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　　想有成功的人生，就该珍惜人生；珍惜人生，就应该有远大的理想与目标，应该有所作为。想有所作为，想成功，就要踏踏实实做事，遇事要冷静思考，善于把握机会，正确面对挫折，从而成就卓越与幸福的人生。

　　＃愚人食盐喻

　　＊【引语】
　　水满则溢，月圆则亏。这就是说，凡事如果超过了事物的极限反而容易走向事物的反面。

　　菜缺少了盐，味道就不会鲜美，但放盐太多反而会使菜味变坏，而且使人口干舌苦，危害健康，适得其反。

　　凡事都有个度，有个分寸。在生活中，如何说话，尤其是如何谈论别人，都需要我们慎重考虑。当想谈论别人的缺点时，当想说别人的坏话时，当想散佈谣言时，我们需要在说出前，闭上嘴。因为，有些话一旦说出口，不是想收回就能收回的。

　　＊【原文】
　　昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚可，况复多也？”

　　愚人无智，便空食盐。食已口爽，返为其患。

　　譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。

　　如彼愚人，以盐美故，而空食之，至令口爽，此亦复尔。

　　＊【译文】
　　从前有一个笨人，到朋友家里去做客，主人留他吃饭，他嫌菜没有味道，主人就在菜中加了一些盐，他吃起来味道就觉得很好了。笨人心里想：“菜的味道好，是从盐中得来，不多的就已这样好吃，那么多吃些，味道一定格外好了”。

