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　　为甚么灵界的真相，无人揭破？这是人的「共缘共孽」而引起大量灵界的来临 ， 报因报仇都好，均是人类带孽投胎，引发这世纪的灵病。要救世必须先医人类的心性，人类的心性不清净，便有「灵界」「鬼魂」病毒了！作者：香港　李居明

本书特色

　　◆为甚么灵界的真相，无人揭破？这是人的「共缘共孽」而引起大量灵界的来临。

作者简介

李居明

　　「李居明大师」在香港、大陆、欧美及海外华人界拥有极高的国际知名度，香港富商风水谘询大师。中国北京、上海、南京、青岛、广州汇景新城…等知名大型商厦及建筑物担任风水设计师，2000年应邀赴美国亚特兰大为「可口可乐」全球总部勘察风水，批百年大运盛衰， 「可口可乐」的商标颜色及以「金水」为其包装及推广策略，均出自李居明大师的提议。美加及欧洲国际品牌也争相邀请担任风水顾问。

好的，以下是一篇关于不同主题图书的详细简介，避开了您提供的书名《佛灵人－灵学入门》的内容。 --- 探索未知的旅程：现代心理学与自我认知 《心智的迷宫：解码人类行为的底层逻辑》 图书简介： 在信息爆炸的时代，我们比以往任何时候都更渴望了解自己和他人。我们如何做出决策？为何相同的经历会引发截然不同的情绪反应？《心智的迷宫》并非一本晦涩的学术专著，而是一部深入浅出、引人入胜的现代心理学指南。本书旨在揭示人类行为背后的核心驱动力，帮助读者构建一个更清晰、更具洞察力的自我认知图景。 本书的结构围绕人类心智的几个关键领域展开：认知偏差、情绪调节、社会互动以及潜意识的作用。作者团队汇集了来自认知神经科学、发展心理学和社会心理学领域的专家，他们以严谨的研究为基础，辅以大量贴近生活的案例分析，将复杂的理论转化为易于理解的洞察。 第一部分：认知的滤镜——我们如何看待世界 我们的大脑并非一个完美的记录仪，而是一个高效的“捷径制造者”。本部分深入剖析了常见的认知偏差，如确认偏误、锚定效应和可得性启发。读者将了解到，这些看似无伤大雅的思维陷阱，如何深刻地影响我们的判断、投资决策乃至人际关系。通过一系列实验性的思维练习，本书引导读者识别并挑战自身固有的思维定势，培养批判性思维的能力，学会从多个维度审视问题。 第二部分：情绪的炼金术——理解与驾驭内在风暴 情绪是人类体验的核心，但我们常常被情绪所控制，而非驾驭情绪。《心智的迷宫》详细阐述了情绪的生物学基础——从杏仁核的警报到前额叶皮层的调控。本书区分了“反应性情绪”与“构建性情绪”，并提供了基于正念（Mindfulness）和辩证行为疗法（DBT）的实用工具，教导读者如何有效地识别、命名并调节强烈的情绪体验。重点探讨了焦虑和抑郁背后的神经化学机制，强调了自我同情在情绪康复中的决定性作用。 第三部分：社会的面具——人际关系的心理学 人类是社会性动物，我们的行为和身份在很大程度上是在互动中塑造的。《心智的迷宫》剖析了从依恋理论到群体动力学的核心概念。我们为什么会被某些人吸引？群体压力如何扭曲个人信念？书中对“自我展示理论”进行了深入探讨，解释了我们在不同社交场合中扮演的“角色”及其对真实自我的影响。此外，本书还提供了处理冲突、建立健康界限和提升共情能力的策略，旨在帮助读者在复杂的社交网络中游刃有余。 第四部分：潜意识的地图——被遗忘的驱动力 现代心理学对潜意识的理解早已超越了弗洛伊德的范畴。本书介绍了启动（Priming）效应、内隐联想测试（IAT）等前沿发现，展示了那些我们意识不到的信念和经验如何默默地引导我们的行为。通过对记忆形成与重构过程的解析，读者将认识到“记忆”的易变性，从而对自身过往经历的解读持有更开放的态度。本书鼓励读者探索自己的“阴影自我”，整合内在的矛盾元素，实现更深层次的个人整合。 结语：通往意义的路径 《心智的迷宫》最终的目标是提供一张实用的地图，帮助读者在自我探索的旅程中找到方向。它并非提供万能的答案，而是装备读者提出更深刻问题的能力。通过科学的视角，本书邀请每一位读者拥抱人性的复杂性，理解自己的行为模式，最终实现更自主、更有意义的生活。这是一部献给所有对人类心智充满好奇者的必读之作。 --- 历史的重构：大航海时代的经济与文化碰撞 《风暴与罗盘：早期全球化背景下的贸易、权力与认同》 图书简介： “大航海时代”常被描绘为英雄主义的探险史，但其深层驱动力是一场席卷全球的经济、技术与文化重塑运动。《风暴与罗盘》将视角从船帆和航线转向了贸易网络、金融创新以及由此产生的社会阶层变动，力求提供一个多维度、去中心化的全球史叙事。 本书的核心论点在于，早期全球化并非一个线性的、由欧洲主导的进程，而是一系列复杂互动的结果，涉及亚洲、美洲和非洲等多个关键节点的交织。作者团队通过对大量海关记录、商行信件和早期殖民地档案的细致梳理，重构了十六至十八世纪的全球经济版图。 