三天法会专题(系列2) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　每一个人在一生当中，都曾经不自觉地发生过无数次的喜悦，这个喜悦是来自何处呢？我们可以说它是来自于「无处」，或者说它是来自于「每一个地方」，它是无因的。它没有行动、没有思想、没有情绪，只是一种存在，是一种纯粹的喜悦，它脱离了头脑、脱离了思维。因为它没有想要到达任何地方，没有目的地，没有命运要履行、没有终点，因为它所到之处就是终点。这样的喜悦，我们把它叫做「静心」。

　　在修办道的过程中，不知多少人拥有过这样的喜悦，尤其是在初逢三天法会时，那仙佛的慈悲、点传师的付出、办事人员的热心，以及课程的内容，真教每一个进入三天法会的人，重拾原来的自己，不自觉地进入宁静的喜悦，让每一个人放松在当下的这个片刻。这是什么力量呢？天道的殊胜，再再牵引出一个封锁已久、迷失已久的心灵。在三天法会的当下，每一个人都变得清醒、喜悦、柔和又自在了。

　　因此，三天法会的每个环节都是扣人心弦的关键，我们必须用一颗真挚、清晰的心，办好这闪亮的三天。其中，课题的内容便佔了一个很重要的关键。讲师的修持、口才、智慧、用心，都影响着这初次探寻究竟的心。如果课题内容不扎实、重点不明确、流程不连贯，便会影响班员的专注与兴趣。

