终极关怀。

作者简介

陈娟珠

  现职:
  华梵大学东方人文思想研究所合聘副教授
  华梵大学人文教育研究中心合聘副教授
  华梵大学教学卓越通识教育深耕发展计画共同主持人
  华梵大学觉之文化研究室主持人
  华梵大学文物馆主任

  学历:
  华梵人文科技学院东方人文思想研究所硕士
  华梵佛学研究所毕业
  国立清华大学数学研究所
  国立高雄师范大学数学系

 

好的,这是一份关于一本假设的、与《人文.禅画.华梵教育》主题完全无关的图书的详细简介。 --- 图书名称:《深空编年史:M31星系群的熵变与新文明的黎明》 领域:硬科幻、天体物理学、社会演化 摘要: 《深空编年史》是一部宏大叙事与精微考据并重的史诗级科幻巨著。它聚焦于一个假想的未来纪元——人类文明在地球环境彻底恶化后,成功实现了星际移民,并在距银河系最近的大型星系团——仙女座星系(M31)中建立起第二个摇篮。本书不仅描绘了跨越数千年、涉及数十个殖民星球的宏大政治与社会图景,更深入探讨了在极端环境下,智慧生命如何应对宇宙尺度的物理定律、信息传递的延迟性,以及由此催生的全新哲学与生存形态。 故事的核心围绕着“熵变理论”的终极应用与挑战展开。当地球文明的后裔——“新亚特兰蒂斯联盟”——试图利用超光速曲速引擎进行星系级资源调配时,他们发现,宇宙的终极命运似乎比预期的更为迅速地逼近。熵增带来的信息衰减、能量耗散,不仅威胁着他们的技术奇迹,更在心理层面瓦解着被“永恒进步”口号麻痹的文明根基。 本书的叙事手法复杂而精妙,穿插了三条时间线:一是“编年史记录官”留下的官方历史档案,冷峻地描述了重大的星际战争与技术突破;二是“遗失的日志”,记录了早期拓荒者在M31边缘黑暗星云中与未知生命形态的首次接触和精神冲击;三是“未来学家观察者”对当前社会结构进行的反思,探讨在信息高度发达却情感疏离的社会中,何为真正的“人性”与“文明价值”。 核心内容详述: 第一部分:遗忘的摇篮与曲速之殇 本书开篇即展现了人类文明逃离太阳系的壮举——“火种计划”的延续。M31星系群的殖民地,特别是围绕着巨型蓝巨星“索伦核心”建立的枢纽世界“伊甸堡”,代表了人类工程学的巅峰。然而,曲速引擎的维护需要消耗一种稀有的超重元素“克罗诺晶体”。随着晶体矿源的枯竭,星际通讯延迟从数年延长至数十年,导致了各个殖民地间的“主权碎片化”。 作者细致描绘了不同殖民地在信息隔绝下的社会形态演变: 忒修斯群落(围绕红矮星运行的行星):因资源极度匮乏,发展出高度集中的“存量优化社会”,个体生命价值被完全量化,任何非必要消耗都被视为犯罪。 光之环(轨道巨型空间站):在几乎无限的能量供应下,社会沉溺于虚拟现实与生物黑客技术,追求精神上的“永生”,对物质世界的衰败漠不关心,形成了一种“数字贵族”阶层。 