第一章：航海技术的飞跃与贸易重心的转移 本章探讨了决定性技术突破——如更精确的计时器、先进的制图学以及新型船只设计——如何降低了远洋贸易的风险和成本。重点分析了葡萄牙的香料垄断、西班牙的白银帝国以及随后荷兰和英国在保险、信贷体系上的创新如何逐步建立起以欧洲为核心的金融基础设施。我们观察到，全球贸易的扩张如何反向推动了欧洲内部的资本积累和国家治理能力的提升。 第二章：白银的流动：连接世界的血液 本书用大量篇幅聚焦于白银，这种早期全球化的“硬通货”。从日本和美洲（波托西）的矿山，到中国明清两代的经济体系，白银的流动不仅是经济活动，更是一种政治权力载体。作者详细阐述了“美洲白银如何流入亚洲，并重塑了中国的货币体系”，分析了这一过程对本地经济结构和财富分配造成的深刻影响，揭示了全球金融一体化的早期形态。 第三章：物种的迁徙与生态革命 哥伦布交换（Columbian Exchange）的后果远超农作物的引进。本书探讨了动植物、微生物的全球扩散如何彻底改变了各地生态系统和人口结构。从马匹在北美大平原上的再引入，到烟草、棉花成为跨洋贸易的关键商品，再到疾病对原住民社会的毁灭性打击，这些生态层面的变化是理解社会结构重构的关键背景。 第四章：劳动力的重组与身份的固化 全球贸易对劳动力的需求催生了两种主要模式：契约劳工制（Indentured Servitude）和跨大西洋奴隶贸易。本书批判性地考察了这两种制度的起源、运作方式及其对劳动力来源地社会产生的长期创伤。特别关注了非洲中西部和东南亚地区因奴隶贸易导致的社会结构崩溃与权力真空，这为后来的殖民扩张提供了间接条件。 第五章：文化的中介与认同的冲突 贸易不仅是商品的交换，更是观念、宗教和生活方式的碰撞。《风暴与罗盘》分析了在贸易港口城市（如马六甲、巴达维亚、澳门）形成的混血文化与新的社会阶层。它考察了欧洲人如何利用宗教、法律差异来确立贸易中的优势地位，以及被殖民/贸易地区如何吸收、转化或抵制外来文化元素，形成新的本土认同。 结论：全球化的螺旋 本书总结道，大航海时代奠定的基础，其核心特征是资本、劳动力和生态资源的强制性重新配置。它揭示了现代世界体系的雏形是如何在风暴和罗盘的指引下，以不均衡的方式被构建起来的。理解这段历史的复杂性，是理解当代全球化挑战的起点。 --- 艺术哲学与形式研究：从结构到意义的探索 《几何的颂歌：西方艺术中“形式”的语言与意义》 图书简介： 艺术批评往往聚焦于主题、历史背景或情感表达，但《几何的颂歌》则将聚光灯投向了一个更基础的层面：形式本身。本书是一部深入的艺术哲学和美学研究，旨在论证在视觉艺术中，线条、比例、色彩关系和空间组织如何不仅仅是“如何表达”的工具，而是“表达什么”的核心载体。 本书的跨度从古希腊的黄金比例到二十世纪的抽象表现主义，通过分析一系列经典和现代作品，构建了一套关于“形式语言”的分析框架。作者摒弃了对艺术作品的“内容解读”的过度依赖，转而探究结构如何直接影响观众的认知体验和情感投射。 第一部分：古典遗产——和谐、比例与秩序 本章追溯了西方美学对数学秩序的推崇。从毕达哥拉斯对音程的理解到柏拉图对理想形态的阐述，本书首先建立了“美即和谐比例”的哲学基础。重点分析了文艺复兴时期对透视法的掌握，以及如何通过精确的几何构图（如圆形、方形、三角构图）来象征神圣的秩序或人文主义的理性。例如，对拉斐尔《雅典学院》中空间深度的解析，展示了形式如何构建一种稳定、权威的知识叙事。 第二部分：从中世纪到巴洛克的动态转向 随着艺术重心从“静谧的永恒”转向“动态的瞬间”，形式语言也经历了剧烈变革。中世纪哥特式建筑中的垂直线条如何引导目光向上，象征着对超越性的追求。而在巴洛克艺术中，对角线构图、对比强烈的明暗（Chiaroscuro）以及复杂螺旋形运动的运用，如何服务于戏剧性和情感的张力。本书认为，巴洛克的“动态形式”本身就是对宗教或政治权威的感官诉求。 第三部分：现代性的突破——形式的主体性 二十世纪初，艺术开始挑战再现的责任，形式语言成为艺术表达的唯一对象。本部分详尽考察了立体主义如何解构三维空间，将时间感引入二维平面；而蒙德里安的“新造型主义”则试图通过最纯粹的水平线和垂直线，表达宇宙的基本秩序。作者强调，在抽象艺术中，“形式的语言”不再是内容的仆人，而是独立自洽的哲学宣言。 第四部分：后现代的解构与重组 进入后现代，形式的“纯粹性”受到质疑。本书探讨了极简主义如何通过去除所有装饰性元素，将艺术品的“物性”推向极致，迫使观众关注材料、空间和观看行为本身。同时，本书也分析了后现代拼贴、挪用（Appropriation）技巧，探讨了当形式被“引用”时，其原有的结构意义如何被颠覆或讽刺。 结语：形式的永恒对话 《几何的颂歌》的最终目标是提醒读者，无论艺术的表面主题如何变化，其背后对结构、平衡与张力的处理，始终是人类认知和审美经验的核心。对形式的深刻理解，是通往艺术意义的另一条必经之路。 ---

