送行者之歌--极乐世界光明导引(附国、台语导引CD) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　每一个人，一生中难以避免的，必须面临与挚爱者最后的送别，而自身有一天也将走到今生旅途的终点。在离别的时刻，如何守护临终者远离恐惧痛苦，走向光明来生？送行者之歌，守护您的挚爱，走向光明的极乐净土，与您相约在来生。

　　本书是极乐世界最佳的导览，从原经文、白话导引，情境观想，一层层循序渐进，让我们可以依据本书跟着CD导引，守护所爱安心走向净土。

　　本书也是所有念佛行者，修学净土法门成就的无上妙宝！(本书附国、台语导引CD)

本书特色

　　1.使用简便，不受时间、空间限制：
　　本书含有声导引CD，国、台语各一片，使用时，只要准备一台简便的手提CD播放器，安装并准备足够的电池，随时随地可播放。亲友大众亦可依照书中的内容，跟着导引CD一起读诵。播放时，音量微小亦无妨，不妨害其效益。

　　2.临终者于弥留、往生后可持续使用：
　　面对亲友临终时，并非人人都能有即时助念的因缘。极乐世界光明导引，可从弥留前开始播放，直到往生后，等同一位大善知识随时在身旁具力导引。

　　3.家属平静疗癒身心的最佳导引
　　在助念人员尚未抵达之前，家属亦可聆听，随着导引一起观想极乐世界景象，不须辅导员协助，人人可使用，在自然聆听过程中，不但帮助亡者，也能使生者身心的平静疗癒。

本书使用的时机

　　本书使用的时机，从临终前到往生后四十九天内，都可作为亡者最佳的光明守护，也是生者疗癒悲伤的良药。透过极乐世界光明导引，了解挚爱的亲人所在的世界，也帮助自身安住在没有任何痛苦的光明、极乐净土。

　　若平时使用，除了可作为自身现观极乐世界成就的法门之外，在祖先的牌位前，或在纳骨塔、墓园使用，都可帮助先人、亡灵往生净土，莲品增上。

　　在急诊室、或重大灾难伤亡之地使用，能消弭灾障，净化场域，转为吉祥福地。

　　无论是在世的人或往生者，乃至幽冥界的众生，都能透过「极乐世界光明导引」，获得不可思议的利益！

　　註（1）：佛教中认为，从往生之后，身体温度最后冷却的部位，可以判定所往生的地方：像四明大师在《天台智者大师别传辑註》中说：「殁后顶煖，成圣之验也。凡人死有六验︰可知其生处，若从上冷下，至足煖者，生地狱。膝盖煖，生畜生。腰间煖，生饿鬼。若从下冷上，至心窝煖者，生人。眼处煖生天。顶上煖，成圣。」

　　大致上可说，如果是身体的其他部位都冷却了，剩心窝最后有暖气者，代表往生人道，眼睛最后最后有暖气者，代表往生天道，顶轮最后有暖气者，代表往生净土，成圣。而如果是心轮以下的部位最后有暖气者，如腰部、膝盖、足底，则代表往生三恶道：饿鬼道、畜生道及地狱道。

　　这也就是为什么导引、助念及燃香，要尽量靠近头部顶上的原因，这样可以将亡者的神识往上导引，往生善道、净土。

作者简介

洪启嵩

　　地球禅者洪启嵩老师，为国际知名的禅师。

　　他幼年目睹工厂爆炸罹难者死亡的惨况，继而父亲弃世，对挚爱的亲人终将死亡的恐惧，让他从小就遍访各派禅法，寻求不死之道。少年时读《六祖坛经》，豁然开朗，后于禅法深有悟入，二十岁就开始教授禅定，至今从学者无数。

　　他首倡环保护生及心灵环保的观念，并于宗教界首倡倡器官捐赠运动，当年在他的努力推动之下，有上千人响应，签署了器官捐赠卡。

　　其一生修持、讲学、着述不缀，足迹遍佈全球。曾任台湾司法院、外交部、法务部讲座，及台积电、史克美占、扶轮社等企业、社团演讲，并应邀至美国哈佛大学、麻省理工学院、俄亥俄大学，中国北京人民大学、清华大学，上海师范大学、复旦大学等世界知名学府演讲。并于印度菩提伽耶、美国佛教会大觉寺、庄严寺，麻州佛教会、休士顿玉佛寺、硅谷等地，演讲教学及主持禅七等。
致力于推展人类普遍化的觉性运动，具体实践净土人间的理念。

