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图书介绍


遇见上师之后:洞穿心灵导师、弟子与佛学中心之间的关系

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著者
出版者 出版社:橡树林 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 江翰雯
出版日期 出版日期:2009/10/16
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-12-01

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图书描述

  一位生于台湾、成长于美国的仁波切,不顾一切逃家三次,只为了追求佛法、服侍上师!在这一段追寻心灵导师,以及为上师服务的过程中,他目睹了种种争执、打压抨击、破碎的人我关系、挫败的我执和各种怪人,当然也不乏温馨关怀的一面,这种种如梦境编造般的情节,不断地流转重复……

* 没有人可以告诉你,你的根本上师到底是谁,你必须用「心」去观察。
* 所有的上师都可以向你承诺一件事:证悟,但你必须领受并加以实践!
* 年复一年的禅修,不及忆持上师的一剎那。
* 请对你的佛法老师生起大悲心,想想他所经历的一切。

  上师赋予我们无人能给的智慧,帮助我们正确认识佛法修持。但我们可曾细细想过,该如何经营和上师之间这种甚深难得的缘份?又该将上师置于自己生命中的什么位置?

  本书内容摘录自詹杜固仁波切所给予的三日课程,分为三个主题:动机篇、上师篇、中心篇,囊括了所有你想知道、却不得而知的敏感话题,包括选择上师、弟子的功课、义工与功德主的心态、佛法中心的挑战、不同的修持法门该如何共处、怎么看待上师之间的争端等等,内容百无禁忌,毫不设限。仁波切慈悲地为我们指出问题的关键锁钥,引领我们走出现代心灵超市的大迷宫,并告诉我们,为何这趟神圣的修道之旅,仍值得我们披荆斩棘的一步步去探索。

  在每一个主题之后,附有仁波切与弟子的问答录。仁波切对弟子的提问,皆毫无保留的详细释疑,中肯表达他的看法,幽默之中却句句犀利,直指问题的核心,让我们更加洞悉佛法深刻的蕴涵。

作者简介

詹杜固仁波切(Tsem Tulku Rinpoche)

  尊贵的詹杜固仁波切拥有西藏血统,也是蒙古王族的后裔,自幼便感受到佛法强烈的召唤,虔心向佛,师承十四位伟大的当代西藏大师。

  由于詹仁波切对东西方文化的熟悉,使他拥有具国际观的佛法智慧,成为极具启发力的传法先锋。他以无限的创造力、热诚与超越宗教教条的方式,依据弟子的需要来讲授佛陀的解脱之道。仁波切的教学方式震慑人心,令人感动,内容甚深、幽默,直捣核心且实用,而且处处充满了惊奇。

  在甘丹寺尊胜的拉特仁波切的要求之下,詹仁波切以马来西亚为其驻钖地,在南部地区讲学弘法已达十四年之久。

译者简介

江翰雯

  资深英语教师与自由翻译家。自2000年起,由噶举派长老 堪千竹清嘉措仁波切亲自训练,从事佛法中英文口译、笔译、空性禅修、金刚乘修持、气功、金刚拳法和道歌歌唱、舞蹈禅修多年,法名智慧度母。2003年由上师授权为台湾马尔巴佛法中心首位金刚拳教师,亦被授权可教导空性次第禅修与佛子行口传。2005年制作并演唱「虔心忆念遥唿之歌.噶玛巴千诺」,亦曾录制「六字大明咒」与「财神咒」。目前依师嘱攻读藏文翻译。出版译作有《全然接受这样的我》、《不生气的生活》(橡树林出版)。

著者信息

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图书目录

作者序
导读
编辑手记

【动机篇】
动机
上师相应法

【上师篇】
服侍上师
上师
选择上师
对上师的虔敬心:臣服的真义
外律仪──《事师五十颂》
弟子的内在功德特质──九种虔敬的心态
心灵信念与誓戒 <
br>三昧耶
更换上师
怀疑上师
◎ 问答集

【中心篇】
密勒日巴尊者
佛法中心面面观
佛法中心的硬体设施
佛法中心与闭关中心
隶属主寺体系的道场与独立作业的道场
挑战
上师扮演什么「角色」?
为佛法中心服务
委员会与执事
义工
佛法中心的学生
为佛法中心服务
委员会与执事
义工
佛法中心的学生
为佛法服务
有效的沟通
鼓励新法友加入
戒律或律仪
如何宣传上师
知名上师的佛法中心
佛法中心之间的争斗
上师的争端
其他方便:鼓励他人努力修持自己的法门
别人的学生和我们的道场
教派主义
出家戒
神通
传承转世
◎ 问答集