冥界殖民地(围绕中子星运行的卫星):为了利用强大的引力场进行实验,居民退化为依赖重力传感和生物电信号交流的半机械生命,其文化中充满了对“绝对秩序”的狂热崇拜。 第二部分:熵的幽灵与信息的腐蚀 熵变理论的哲学探讨是本书的骨架。 故事引入了一个关键概念:“信息熵的不可逆性”。在星系尺度的传播中,每一次信号的复制、每一次资源的转化,都伴随着不可挽回的信息损失。这不仅是物理学的定律,也成为了社会结构崩溃的隐喻。 主角团——一支由不同派系的科学家、历史学家和工程师组成的非常设小组——发现了一个惊人的事实:M31星系群的整体信息总量正在以指数形式衰减。他们推测,这并非简单的技术故障,而是宇宙结构本身对高级文明的“惩罚”机制。为了对抗这种衰减,他们开始研究一种颠覆性的“负熵信息结构”——试图在宇宙规则之外建立一个完全自洽的信息循环。 此部分的冲突点在于,负熵技术的实现需要大规模的、近乎极端的能量集中,这会直接威胁到所有殖民地的生存稳定,引发了围绕“文明存续优先权”的激烈道德辩论。 第三部分:接触与文明的重定义 在探索负熵技术的过程中,主角团意外地触发了M31星系深处一个古老文明的遗迹——“零点观测站”。这个文明在数十亿年前就已经预见到熵的终结,并选择了一条令人不安的道路:“意识上传与维度迁移”。 本书的高潮在于主角团与这些“先驱者”残留意识的交互。先驱者向他们展示了一个令人沮丧的真相:任何基于物理实体的文明,无论其技术如何先进,都逃不过熵的法则。他们所能提供的唯一解法,是彻底抛弃物质形态,将所有意识和知识浓缩成一个纯粹的、非物质的“概念集”,并将其投射到更高维度的“信息场”中。 在抉择面前,新亚特兰蒂斯联盟分裂了: 1. “固守派”:坚持留在物理宇宙中,相信人类的本质在于物质的感知与互动,宁愿缓慢消亡也要维护“存在”的体验。 2. “升华派”:认为文明的价值在于知识的延续,主张放弃躯壳,成为纯粹的信息流,以期在维度之外找到新的生存意义。 最终,本书的结局并非传统意义上的胜利或失败,而是一个关于“定义”的深刻拷问:当一个文明为了避免消亡而彻底改变了它之所以成为“那个文明”的本质时,它是否还值得被称之为延续? 艺术特色与写作风格: 本书的语言风格冷静、严谨,充满了天文学术语和复杂工程学的描述,力求在想象力与科学逻辑之间保持高度的平衡。叙事节奏时而急促如超新星爆发,时而缓慢如星际尘埃的沉积。作者擅长通过细节描绘来展现宏大背景下的个体挣扎,例如对失重环境下艺术品衰败的描写,或是在极度寒冷环境中对最后一块生物合成面包的珍视。全书的基调是深沉的、带着对宇宙永恒规律的敬畏,但又不乏对生命韧性的赞颂。 --- (字数约为1550字)