　　着有《禅观秘要》、《佛经修持法》、《阿弥陀经临终光明导引》等，着述近百部。洪老师同时也是一位畅销书作家，其着作《送你一首渡河的歌—心经》，蝉联畅销书排行榜。

好的，这是一份关于一部假设的、与《送行者之歌——极乐世界光明导引（附国、台语导引CD）》无关的图书的详细简介，旨在提供一个内容丰富且自然流畅的文本： --- 《山海遗珍：失落文明的密码与图景》 导言：尘封的史诗与未解的谜团 在人类文明的漫长河流中，总有一些文明的节点如同幽暗的礁石，被时间与遗忘的浪潮所吞噬。它们曾拥有辉煌的智慧、精湛的技术与独特的宇宙观，却在一夜之间或在缓慢的侵蚀中，化为历史的残章断片。《山海遗珍：失落文明的密码与图景》，正是一部致力于追溯这些“失落者”足迹的深度考古人类学著作。 本书并非传统的历史编年史，它是一场跨越数个大陆的探险，一次对人类集体记忆的深度挖掘。作者团队汇集了古文字学家、地质考古学家、天体物理学家以及民间传说研究者，试图通过比对散落在全球角落的非主流考古证据、被主流历史长期忽视的文献记载以及令人费解的古代神话，重建那些可能颠覆我们既有历史认知的文明图景。 第一部：地质的低语——“泛大洋文明”的猜想 本书的开篇聚焦于一个极具争议性的假设：在地质变迁的宏大尺度下，是否存在一个远早于苏美尔、古埃及的“泛大洋文明”（Pan-Oceanic Civilization）？ 第一章 亚特兰蒂斯的模糊边界： 作者摒弃了对柏拉图式理想国的一般性描述，转而分析了全球范围内关于“大洪水”前文明的共同母题。他们详细考察了加勒比海深处的几处水下构造，以及地中海深海沉积物中发现的、年代学上存在明显断层的非自然结构痕迹。重点分析了特定岩石层中发现的、可能指向复杂冶金技术的同位素异常。 第二章 巨石的语言： 深入探讨了哥贝克力石阵（Göbekli Tepe）以及南美洲的某些巨石建筑群，并非将其孤立视为区域文化杰作，而是尝试寻找它们在建筑学和天文学对齐上的“共享蓝图”。书中特别绘制了数张高精度三维扫描图，对比了这些遗址中复杂符号排列的数学逻辑，提出这些结构可能服务于某种跨越地域的“校准系统”。 第二部：失落的符号学——解读“非人类”的书写 古代文明的衰亡往往伴随着文字系统的失传，这使得我们对它们内部运作的理解变得极其困难。《山海遗珍》的第二部分将重心放在了那些未能被成功破译的符号系统上。 第三章 象形文字的深层结构： 本部分详细分析了“伊斯特拉符号”（Istrian Symbols）和复活节岛上的“朗格朗格文字”（Rongorongo）的统计学特征。作者运用最新的计算机算法，试图从这些符号的组合频率和上下文依赖性中，提取出潜在的语法结构，而非仅仅将其视为简单的图画或宗教标记。书中提出了一个令人不安的结论：部分符号的复杂性似乎超越了当时社会结构所能支撑的记录需求。 第四章 绿松石与星图的关联： 重点考察了中美洲前古典期文化中，绿松石（Turquoise）作为装饰材料的同时，其分布与某些特定夜空观测点之间的几何对应关系。书中通过重建数个特定日期的星空图，论证了某些被认为是神祇形象的符号，实际上可能是对特定天体现象的精确记录。 第三部：技术的回响——被遗忘的工艺与原理 如果一个文明拥有超越其时代的技术，那么这些技术不会完全消失，它们会以“回响”的形式残留在后世的传说和看似不相关的发明中。 第五章 声音的塑形： 这一章深入探讨了“声学冶金学”的可能性。通过对古秘鲁莫切文明（Moche）陶器和乐器的声学共振测试，结合安第斯山脉地区关于“能使石头唱歌”的传说，作者推演了一种利用特定频率声波来处理或塑形材料的古代技术假说。书中包含了详细的声波模拟图表，展示了某些陶器设计如何自然地放大或聚焦特定频段的能量。 第六章 能源的零点： 考察了某些古代文献中描述的“不熄之灯”和“永恒之火”的记载，并将其与现代物理学中关于零点能或真空能量提取的理论边缘进行对比。作者没有声称找到了古代的电池或反应堆，而是分析了这些传说中共同出现的“能量容器”概念，以及它们在不同文化中表达的相似性。 结语：重塑时间之轴 《山海遗珍：失落文明的密码与图景》最终将这些零散的证据拼凑起来，目的不是为了描绘一个光怪陆离的幻想，而是为了挑战我们对“技术进步必然是线性向上”这一信念的固执。作者认为，人类历史可能是一系列周期性的文明兴衰循环，其中某些失落的文明，其智慧的高度或许远超我们今日的想象，只是它们的技术路径与我们选择了不同的方向。 本书提供了一套全新的分析工具和思维框架，鼓励读者用更开放的心态去审视那些被冠以“神话”、“迷信”或“伪科学”标签的古代遗存。它邀请我们重新思考：我们所知道的历史，是否只是时间洪流中浮现出的冰山一角？而那些沉没的文明，是否正以我们尚未理解的方式，继续影响着我们脚下的这片大地？ ---