　　从过去以来，一直没有一本完整的三天法会专题，以致于找资料时只好东拼西凑，或依照过去听课的经验模拟，听听录音带、翻遍所有道义书籍，再重新整合，的确是件很辛苦的事。

　　明德出版社为了减少您寻找资料的时间与麻烦，特别将刚求道道亲参加三天法会的课题，逐一重写、编列，以丰富的内容、多种的题纲呈献给您。共计三册，纲要明确、多

《净土法门入门与实践》 内容简介 本书系一套深度剖析佛教核心思想与修行方法的专著，聚焦于净土法门这一广受大众信奉的修行路径。全书旨在为初入佛门的读者提供清晰、系统的指引，并为有一定基础的修行者提供深入的理论阐释与实用的修行指导。我们力求以通俗易懂的语言，结合丰富的历史典故与现代生活实例，展现净土法门“信、愿、行”三资粮的精髓。 第一部分：净土法门的历史渊源与核心教义 本部分深入探讨了净土法门自古以来的传承脉络，从释迦牟尼佛在《无量寿经》中的“三辈九品”教诲，到后世诸大德的弘扬与发展。 一、净土思想的源起与发展 详细介绍了“三藏十二部”经典中关于西方极乐世界的描述，着重阐述了《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》这“净土三经”的核心思想。我们分析了印光大师“祖述教典，不立异说”的原则，强调净土法门并非“易行道”而是在特定历史条件下对众生根基的慈悲垂顾。 二、依正二报的殊胜描绘 本书用了相当篇幅来描绘阿弥陀佛的四十八大愿所成就的庄严净土（依报）以及生在净土的众生所享有的无量功德与智慧（正报）。这些描绘并非仅仅停留在对物质世界的赞美，而是着重解释了净土环境对于修行人消除障碍、证悟佛性的重要意义。例如，如何理解“七宝楼阁”、“莲花化生”的深层佛理，以及它们如何契合凡夫的认知习惯，助力心性的安住。 三、信、愿、行为根本 深入剖析了净土法门修行的三大支柱： 1. 信（深信不疑）： 不仅是相信有西方净土和阿弥陀佛的存在，更重要的是深信自身与佛性不二，深信佛语真实不虚，以及深信念佛一定能够往生。本书特别区分了“盲目相信”与“理性确信”的区别。 2. 愿（至诚恳切）： 阐述了求生净土的强烈动机，即“脱离轮回之苦，亲近弥陀之教诲”。强调愿心必须坚固，不可有丝毫犹豫或退转的杂念。 3. 行（专持名号）： 详细讲解了持诵阿弥陀佛名号的意义和方法。我们探讨了“称名念佛”与“观想念佛”的异同，并重点论述了“摄心专注”的重要性，指出念佛不仅仅是口头功夫，更是摄心归一的禅定法门。 第二部分：净土法门的实修指导与常见问题辨析 本部分将理论与实践相结合，为修行者提供日常修持的指南，并解答修行中可能遇到的常见困惑。 一、日常念佛仪轨与方法 本书提供了多种适合不同根器行者的念佛方式，包括： 出声念佛： 如何控制音量、节奏与呼吸，以达到身心合一的效果。 金刚持（默念）： 适用于需要保持环境安静或心境收摄的场合，讲解如何用心耳相接。 日课安排： 提供了从每日功课量（如万声、十万声）到如何安排早晚课的建议，强调贵在恒常而非强求数字。 二、如何处理修行中的障碍与心魔 修行路上难免遭遇“掉举”（心散乱）和“沉没”（昏沉懈怠）的困扰。 对治掉举： 强调用佛号将散乱的念头拉回正轨，如同驯服野马。 对治沉没： 建议调整念佛的音量和速度，或观想阿弥陀佛的形象来提振精神。 业障现前： 探讨在念佛过程中可能出现的身体不适或负面情绪，引导读者以忏悔心和愿力来转化，视之为消业的助缘。 三、开悟与往生的辨证关系 这是本书探讨的核心难点之一。我们明确指出，净土法门的核心目标是往生，而非此生求得开悟。 非求开悟： 阐述为何对于业障深重的凡夫而言，企图在五浊恶世中彻底断惑证真极为困难，强求反而容易走火入魔。 往生即是究竟： 强调只要信愿真切，临终蒙佛接引，到净土后自然得不退转地，一切智慧方能圆满成就。因此，念佛的功夫在于“摄心”与“发愿”，而不是追求即时境界的提升。 第四部分：临终关怀与助念的艺术 往生关怀是净土法门实践的最后、也是最关键的一环。 一、正念的保持 指导读者如何在日常生活中培养“临终预备心”，学习将万事万物视为无常的提醒，从而更专注地持戒念佛。 二、助念仪轨与技巧 为家属和助念团提供实用的指导： 1. 环境的设置： 如何营造一个清净、庄严的助念环境。 2. 语言的运用： 助念者应以何种语调和内容来安慰和提醒临终者，避免世俗的干扰。 3. 关键时刻的引导： 在病人神识迷离时，如何清晰、坚定地提醒其忆佛名号，并帮助其放下对身体和亲人的挂碍。 结语 本书的最终目的，是帮助读者建立对阿弥陀佛的绝对信赖，将修行重心坚定地放在“持名念佛，求生安养”之上。它不是一部高深的哲学论著，而是一本能够引领普通信众在纷繁世界中，找到安身立命、获得终极解脱之道的实践指南。阅读本书，如同获得了一盏明灯，照亮了通往西方极乐世界的航程。

◆持斋的意义∕9
前言∕10
持斋字句解∕11
为何要持斋？∕15
心好就好，何必吃素？∕35
动物不吃，不是愈多？∕36
结论∕38
◆人生真谛∕39
为什么要探讨人生真谛？∕40
何谓人生真谛？∕42
如何探讨人生真谛？46∕
结论∕75
◆认识魔考及其应付方法~之一∕77
前言∕78
何谓魔考？∕79
为何要有魔考？∕81
魔考的种类与应付方法∕84
结论∕91
◆认识魔考及其应付方法~之二∕93
前言∕94
考验有什么用意？∕96
有哪些考验？∕102
如何来面对种种考验？∕106
结论∕111
◆十条大愿~之一∕113
前言∕114
何谓十条大愿？∕118
结论∕132
◆十条大愿~之二∕133
前言∕134
为何要立愿？∕135
何谓十条大愿？∕138
十条大愿的重要性∕148
天谴雷诛真实义∕166
结论∕168
◆我们为什么要求道∕169
前言∕170
何谓道？道与人之关系∕171
求道的意义、目的何在？∕174
求道的好处∕177
结论∕187