【个人篇】
皈依:自由解脱
◎问答集                                    

词汇表
参考书目
克切拉佛法中心简介

图书序言

服侍上师

把握服侍上师的机会
  我十七岁时,被道场指定为尊胜的卡杰‧宋仁波切的随从助理,他是我的根本上师。道场几个有力的功德主都很反对,他们告诉格西拉:「绝对不行!让他跟在宋仁波切身边,会让仁波切颜面扫地的。他只是个孩子,而且他那副模样能看吗?看看他的头发,看看他的穿着!这样能胜任西藏当代最伟大上师之一的助理吗?应该还有更好的人选!」我承认自己当时看起来真的是怪极了,但是听到这样的指教时,我真的感到很受伤,我几乎要哭了,不过这却让我生起了更大的力量。

  接着,我便开始在道场服侍仁波切了。我要为仁波切、他的随从人员、格西拉和宾客们煮饭,有六个月的时间,我每天都要准备七份餐点。我并不善于烹饪,因此我必须到处请教别人如何烹煮餐点。那时我也无法直接跟仁波切交谈,因此我必须透过翻译请示仁波切的行程和他喜欢的食物。

  七份餐点是给仁波切、仁波切的两位德国弟子、翻译,以及翻译的叔叔和两位僧人的食物。我记得每天都有七份餐点在厨房中一字排开,我必须为大家准备这些食物,因为他们都是仁波切的随从人员,而我得负责照顾他们。

  我通常要先服侍仁波切。每天一早起床,我就先帮仁波切准备早餐。我会先把早餐送去给仁波切,然后马上做三个大礼拜,因为我不知道我会跟随仁波切多久,我不想只是对着佛像做礼拜,我想要礼拜一位活佛。

  之后,我再把早餐送去给我的老师格西拉,确认送到他桌上的是热唿唿且烹调妥当的食物,然后再把早餐送去给翻译、翻译的叔叔、仁波切的随从和两位德国女士。最后一份早餐送完后,我便回到仁波切身边,在一旁服侍他用餐。

  如果他盘中有剩菜,我便会请示仁波切,得到他的准许后,把盘中的剩菜吃光。我想要吃下他的口水,我想要他每天咬过的任何一口食物,连残渣都不放过,因为我对我的上师有着无比的信心。

  我会先清洗仁波切的杯子和碗盘,清洗干净之后放在厨房最高的地方,尽量小心不去毁损到这些器皿。有时我会把他的银制餐具洗两次,谨慎地擦拭,让餐具看起来光亮如新,没有一点脏污。我把餐具放在没有人会碰到的地方,甚至还写了一张牌子,以免别人误用了他的餐具。这是我服侍上师的机会。

  之后我就重复相同的步骤,为格西拉和其他人的早餐服务;如果有剩菜,我就会布施给中心的猫和外面的流浪狗。如果还有时间,我就会把厨房整理干净,将物品收拾好。

  然后我就赶紧去沖个澡,着装,去工作,一直到下午两、三点。大约三点回到家(道场)之后,我便开始煮晚餐。我必须学会在炉子上烹煮。其实我只会煮几道菜,因此,每天要为七个人准备餐点实在很令人头痛!那时我得自己外出採买、清洗食材、准备食材、然后烹调,有时不小心把食物烧焦了,便得在最快的时间内重头来过。我真的很讨厌煮饭,可是格西拉却一定要我做这件工作。

  就这样,我又开始煮晚餐,准备七份餐点和饮料。仁波切喜欢西藏茶,他对茶的调配有特定的喜好,所以我必须按照他的喜好,加入适量的酥油等等。

  然后我开始服侍宋仁波切用餐。我上楼去,把晚餐送去给他,做三个大礼拜。有时也有机会坐在他脚边,帮他按摩脚,因为时间还很充裕,我不用急着离开。我尽量每天都帮仁波切按摩脚,按摩完就亲吻他的脚,因为我从一部印度密续中读到,向高位者献上最深敬意的方式,就是触碰他身体最低的部位。

  一阵子之后,仁波切便把这变成一种游戏,他会对我伸出他的脚,正当我伸手要碰的时候,他就立刻把脚抽走,然后在一旁哈哈大笑。如果我握到了,就把他的脚放在自己头顶上,并亲吻它。西藏人其实不时兴亲吻这回事,我这么做是因为我在美国长大,这是我对仁波切表现自己敬意的方式,因为我不会讲他的语言。

图书试读

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