序
第一篇　无死的实相
第二篇　极乐净土光明导引
临终守护的心要
临终开示
《阿弥陀经》原经文读诵
《阿弥陀经》现观导引
现生极乐世界导引
第三篇　相约在来生（註:各界使用极乐世界光明导引的实践篇）
最后的送行……郝明义
生命的翻转……宇峰
阿嬷的礼物……善护  
旅程终点……黄睿业
开启光明来生……臧舒
回忆那一晚的事……范宝莲
兔子奇奇的故事……黄逸蓁

前言

　　如何使用本书

　　《送行者之歌—极乐世界光明导引》，是第一本守护临终者，吉祥往生净土的有声导引书，也是帮助我们将所在的世界，转化成光明乐土的实用导引。

　　本书的内容，主要分为三大篇章：

　　第一篇　无死的实相：

　　在本书的第一篇，首先建立死亡的正确观念—无死，正是死亡的实相。然而在如幻的死亡中，如何生起慈悲心，昇华人生，这是人生最终庄严的桂冠。

　　第二篇　极乐世界光明导引：

　　本篇为有声导引CD之全文收录，让使用者可依照书中的文字，跟着CD一起读诵、导引、观想。

　　本导引内容分为四个阶段：

　　一、临终开示：帮助临终者放下不舍与牵挂，身心放松、放下，安心走向生命下一个阶段。

　　二、《阿弥陀经》原经文读诵：当亡者的心安定下来之后，我们要开始为其读诵，帮助他解脱一切痛苦烦恼，现生净土。

　　要点：读诵时，将身心放松放下，用柔软的心意、音声，来为亡者读诵经文。

　　三、《阿弥陀经》现观导引：读诵完经文之后，接着我们要以白话来帮助亡者了解经文内容，进而想像极乐世界的情境，对光明喜乐的净土，心生向往，乐意往生。

　　要点：在进行此阶段时，我们想像自己就像一个向导，依照书中所说，跟着导引CD，为亡者介绍极乐世界的种种情境，就像为他介绍未来的新家。

　　四、现生极乐世界导引：

　　接着，我们要更进一步，帮助亡者现前往生极乐净土。除了观想导引之外，现在我们要告诉亡者，现在他就是身处于极乐世界，眼所见是极乐世界的黄金大地、七宝楼阁，耳所听是迦陵频伽、共命鸟的宛啭啼声，亡者自身就安坐在宝池中的宝莲花座上，与诸上善人聚会一处，在阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨的座前安心听法。