评分☆☆☆☆☆

《佛灵人－灵学入门》这个书名，让我觉得非常吸引人，尤其是“佛灵人”这个词，感觉既有宗教的深度，又有灵性的神秘感。我一直觉得，在台湾，我们对于灵性议题的态度是比较开放的，很多人都愿意去探索，去了解。但有时候，市面上关于灵学的书籍，要么太过于唯心，要么就充斥着各种未经证实的说法，让人难以辨别。我期待这本书能够提供一种比较扎实、比较有根基的视角，将佛教的智慧与灵性探索结合起来。我很好奇，作者会如何定义“灵性”，以及它在佛教体系中扮演着怎样的角色？是说我们每个人本身就具有一种“佛性”或者“灵性”，而灵学研究的目的就是去发掘它？或者，是通过某种修行方式，来获得更高级的灵性体验？我希望这本书能够帮助我理清一些关于灵学的概念，并且能够以一种更健康、更积极的态度去面对自己内心的灵性需求。尤其现在生活节奏快，压力大，很多人都渴望找到一种能够让自己内心平静、找到生命意义的方式，我猜这本书可能能够提供一些线索。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，看到《佛灵人－灵学入门》这个书名，我一开始有点犹豫，因为“灵学”这个词，在台湾的语境下，常常会跟一些比较玄乎、甚至有些负面联想的东西联系在一起。但“佛”这个字又给了我一丝安心感，感觉似乎是根植于比较正面的、有智慧的体系。我猜这本书可能想探讨的是，佛教的智慧与灵性体验之间是否存在某种共通之处，或者说，佛教的某些理念如何能够帮助我们更好地理解和运用灵性能力。我对这个角度非常有兴趣，因为很多时候，我们谈论灵性，容易陷入迷信或者过度解读，反而忽略了其背后可能存在的深刻哲理。佛教的教义，例如因果、无常、慈悲等，如果能与灵性实践相结合，或许能发展出一种更稳定、更具建设性的灵性观。我很好奇作者会如何构建这个连接，是用理论阐述，还是会通过一些故事或比喻来解释？我希望这本书能够帮助我区分真正的灵性智慧和那些虚浮的、甚至可能带来伤害的“灵学”表现。尤其现在资讯发达，各种灵性大师、课程琳琅满目，很容易让人眼花缭乱，甚至被误导。我期待这本书能够提供一种比较清晰的辨别方向，让我能够以更理智、更成熟的态度去面对灵性世界的种种现象。