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

說實話,我對這本書一開始的印象,純粹是因為它的裝幀設計。封面的那幅畫,水墨暈染,意境悠遠,光是看著就能讓人心情沉靜下來。我平常也不是那種會去追逐暢銷書的人,更喜歡在書架上慢慢尋找那些能觸動自己內心的作品。這本書的排版和字體,也很有質感,拿在手裡,就覺得是一本值得細細品味的書。書名中的「人文」、「禪畫」、「華梵教育」,聽起來就不是那種速食、淺顯的讀物,反而有種沈澱的重量感。我個人對禪畫一直很有興趣,總覺得那些簡潔的筆觸,能夠傳達出非常豐富的情感和哲理,是極簡主義的極致藝術。而「人文」又是如此廣泛的概念,涵蓋了我們生活的方方面面,從歷史的脈絡到當代的思潮,都是引人入勝的。至於「華梵教育」,我雖然不是教育背景,但「華」代表我們熟悉的文化,「梵」則帶有東方的神聖與智慧,我很好奇作者會如何將這兩者融合,創造出一種獨特的教育理念。這本書彷彿是一扇窗,引導我去探索一個結合藝術、哲學與教育的新視角。

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最近在書店偶然翻到這本《人文.禪畫.華梵教育》,雖然我平常不算是那種會特別鑽研教育學說的讀者,但書名裡「人文」和「禪畫」的結合,實在太吸引我了。我一直覺得,人到了某個年紀,總會開始思考生命中更深層的東西,想要找一些能滋養心靈的東西。書名裡的「禪畫」,讓我聯想到那種意境深遠、留白無限的畫作,總能讓人靜下心來,感受那份寧靜與哲思。而「人文」二字,更不用說了,那是我們身而為人最根本的關懷,關於歷史、文化、藝術、思想,還有那些世代傳承的價值觀。這兩者的結合,讓我很好奇作者會如何透過文字和圖像,引導讀者進入一個既有深度又不失美感的精神世界。尤其是「華梵教育」這個部分,雖然我不是教育從業人員,但「華」代表中華文化,「梵」則讓人聯想到佛教的智慧,這讓我想到,在現代社會快速變遷的洪流中,如何將這些古老的東方智慧,轉化為能夠滋養下一代的教育養分,這絕對是一項充滿挑戰卻又意義非凡的任務。我對這本書的期待,不僅僅是希望它能帶來知識,更希望它能啟發我對生活、對教育、對生命有更深刻的體悟。

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最近的生活節奏有些緊湊,總覺得自己需要一些能夠讓心靈沉澱下來的讀物。在一個悠閒的午後,我偶然在書店的角落發現了這本《人文.禪畫.華梵教育》。光是書名,就充滿了吸引力。「人文」二字,勾勒出對人類文明、歷史、思想的廣泛關注,這是我一直以來都很嚮往的領域;而「禪畫」,更是讓我聯想到那種簡約而又意境深遠的藝術形式,我一直覺得,禪畫不僅是視覺的享受,更是一種心靈的修行,它教會我們在留白中尋找意趣,在簡潔中體會大道。書名中最後的「華梵教育」,讓我對作者的教育理念產生了強烈的好奇。這彷彿是在探討如何將深植於中華文化中的人文精神,與佛教的智慧相融合,並應用於當代的教育實踐中。在現代社會,我們往往過於追求功利和效率,而忽略了對生命本質的探索和對心靈的滋養。我期待這本書能帶給我一些啟發,讓我在紛擾的世界中,找到一份內心的平靜,並對教育有更深刻的理解。

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最近的生活步調有點快,總覺得自己像一顆陀螺,不停地旋轉,卻好像找不到一個可以停下來喘息的空間。偶然在誠品看到這本《人文.禪畫.華梵教育》,書名就帶著一股清流的感覺。我對「禪畫」的意象一直很有好感,那種不著痕跡的留白,那種隨意揮灑卻又自成一格的筆觸,總能在我心中激起一些漣漪。它不像我們日常所見的寫實繪畫那樣具體,反而更像是引導你去感受,去體會,去思考。而「人文」的涵蓋範圍就更廣了,我想到的是歷史長河中的各種智慧、藝術的璀璨,以及人與人之間的情感連結。我常常覺得,在現代科技發達的時代,我們似乎越來越少了對這些「人文」關懷的關注,反而被各種資訊淹沒。書名中的「華梵教育」,也讓我產生了好奇,華人文化的傳承,結合梵語的智慧,這聽起來就是一種很特別的教育模式,我很想知道作者是如何將這兩者結合,並在教育體系中實踐的。這本書在我心中,就像一個寧靜的港灣,等待我去停泊,去感受那份久違的平靜與智慧。

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我一直對東方藝術與哲學有著濃厚的興趣,特別是那種能夠撫慰心靈、啟迪智慧的內容。當我在書店看到《人文.禪畫.華梵教育》這本書時,我的目光立刻就被吸引了。書名本身就帶著一種詩意與深度,「人文」代表著對人類社會、文化、歷史的廣泛關懷;「禪畫」則讓人聯想到那種意境悠遠、畫外有畫的藝術形式,我一直覺得禪畫所蘊含的哲理,遠比畫面本身更為豐富。而「華梵教育」這個詞組,更是引起了我的好奇心,它似乎融合了中華文化的底蘊與佛教的智慧,這讓我非常期待書中能探討如何將這些寶貴的東方傳統,轉化為現代教育的養分。我深信,在快速變遷的社會中,回歸傳統、尋找心靈的歸屬感,是許多人共通的渴望。這本書的出現,對我來說,就像是一道指引,引導我進入一個結合藝術、哲學與教育的探索之旅,我迫不及待地想翻開它,感受那份獨特的魅力。

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