　　要点：在进行此阶段时，我们要更加坚固地地观想，所处的地方就是极乐世界，亡者即是阿弥陀佛。每一个人都是极乐世界的圣众，并劝勉亡者要跟随阿弥陀佛，永世不断修行，最后圆满成就阿弥陀佛。

　　完成以上四层导引，导引者、亡者及在场的眷属，等于一次又一次地遍历极乐世界，不但对亡者有极大的利益，对导引者自身更具有不可思议的助益。

　　如果将此导引用于日常的修行法要，则是对我们身处的世间，不断发出光明的心念，帮助这个世间转成光明的极乐净土。

　　注意，在进行导引及助念时，导引者应尽量集中于亡者头部两侧，帮助其神识往顶轮上行脱出，直接往生净土。（註1）

　　第三篇　相约在来生

　　此篇是守护挚爱亲友安然往生的一些真实案例，以及极乐世界光明导引的实际运用，让我们成为一个真正守护亡者的「送行者」，与挚爱相约在光明的来生重聚。

序

　　生离死别，是人生最深的痛苦之一。尤其当我们面对自己至亲至爱的死亡时，更有悲伤至极的不舍之情。

　　世间生灭无常，生死无可避免。在因缘相中，有生必有死，但实相是超越生死的。

　　佛陀座下智慧第一的弟子—舍利弗尊者入灭的过程，带给我们另一番启发。

　　舍利弗是成就「四神足」的大阿罗汉，可以住世一劫那么久。但是生死自在的舍利弗，却选择先行入灭，一来是他的好朋友目犍连尊者已经先走了，而且佛陀也宣佈将在不久后入于涅槃，舍利弗不忍心见佛陀入灭，于是在佛陀允许后，决定先佛陀入灭。

　　舍利弗宛如佛陀的长子，经常代佛陀说法，是一位伟大的教授师。他的入灭，带给僧团极大的冲击，许多尚未悟道的比丘们，忍不住涕泪交横，哽咽悲叹尊者走得太快了。他们悲伤迷闷，不能自己。这时阿难代替大众向佛询问：「何以像舍利弗这样的大修行人，都会入灭？」

　　但佛陀告诉阿难说：虽然舍利弗的肉身入灭了，但是他的戒身、定身、慧身、解脱身、解脱知见身并没有灭度，依然常住不坏。

　　「戒、定、慧、解脱、解脱知见」就是圣者所成就的五分法身。这五分法身是佛或阿罗汉所具备的五种功德。这五种功德是圣者的无漏五蕴，并不因为圣者涅槃就消失了。而古代佛弟子的念佛，就是系念这五分法身，而这也可以称为法身不灭」、「法身常在」。

　　然而，一般人无法体悟实相，被生死的幻境所迷惑、恐怖。在对面挚爱的亲人往生时，往往是悲伤迷闷，茫然无助，心中充满了甚深的哀伤悲恸，而以哭喊来自己表达不舍之情。却不知这种爱的表达方式，不仅未能做出正确的决定，甚至做出许多错误的抉择与作为，不只未能帮助所爱的人，甚至让往生的至亲，陷入更深的痛苦与危机。

　　临终之时，正是亡者走向下一期生命的关键时刻，如果在週遭的亲人哭喊不舍，会让亡者的心灵陷入悲伤痛苦的情境，障碍了他生命向上的契机。

　　「送行者之歌—极乐世界光明导引」的出版，正是希望能守护亡者平安走向光明的来生，同时帮助生者能具足智慧与慈悲，陪伴挚爱走完今生最后的旅程。

　　智慧不只是知识，而是能帮助我们超越生死的幻境，解脱烦恼，就如同正如同《心经》所说：「依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。」

　　真正的慈悲，是超越情绪的，能具足力量，帮助所爱拔除痛苦，安住究竟的光明喜乐。
这也是笔者录制「极乐世界光明导引」的缘起。

　　在民俗的丧葬礼仪中，许多的仪式，大多是以照顾生者的立场，让生者宣洩悲伤的情绪，使身心得到抒解。

　　然而，在面对死亡时，我们应该以亡者的生命为重，思惟：

　　如何才能真正帮助挚爱的人，安稳走向来生光明的旅程？

　　甚至，除了与自己的亲友之外，面对其他的临终者，我们都要思惟：无论他今生与我们有没有因缘，在往昔可能都曾经是我们的父母、至亲，我们都要生起悲悯之心，守护他们，感念他慈悲示现死亡，并帮助他在临终时可以放心、庄严安详地告别今生，走向光明的来生。