　　这样想了以后，笨人就向主人索取了一杯盐，便空口吃起盐来，吃完了就口干舌苦，痛苦异常。

　　这就好比一些佛教以外的其他修行之人，听说通过节制饮食可以得道。便绝食七天或十五天，结果白白地困饿了自身，影响了健康，这一做法对于修行是一点好处都没有的。

　　这就如同那个愚笨之人，误以为盐的味道香甜，就以盐代饭，终使自己倒了胃口。那些胡乱修行的人的愚蠢做法也是同一个道理。

《世说新语》：魏晋风度与士人精神的万花筒 作者：刘义庆 主编，刘峻 注 图书简介 《世说新语》是记录中国魏晋南北朝时期（约公元220年至589年）士人言行、逸闻轶事的一部笔记小说集。这部典籍以其独特的艺术魅力和丰富的史料价值，深刻地勾勒出了那个动荡时代中，知识分子群体（士人）的精神风貌、生活情趣以及他们所秉持的价值观念。它绝非一部单纯的稗官野史，而是研究魏晋风度的重要文献，展现了中国传统文人士大夫在特定历史背景下，对生命意义、自由精神和审美情趣的追求与表达。 一、 时代背景：乱世中的精神觉醒 魏晋南北朝是中国历史上一个剧烈变动的时期，王朝更迭频繁，战乱频仍，传统的儒家纲常伦理在现实的残酷面前显得苍白无力。在这样的背景下，人们开始将目光从外在的功业转向内在的心灵探索。士人们不再将“兼济天下”视为唯一的价值标准，转而追求“独善其身”，强调个性的解放与精神的自由。 《世说新语》正是这一时代精神的集中体现。它记录的不是宏大的战争场面或朝堂上的政治斗争，而是发生在竹林、清谈室、曲水流觞之畔的日常对话与瞬间反应。这些记录，构成了理解魏晋“玄学”兴起、名士风流的钥匙。 二、 内容结构与核心主题 《世说新语》全书共十卷，分为三十六篇（也有版本分为十八篇，此处以常见篇目划分），体例清晰，内容包罗万象。每篇之下，多以“某人曰”或“或问”的形式，记叙简短的片段，言简意赅，韵味无穷。 1. 贵诚篇：坦率与率真 本书极度推崇“真”。在那个矫饰之风盛行的年代，“真诚”成为一种稀缺的品质。许多篇章记录了名士们不加掩饰的本性流露，即便是面对君主或权威，也敢于直言不讳。例如，竹林七贤之一的嵇康，其率真和傲岸，通过对权贵的蔑视和对自然的向往，得到了淋漓尽致的体现。这种对“诚”的推崇，是魏晋士人对僵化礼教的反叛。 2. 言语篇：清谈与机锋 “清谈”是魏晋士人最显著的社交方式。《言语》篇集中展示了那个时代知识分子讨论玄学、哲学、诗文、人物品评的场景。这些对话往往辞藻精妙，逻辑思辨性强，充满了机锋和哲理的闪光点。士人们通过清谈来展现自己的学识深度和思辨能力，也以此构建出一种超越世俗烦恼的精神共同体。王献之的率性而为，谢安的沉稳应对，都通过这些对话得以定格。 3. 品藻篇：审美与人物评价 “品藻”即人物的品评和鉴定。《品藻》篇是研究魏晋人物志的重要材料。士人们对彼此的评价标准，往往超越了门第和官职，更注重风度（风采气度）、才华（学问文章）和性情（独特个性）。他们用极为精炼的语言描摹出人物的侧影，如“傅太傅神王佐，王右军是其流也”一类断语，成为后世评价人物的典范。这种审美化的评价体系，反映了士人对人格魅力的极致推崇。 4. 方正与孝友：道德的另一种诠释 在推崇个性的同时，本书并未完全抛弃传统的道德观念。《方正》篇记录了正直敢言、不畏强权的士人形象；《孝友》篇则展现了在乱世中，亲情和人伦的坚守，但即便是孝道，也常常被赋予了超越世俗束缚的“自然”意味，例如“非礼勿视”的灵活运用。 5. 识鉴与休纵：对才能的洞察与放任 《识鉴》篇集中体现了名士们卓越的识人眼光，他们能够一眼看出一个人的潜力和特质，这种洞察力被视为非凡智慧。《休纵》则描述了对才能的包容和放任，不拘泥于形式，只要有真才实学，便可获得尊重和施展空间。 三、 艺术特色：传神写照的叙事风格 《世说新语》的文学价值极高，其叙事艺术对后世小说产生了深远影响。 1. 语言的凝练与节奏感： 叙事极度精炼，往往三言两语便勾勒出一个生动的场景或人物性格。其语言风格典雅而不晦涩，带有强烈的口语色彩，读来朗朗上口，充满韵律美。 2. 细节的捕捉与烘托： 叙事者善于捕捉人物最细微的动作、表情和神态来烘托其内心世界。例如，对王羲之“之乎者也”的评说，或谢安在得知捷报时“镇定自若，犹拈下围棋子，了不为动”的描绘，都达到了“以小见大”的艺术效果。 3. 人物形象的立体化： 书中人物鲜活立体，读者仿佛能透过文字直接感受到他们的音容笑貌和独特的“魏晋风度”——那是一种融合了洒脱、旷达、高傲与耽美情怀的复合气质。 四、 历史影响与文化意义 《世说新语》是理解中国士人精神谱系不可绕开的著作。它标志着中国文人审美趣味从汉代的古朴雄浑转向魏晋的清峻飘逸。 文学上，它对唐传奇、宋元话本乃至明清小说（如《金瓶梅》、《红楼梦》）的叙事技巧和人物刻画产生了直接影响。 思想上，它记录了玄学思想在民间的传播轨迹，以及士人如何在动荡中寻求心灵自洽的努力。 文化上，书中所塑造的竹林七贤、王谢家族等形象，成为了后世文学艺术反复描摹的母题，奠定了中国古典文化中“雅人深致”的审美基调。 总而言之，《世说新语》犹如一面映照魏晋士人灵魂的清澈之镜，它以精妙的笔触，为我们留下了那个时代最优雅、最真实、也最矛盾的精神侧影。阅读此书，如同穿越千年，与那些风流人物共饮一壶美酒，共论一席高谈。