持斋的意义

一 前言

今天为什么我们要来谈有关持斋的问题呢？因为一个真正懂得「持斋」的人，必定能给自己找到一条解脱的路。而八仙之长南极老仙翁也说：「真正爱自己，是找寻一条解脱的路。」因次，对于什么是「持斋」，当然有了解的必要性了。有人一听到「吃素」就瞪大了眼，认为那是件很可怕的事。吃素真的很可怕吗？不会的，只要你知道持斋的意义，对于吃素这件事，也就不难了。一般人之所以会感到吃素很难，或许有些人是因为着重在吃的口感以及质感上面；其实，我们都被骗了！是香料在香，而不是肉在香，这些香料不也都是值物所制作出来的吗？因此，我们要先对持斋有个基本上的认识之后，再来研究吃素的问题，就不会感到很难了。

二 持斋字句解

持斋并不是只有指不吃肉而已，那是狭义的说法；若从广义上来说，它包括身、口、意、的清静。因此，所谓的「持斋」是：

‧持：保守、遵守之意。
‧斋：洁净身心。
‧斋字拆解：
一点玄关窍，一步上法船，了却凡尘事，左刀斩七情，右刀断六欲；
一路上天堂，一路下地狱，小心谨慎行，要往上前进，可别向下堕。
‧持斋：保守身心之洁净，非礼勿视、听、言、动、食。也就是在身、口、意方面都能做到清净，才算是真正的「持斋」。然而又该如何做呢？

1口清：
◎口不出秽言{不绮语、恶口、两舌、妄言}。
不讲虚伪美丽的谎言，不随便开口骂人、不讲中伤人的话，不说两头话，不讲夸张的大话。

评分☆☆☆☆☆

收到《三天法会专题(系列2)》，我最期待的就是它能不能把法会这种比较“神圣”的活动，变得“接地气”一些。我常听长辈说起法会的好处，也知道法会是修行非常重要的一环，但对于我这种生活节奏快、接触佛教知识有限的年轻人来说，总觉得法会好像离我们有点远。这本书的名字听起来有点像是在讲方法论，我猜想它会不会不仅仅是介绍不同法会的名称和流程，而是更侧重于“如何参与”和“如何从中受益”。比如说，如果我是一个第一次参加法会的信徒，这本书会不会提供一些实用的小贴士，像是需要准备什么，在过程中要注意些什么，以及如何调整自己的心态，才能真正地投入进去，而不是感到拘束或不知所措？我希望它能解答我一些关于“怎么做”的疑问，而不是仅仅告诉我“这是什么”。而且，如果书中能分享一些当代人参加法会的真实体验，或者是一些成功的实践案例，我会觉得更有共鸣。甚至，如果它能提供一些关于如何选择适合自己当下因缘的法会，或者如何将法会中的感悟带回日常生活中，那就更棒了。

评分☆☆☆☆☆

哇，收到这本《三天法会专题(系列2)》真是太棒了！一直以来都对法会这种庄严又殊胜的场合充满好奇，但总觉得有些遥不可及，信息也不太容易获取。这次看到有专门的系列出版，而且还是第二辑，立刻就心动了。光看书名，就感觉它不只是记录，更像是在带领读者一步步走进法会的深层意义。我尤其期待它能解析法会中那些看似繁复的仪轨背后所蕴含的道理，比如每个环节的用意、唱诵的意义，甚至是如何选择适合自己的法会类型。有时候参加法会，虽然当下感觉很平静，但事后回想起来，总觉得有些地方没有完全领会，如果这本书能像一个贴心的向导，把这些都讲清楚，那就太好了。我猜想，它应该会包含一些经典的法会介绍，甚至可能是一些历史上的重要法会案例分析，让我们可以透过古人的智慧，去理解今时今日的修行。而且，台湾在这方面一直有很深厚的传统，这本书会不会也融入一些台湾本土的特色，比如某些寺院特有的法会形式，或者一些在地化的讲解方式？这让我非常期待，希望能借此加深对佛教仪轨的理解，也更懂得如何在生活中实践法会所传达的精神。