　　因此，如何帮助一切如母的众生，让所有的人在面临生死之际，能安心、正确的导引挚爱的亲人，圆满光明的生命，是此书及作者的衷心本愿。

　　回溯「极乐世界光明导引」这个法门，最早的缘起，已经是十多年前的事了。当初有熟识的同修往生，请笔者前往加持，当时也有其他的同修大众在场助念，于是我就以最常用的《阿弥陀经》为根本，教大众一起为往生的同修观想、助念。

　　一般最常见的助念方式是持诵佛号，或是诵经，于是我更进一步将佛经的修持法融入其中，透过这样的修法，祈愿无论是亡者或是生者，都能在这个庄严的生死因缘中，共同增上。

　　我将这个法门总摄为三个步骤：
　　第一阶段是《阿弥陀经》原经文的读诵。
　　第二阶段再以白话为其解说《阿弥陀经》，并帮助其观想极乐世界的景象。
　　第三阶段则是告诉亡者：当下就是安住在极乐世界，眼所见，耳所听，六根所触，都是极乐世界的一切，此身当下出生于极乐世界。

　　对于导引者而言，每为他人做一次导引，自身也等于是遍历一次极乐世界。无论对于亡者或助念导引的人，都有不可思议的功德。

　　这是临终导引法门最初的面貌。

　　后来，许多同修在面临亲人往生时，都会亟于想知道：自己如何帮助亲人往生极乐世界？笔者也告诉大家可以随缘使用这个法门。

　　二○○三年，笔者母亲往生时，随侍在旁的学生，将我当时导引她老人家往生净土的经过，完整地记录下来，许多同修目睹了整个经过，及母亲往生后，种种不可思议的瑞象，因此殷切地期盼我能将极乐世界光明导引的法门，录制成CD，能帮助更广大的众生。

　　二○○六年十二月一日，为了录制极乐世界光明导引，笔者上山闭关四十九日，足不出关房，在此期间持诵了五十二万余遍的往生咒，在出关时并修持极乐世界阿弥陀佛的护摩火供修法。

　　这个导引所影响的层面非常广大，除了亡者与生者之外，一般人所说的「冤亲债主」，也就是与我们累劫宿昔有缘的众生，也能在临终光明的导引下，往生净土，不再作障。因此，这个导引，也可守护亡者不受干扰，安稳往生净土。而对常年在医院工作的医护人员，也有着不可思议的守护力量。

　　再从另一个角度来看，由于阿弥陀佛的广大信仰，首先影响的是几亿华人世界，如果再加上往生的亡灵、鬼神，就更加无以计数了！

　　在《观无量寿经》中说：「诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。…是心作佛，是心是佛，诸佛正遍知海从心想生。」因此，帮助众生最好的方式，就是将一切生命都观想成圆满的佛陀。佛陀在菩提树下悟道时，见一切众生皆佛，这也是对亲人乃至所有的亡者，最大的慈悲，对自身则是最大的功德。

　　祈愿本书能帮助大家，守护挚爱的亲人超越生死之河，守护一切有情，到达究竟圆满生命境界！

第3章　《阿弥陀经》现观导引

1
现在，请您仔仔细细的听闻，我将为您解说，能够让您解脱自在的《阿弥陀经》，这也是佛陀为了让您往生极乐世界，特别为您宣讲的经典。

在因缘具足的时候，佛陀就在舍卫国的祇树给孤独园，与一千二百五十位大比丘僧一起聚会说法。

现在请观想这一座庄严美丽、广大无边的寂静园林，出现在您的眼前。

那里有一千两百五十位伟大的圣者比丘僧众，他们都是已经成就的大阿罗汉，广为人知的伟大圣者。他们分别是长老舍利弗尊者、摩诃目干连尊者、摩诃迦叶尊者、摩诃迦栴延尊者、摩诃拘絺罗尊者、离婆多尊者、周梨槃陀伽尊者、难陀尊者、阿难陀尊者、罗罗尊者、憍梵波提尊者、宾头卢颇罗堕尊者、迦留陀夷尊者、摩诃劫宾那尊者、薄俱罗尊者、阿楼驮尊者，这些都是佛陀伟大的弟子。