＄第一章  人际之喻---为自己的人际关系储值
　　人际关系决定人生的成败。所以，在生活中，我们必须把握与人相处的艺术。良言一句三冬暖，与人沟通时，一定要注意说话的分寸，在别人犯了错时，一定要宽容。不顺心时，不要一味地抱怨别人，要反省一下自己，不断地为自己的人际关系储值。这样，才能赢得良好的人际关系。

＃愚人食盐喻
@在社交场合中，少说多听是一条永恆的守则。

＃.妇诈称死喻
@爱，就是当你犯了错误还能原谅你。正所谓爱的极致是宽容。

＃认人为兄喻
@用人在开始的时候就必须慎重选择。开始时若用君子，小人就难以进入；开始时若用小人，则君子就会被挡在门外。

＃.叹父德行喻
@任何一种真诚的态度都会在现实中得到应有的回报。只要一个真诚的微笑或者是一个拥抱，就可能赶走一切愤怒、不满或误解。

＃毗舍阇鬼喻
@这如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也会因此而得到想要的东西，而且你帮助的人越多，你得到的也越多。

＃ 师患脚付二弟子喻
@别人拥有的是透过自己的努力获得，不是天上掉的馅饼，凡事不付出，是不可能得到回报的。

＃ 蛇头尾共争在前喻
@其实每个人都有自己的长处，都有缺点，只要能取人长、补己短，相互合作就是完美的！

＃二子分财喻
@小人之所以为小人，是因为他们始终在暗处，用的始终是不法的手段，而且不会轻易罢手。君子不畏流言、不畏攻讦，是因为他们问心无愧。

＃五百欢喜丸喻
@人要懂得透过现象看本质，否则只会给自己带来更大的灾难和痛苦。

＃共相怨害喻
@只有心中装满爱，才能使恶人放下屠刀，使走上邪路的人悬崖勒马!

＃ 为二妇故丧其两目喻
@每个人都应该学会选择。学会选择你才能把握住人生的不同机遇，才能事有所成。

＃与儿期早行喻
@有的人总觉得自己比别人聪明，自以为是，自负傲人，自视清高。要警惕“聪明反被聪明误”。聪明过头的人就是愚蠢。

＃猕猴喻
@一个随意让情绪“喷”出来而不能自控的人，一定是与成大事无缘的，因为缺乏自制和忍耐的性格，让自己的生活极为可怕。

＃得金鼠狼喻
@“言必信，行必果”一直是古代的优良传统，现在也不过时。

＃为恶贼所劫失氍喻
@在为人处世中，许诺是人人都可以办到的事情，但守诺却不是人人都能做到的。所以，千万不要轻易许诺。

＄第二章  成功之喻---步入通往成功的阶梯
　人的生命只有一次，每一个人都应该珍惜生命。珍惜生命，就应该有远大的理想与目标，应该有所作为。而要想有所作为，要想成功，就要踏踏实实做事，遇事要冷静思考，善于把握机会，正确面对挫折，从而成就卓越与幸福的人生。