评分☆☆☆☆☆

对于《三天法会专题(系列2)》，我脑海中浮现的画面是，这是一本能够引导我去“看见”法会之美的书。我参加法会时，常常会被那种庄严的氛围所感动，但有时也会觉得，这些唱诵、拜忏、仪轨，它们更深层的意义是什么？这本书的名字听起来就很“专题”，我希望它能够深入浅出地讲解法会中的每一个细节。比如说，法会中使用的那些法器，它们的声音和意义是什么？唱诵的经文，为什么要那样唱，有没有特别的技巧？拜忏的动作，背后又蕴含着怎样的忏悔和发愿？我希望能透过这本书，去理解法会中那些“有形”的仪式，与“无形”的功德之间的连接。这本书会不会提供一些关于如何观察和体验法会的心得？比如，在法会中如何集中注意力，如何感受慈悲和智慧的流动？我对于如何将法会中的正面能量带回生活中，也充满了疑问，希望这本书能提供一些实用的建议，让我能够更好地在日常生活中实践佛法。

评分☆☆☆☆☆

《三天法会专题(系列2)》这本书，看到标题就觉得很有分量。我平常对佛教的理解比较零散，虽然会念经，但对于法会这种大型的集体修行活动，了解得不多。每次看到大家参加法会，都觉得那是一种非常殊胜的体验，但背后到底是怎么回事，一直没有一个清晰的概念。这本书既然是“专题”系列，而且还有“系列2”，我猜它一定做了非常深入的研究和整理。我特别好奇，这本书会不会从历史的角度去追溯法会的起源和发展？又或者，它会不会从不同宗派的角度去解析各个宗派的法会特色？比如说，净土宗、密宗、禅宗，他们在法会的形式和侧重点上会有什么不同？我希望这本书能够像一本百科全书，把关于法会的各种知识点都梳理清楚，让我能够有一个系统性的认识。而且，对于“三天”这个时间长度，一定有其深意，我非常想知道这三天分别是哪些阶段，每个阶段的功德利益有什么区别。这本书的出现，对我来说，就像是打开了一扇通往更深层佛法理解的大门。

评分☆☆☆☆☆

这次入手《三天法会专题(系列2)》，纯粹是出于对“法会”这个词本身的好奇心。我之前参加过几次法会，感觉气氛都很祥和，但坦白说，对于法会流程中的许多细节，以及它们为何如此安排，我并没有太深的理解。常常是跟着大众一起做，感觉很受用，但事后想起来，总觉得少了点什么。这本书的名字听起来就很有学术性，又带着点“专题”的意味，我猜测它应该不是那种走马看花的介绍，而是会深入挖掘，比如为什么法会要持续三天？这三天分别侧重哪些内容？三天的时间长度背后有什么样的佛理考量？我特别想知道，如果一个人想要更系统地学习关于法会的知识，这本书会不会提供一个清晰的脉络？会不会像一个教材一样，由浅入深地讲解，从基础概念讲到实践应用？还有，书中会不会探讨不同法会之间的异同？比如，焰口法会、梁皇宝忏法会、药师法会等等，它们各自的重点和特色是什么？如果书中能有一些图文并茂的讲解，比如法器、坛城、法服的介绍，那对我这样的初学者来说，会更有帮助。总之，这本书给了我一种“想要好好学习”的动力，希望它能满足我这份求知欲。