此外，还有许多伟大的菩萨大士：他们是文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、干陀诃提菩萨、常精进菩萨等，这些无量的菩萨，还有无量的天神，像释提桓因帝释天王等，这些无量的诸天大众聚会在一起。

您现在清清楚楚的看到，这座庄严美丽、寂静安详的园林，佛陀安坐在那里，旁边围绕着一千两百五十位伟大的比丘圣众，还有许许多多伟大的菩萨，以及无量的诸天大众，在这庄严法会里，专心的听闻佛陀说法。

2
这时候，佛陀告诉长老舍利弗：「从我们这个世界往西方算过去，经过了十万亿佛陀所教化的国土，有一个世界叫做极乐世界，在这个世界里有一位佛陀，名为阿弥陀佛。

阿弥陀佛在极乐世界里，光明晃耀，现在正在说法。」

佛陀不只对舍利弗说法，同时也正对着您说法。

您现在清楚的看到，佛陀正在对着您说法。

朋友啊！这个世界为什么叫做极乐世界呢？因为这个国土的众生没有任何苦难，只有信受一切无上的喜乐，这个世界是没有痛苦、没有烦恼的世界，所有在这个世界的佛菩萨、乃至所有的诸上善人，都是只有欢喜快乐。您应当安心的发愿，要往生这个极乐世界。

朋友啊！这个极乐国土，有七重金银诸宝所打造的栏杆，七层金、银、琉璃、玻璃四种宝物交织而成的罗网，七层金银、琉璃、水晶等宝树所围绕而成的树林，环绕在四面八方，非常美丽。您现在清楚地看到，极乐世界里面有七重庄严美丽，用珍宝所庄饰的栏杆，罗网、宝树，全部都是由无价的珍宝所构成的。

朋友啊！极乐世界里有七宝的宝池，这池中有具足八种功德、不可思议的净水，充满在七宝池当中。这七宝池是如何的庄严呢？您要仔细观察清楚。

您现在看到整个七宝池里，都是金沙佈满地底，四週的阶道、楼梯、道路都是由金、银、琉璃、玻梨等珍宝所合成的，完全的光明剔透，就像有无比的光明从池底下映照而出。

评分☆☆☆☆☆

「送行者之歌」這幾個字，讓我瞬間腦海裡浮現出許多畫面，可能是 vespers 的莊嚴，也可能是告別式的溫柔。而「極樂世界光明導引」，則像是在黑暗中點燃了一盞燈，為那些即將踏上未知旅程的人，提供了一絲光亮和方向。我一直覺得，我們對死亡的態度，很大程度上決定了我們對生命的態度。這本書，我猜測，會從一個更深層次的宗教或哲學角度，去解讀死亡，並提供一些積極的應對方式。特別是那張附贈的國、台語導引CD，這點非常實際且貼心。想像一下，當親人即將離世，若能播放一段用他們熟悉的母語（例如台語）進行的溫柔引導，那種安定感和親切感，絕對是任何外語都無法比擬的。這本書，我預期會提供一些關於如何為往生者祈福、如何引導他們往生善道的實際方法，也可能會觸及一些關於輪迴、業力等概念的闡釋。我期待透過這本書，能夠獲得一些關於生死智慧的啟迪，讓我在面對親人的離世時，能夠更加從容、更加充滿愛意，並且能為他們送上最真摯的祝福，幫助他們走向那光明的彼岸。