评分☆☆☆☆☆

这本书名《佛灵人－灵学入门》，光听起来就很有意思。虽然我还没来得及仔细拜读，但光是书名就勾起了我很多好奇心。尤其“佛灵人”这个组合，感觉有点跳脱传统的认知，既有佛教的禅意，又带点灵性的触碰，不知道作者是如何将两者融合在一起的？我一直对宗教和灵性话题颇感兴趣，尤其喜欢那种能够触及内心深处、引发思考的作品。我期待这本书能提供一个全新的视角，让我从“佛”的层面去理解“灵”的运作，而不是单纯地停留在表面的感应或通灵。台湾这边对于灵性议题的接受度一直很高，从道教的民间信仰到佛教的禅修，再到一些新兴的灵性课程，大家都很愿意去探索未知的领域。所以，我非常好奇作者是如何用“入门”的方式来阐述这样一个可能有些深奥的主题的。会不会有一些比较具体的案例分享？或者用比较通俗易懂的语言来解释一些灵性概念？毕竟，对于刚接触灵学的人来说，一开始接触到太过晦涩的理论可能会望而却步。我个人比较喜欢那种能够引导读者一步步去体会、去感受的著作，而不是直接丢出一堆复杂的名词术语。希望这本书能让我有这样的阅读体验，开启一段对灵性世界更深入的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这款《佛灵人－灵学入门》的书名，让我脑海里立刻浮现出很多画面，脑补了各种可能性。我感觉作者可能想要探讨的是，我们每个人内心深处都潜藏着一股“灵性”的力量，而佛教的修行，恰恰是唤醒和引导这股力量的最佳途径。这种“佛灵人”的概念，听起来就很有神秘感，又带着一丝庄严。我一直觉得，台湾的传统文化，尤其是在宗教信仰方面，其实蕴含着非常深厚的哲学智慧，但很多时候，这些智慧并没有被很好地阐释和传承。我希望这本书能够成为一个桥梁，连接起那些古老的东方智慧和现代人对灵性探索的需求。我很好奇，作者会用什么样的语言来阐述“佛灵人”这个概念？是会引用经典的佛经，还是会结合一些现代心理学或者哲学的理论？我个人比较喜欢那种能够同时触及理性和感性的作品，既有深刻的思考，又能引发情感的共鸣。我期待这本书能够让我对“灵性”有一个更清晰、更完整的认识，并且能够理解如何在日常生活中实践这种“佛灵人”的境界，而不是仅仅停留在理论层面。

评分☆☆☆☆☆

《佛灵人－灵学入门》，光看书名就觉得很特别，有点像是要带我们进入一个全新的领域，用一种截然不同的视角去理解“佛”与“灵”的关系。我一直对那些能够打破既有框架、提供新思维的书籍很着迷，而这本书名恰恰给我这种感觉。我猜想，作者可能试图在传统佛教的修行体系之外，探索一种更具“活生生”的灵性实践方式，而不仅仅是局限于经文的研读或仪式的执行。这种“佛灵人”的设定，让我联想到一些古老的传说，或者是一些隐秘的修行方法，不知道书里面会不会涉及？我对那些能够将抽象的哲学概念转化为具体可感知的体验的论述非常感兴趣。尤其在台湾，我们从小就接触到各种宗教文化，对于“神佛”的概念并不陌生，但“灵性”这个词，近年来才逐渐普及，而且很多人对其理解停留在比较表面的“感应”或“特异功能”上。我希望这本书能够填补这之间的鸿沟，用更宏观、更深刻的方式来解读灵性，并且将其与佛教的智慧相结合。我好奇的是，作者是如何定义“灵性”的，它和佛教所说的“心性”、“神通”等又有什么联系或区别？这本书有没有可能提供一些实际的练习方法，让我们能够从日常生活中去体悟这种“佛灵人”的状态？