＃渴见水喻
@任何事情都不是一蹴而就的。不做永远不知道能不能成功。集腋成裘，聚沙成塔。一点一滴的进步才能成就一番事业。

＃子死欲停置家中喻
@宽容是一种胸怀，是一种做人的智慧。宽容不是怯懦胆小，而是关怀体谅。宽容并不是每个人都能做到的，只有胸怀宽广的人才擅用宽容。

＃山羌偷官库衣喻
@每个人都有自己的长处和短处，取长补短才是逐步完善自己的途径。

＃说人喜嗔喻
@不找任何借口的人，他们身上所表现出来的是一种服从、诚实的态度，一种负责敬业的精神，一种完美的执行力。

＃愿为王剃须喻
@想要成就大事，就必须从小事做起。因为，任何大事都是由一件件小事发展起来的。

＃杀群牛喻
@人生不可能一帆风顺，什么事情都是在经历过一次次的失败后才能总结成功的经验。

＃见他人涂舍喻
@当我们忙碌于生活或工作时，也很需要静下心，想一想我们做事的方法是否妥当。

＃欲食半饼喻
@每一个成功的人，在确定了自己的正确道路后，都在不屈不挠地坚持着，忍耐着，直到胜利。

＃索无物喻
@有一些人总爱故意隐瞒实际，然而，这个时候你要分辨事非，看看哪些是善意的，哪些是恶意的。

＃蹋长者口喻
@心怀恶念的人，常想着对别人下圈套，却不明白，总有一天，自己会落入别人网中

＃观作瓶喻
@把一切都奉献出来的人是最可贵的。同样，你在失去的同时，也意味着拥有。

＃见水底金影喻
@评价事物的好坏真伪，不能只看表面，要以公正的眼光客观地看待本质问题。

＃梵天弟子造物因喻
@一个人在很年轻的时候就应当确立自己的奋斗目标，而且目标不妨定得高些。

＃口诵乘船法而不解用喻
@现实生活中，无论做什么事，绝不可缺少虔诚恭敬之心。这种虔诚就是人们对理想的执着追求和踏实努力的态度。

＃夫妇食饼共为要喻
@无欲则刚。没有太多的欲望负累，就会活得更加简洁、更加洒脱、更加自由。

＃月蚀打狗喻
@坦然面对过失，避免犯同样的错误，只有这样才能够维护自己的尊严。

＃父取儿耳珰喻
@不要因小失大，做事情要有目标，不要过于盲目。

＃地得金钱喻
@如何抓住机遇，并没有固定模式和准则可循，但过人的洞察力和预见能力无疑是非常重要的。

＃二鸽喻
@拥有了梦想，你的潜力将无法遏制地被开发出来。

＃诈称眼盲喻
@面对你所应该面对的一切，这样才能活出精彩的人生？

＄偈  颂
@容是需要胸怀的，包容更需要一种叫做无私的东西。

评分☆☆☆☆☆

这本书真的是讓我耳目一新，以往讀的那些勵志書，總是講些大道理，或者分享一些成功人士的輝煌事蹟，聽起來很勵志，但總覺得離自己的生活有點遙遠，好像要達到那樣的境界，需要天時地利人和，還要一點點奇蹟。但是，《百喻經-成功人生的智慧》不一樣，它用一種非常貼近生活、甚至有點幽默的方式，剖析了許多看似微小卻影響深遠的行為模式和思維盲點。 我印象最深刻的是書中提到的一個比喻，用來形容那些明明有機會卻因為固執己見而錯失良機的人，就像是在一個灑滿黃金的礦場，卻只顧著埋頭挖著自己認為是寶藏的石頭，而忽略了腳邊閃閃發光的金塊。這個比喻讓我瞬間驚覺，原來我們在生活中，不也常常因為太過專注於某些目標，而錯過了身邊那些更寶貴的機會嗎？而且，書中並沒有用說教的方式來呈現，而是透過一個個生動的小故事，讓你自己在閱讀中領悟，這種「頓悟」的感覺，比直接被餵養知識來得更深刻，也更能引導我去反思自己的行為。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本書的書名一開始並沒有特別吸引我，我以為又是那種泛泛而談的勵志書。但翻開之後，我只能說，我錯得離譜！《百喻經-成功人生的智慧》就像一股清流，注入了我長久以來對「成功」的迷思。書中沒有灌輸什麼複雜的理論，也沒有要你學習什麼高深的技巧，它只是用一種非常生活化、卻又極具智慧的觀察，點出了許多我們平常容易忽略的細節，以及這些細節背後所隱藏的巨大力量。 我記得書中有提到一個關於「因果」的比喻，非常生動，讓我立刻聯想到自己過去的一些經歷。很多時候，我們總是期待立竿見影的效果，卻忘了許多重要的轉變，都是在默默地、一點一滴地累積中發生的。這本書讓我明白，真正的成功，往往不是來自於一次驚天動地的改變，而是來自於日積月累的良好習慣和正確的思維模式。書中的文字有一種很樸實的力量，讀起來讓人感覺非常踏實，也很有歸屬感，彷彿這些智慧，本就存在於我們心中，只是被書本喚醒了。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，真的是超乎我的預期。原本以為會是一本枯燥乏味的「人生指南」，沒想到讀起來卻像在聽一位長輩講述他的生命故事，充滿了生活化的智慧和溫暖的啟示。《百喻經-成功人生的智慧》厲害的地方在於，它沒有直接告訴你「應該怎麼做」，而是透過一個個貼近常人生活經驗的小故事，引導你去自行領悟其中的道理。 我特別喜歡書中關於「欲望」的探討，以前總覺得要滿足自己的欲望才是快樂，但書中的一些比喻，卻讓我看到，過度的欲望是如何讓我們陷入無止盡的追逐，反而離真正的幸福越來越遠。而且，書中的語言非常精鍊，沒有任何的廢話，每一個字、每一個句子，都彷彿經過精密的打磨，帶著一種沉澱了時光的智慧。讀完這本書，你會感覺像是被洗滌了一樣，對很多事情都有了新的看法，也更有勇氣去面對生活中的挑戰，因為你知道，很多時候，簡單的智慧，才是最不簡單的力量。