评分☆☆☆☆☆

光是「送行者之歌」這幾個字，就讓我有種悠揚、莊嚴的感覺，彷彿是在唱一首送別親人的歌。而「極樂世界光明導引」則明確地點出了書的主題，它不是悲傷的送別，而是帶著希望與指引的送別。我個人一直對生死議題抱持著一份探索的態度，總覺得我們對死亡的了解太過片面，也太過恐懼。這本書的出現，讓我感覺到一股力量，它好像在說，死亡並非終結，而是另一段旅程的開始。而那張附贈的國、台語導引CD，我認為這是非常重要的輔助工具。對很多家庭來說，台語是溝通的橋樑，也是情感的根源，若能用台語來進行生死導引，相信更能讓往生者和家屬都感到心安。我猜測，這本書的內容，可能會包含一些關於如何在臨終前，幫助往生者積累福德、淨化業障的方法，也可能是一些幫助家屬面對失去、走出傷痛的指引。我希望能透過這本書，學習到如何以更積極、更充滿智慧的態度，來面對生命的最終章，並為自己的生命，也為親人的生命，增添一份圓滿。

评分☆☆☆☆☆

這本《送行者之歌--極樂世界光明導引》聽書名就覺得非常莊嚴又帶點神祕感，我對生死議題一直抱持著一份敬畏與好奇，尤其是在親友離世的過程中，總是會有一種無力感，不知道該如何是好。書名中的「送行者」讓我聯想到那些在關鍵時刻，能給予溫柔指引的人，而「極樂世界光明導引」則像是一束光，照亮了迷茫的道路。收到這本書時，我特別注意到它還附贈了國、台語的導引CD，這點實在太貼心了！畢竟，對於長輩們來說，能夠聽懂母語的引導，會讓他們在面對生死大事時，感覺更加安心與親切。我猜想，這本書大概會提供一些關於如何陪伴臨終者、如何協助他們安詳離去的觀念和方法，或許也會分享一些傳統的生死觀，甚至是對來世的一些詮釋。我非常期待能透過這本書，學習到如何在面對生命最終的旅程時，展現出應有的智慧與慈悲，不僅是為了自己，也為了身邊的親人。這不只是一本關於「如何送行」的書，更可能是一本關於「如何好好活著」的提醒。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，讓我聯想到日本電影《送行者》，那種溫柔又莊重的氛圍，總是在我心中留下深刻的印象。而《送行者之歌--極樂世界光明導引》則是直接將「送行」與「極樂世界」做連結，這讓我感到非常好奇。我猜測，這本書大概會從一個更為宏觀的角度，去探討生命的終點。它可能不會只停留在儀式或習俗的層面，而是會觸及到靈性的層面，教導我們如何為往生者鋪設一條通往極樂世界的道路。附贈的國、台語導引CD，這真的是很貼心的設計！我想到許多長輩，他們可能對於佛教的經文或現代的語言感到陌生，但如果能聽到用台語或國語說的溫柔導引，那種親切感和信任感一定會大大的提升。這本書或許會提供一些具體的引導方法，例如如何在臨終者耳邊輕聲唸誦佛號、如何透過觀想為他們注入正面的能量，或是如何幫助他們放下執念。我非常期待能從這本書中，學到一種能夠安撫人心、淨化心靈的方法，讓生命的告別，也能充滿溫暖與希望。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這本書名，我有點被「送行者」這個詞嚇到，總覺得它帶著一種告別的沉重。但是「極樂世界光明導引」又讓我感受到一絲希望的光芒，好像它能帶領我們穿越黑暗，走向安詳。我一直覺得，生老病死是人生必然的階段，但我們對「死」的理解似乎總是有許多盲點和恐懼。這本書我猜測，應該會深入探討關於死亡的意義，以及在生命走到盡頭時，我們內心深處的渴望。附贈的國、台語導引CD，我認為這是本書最大的亮點之一，對於許多長輩來說，語言是很重要的情感連結，能夠用他們最熟悉的語言來接收這份「光明導引」，無疑能大大降低他們的焦慮感，讓他們感受到被理解與被尊重。我非常好奇，這本書會不會提供一些實質的引導技巧，像是如何與臨終者溝通、如何安撫他們的情緒，甚至是如何在儀式上表達我們的祝福與思念。我期盼這本書能幫助我，在面對親人告別時，不再手足無措，而是能夠帶著愛與智慧，陪伴他們走完最後一段路，並為他們點亮通往極樂世界的路。