评分☆☆☆☆☆

這次真的挖到寶了！《百喻經-成功人生的智慧》這本書，我只能說，絕對是近期閱讀中最讓我驚豔的一本。它不像市面上充斥的那些「成功學」書籍，一味地灌輸「努力」、「堅持」這些我們早已聽爛的詞彙。這本書的切入點非常獨特，它從很多我們日常生活裡可能覺得習以為常、甚至有點無傷大雅的觀念和習慣入手，然後用一種很巧妙的方式，揭示出這些習慣是如何在不知不覺中，阻礙我們走向真正的成功。 其中有一段，描述一位母親為了給孩子最好的，不斷地為他打理一切，結果卻讓孩子失去了獨立思考和解決問題的能力。這個故事讀起來讓人心有戚戚焉，我在想，自己是不是也常常會這樣，過度保護、過度干預，反而剝奪了身邊親近的人成長的機會？書中很多這樣的例子，都不是那種遙不可及的大人物故事，而是貼近我們每個人的生活情境，讓人讀著讀著，就不自覺地開始檢視自己，也開始思考，什麼才是真正意義上的「成功」？這種引導式的閱讀體驗，比任何空泛的口號都來得更有力量。

评分☆☆☆☆☆

我一直對佛學典籍中的智慧故事很感興趣，但《百喻經-成功人生的智慧》帶給我的，卻是完全不同的感受。這本書並沒有讓我感到任何的疏離感，反而像是遇到了一位睿智的老朋友，用淺顯易懂、卻又充滿哲理的方式，跟我分享他的人生經驗。我特別喜歡書中那種「以退為進」、「無為而治」的觀念，以前總覺得，要做大事就是要拼盡全力，不留餘力，但書中的一些例子，卻顛覆了我的想法。 例如，書中提到一個故事，關於一個人為了得到一朵花，不惜砍倒整棵樹。這個故事看似簡單，卻讓我反思了許多，在追求目標的過程中，我們是否也常常因為一時的執念，而採取了過於極端、甚至傷害自己的方式？書中巧妙地運用了許多這樣的「小故事」，每一個故事都像一面鏡子，照出我們內心深處的盲點和執著，讓我們在會心一笑之餘，也深刻地感受到自我成長的契機。這本書的文字風格非常獨特，有一種溫潤的生命力，讀起來讓人感到平靜，卻又充滿啟發。