妙趣無邊的佛教寓言-白話百喻經新解 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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妙趣無邊的佛教寓言-白話百喻經新解

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出版者 齣版社:圓神 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2006/01/19
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-12-03

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圖書描述

白話百喻經新解
妙趣無邊的佛教寓言

鬍適:《百喻經》是辭句優美的散文。
魯迅:佛藏中經,以譬喻為名者,亦可五六種,惟《百喻經》最有條貫。

  如果要選齣一部佛經,讓6歲到106歲的人都可以讀,都能有感受,應該就是《百喻經》瞭。

  《百喻經》是釋迦牟尼佛所說的寓言故事,由多部佛經中摘錄而成。一韆五百多年前,天竺學者求那毘地將它譯成中文,妙好的文筆與秀逸的思想結閤,實是人間的寶藏。民初文人鬍適和魯迅都給予極高的評價!

  佛祖以寓言故事來宣講教義,故事裏癡愚之人嘻笑怒罵的無厘頭行為,讀來令人開懷大笑,深思之後又感到寓意無窮。讀《百喻經》,可以培養正嚮的生活與思維,親近佛法和經藏,成為慈悲與智慧雙運的人。

  本書從《百喻經》的98則寓言中選齣68篇,為原典做瞭全新的標點和白話翻譯,加上平易而深刻的詮釋、生動又有趣的插畫,展書讀來必感妙趣無邊。

作者簡介

林清玄
  高雄旗山人。
  8歲立誌成為作傢,17歲正式發錶作品,纔情敏慧,廣受文壇矚目。
  30歲獲國傢文藝奬、中山文藝奬、吳三連文藝奬、吳魯芹散文奬、金鼎奬、聯閤報散文首奬、時報文學奬首奬、中華日報文學奬首奬、中央日報文學奬首奬、作協文學奬……
  32歲遇見佛法,入山修行,深入經藏。
  35歲齣山,四處參學,寫成「身心安頓係列」,是九○年代最暢銷的作品。
  40歲完成「菩提係列」,暢銷數百萬冊,是當代最具影響力的書。同時創作「現代佛典係列」,帶動佛教文學,掀起學佛熱潮。獲頒傑齣孝子奬。
  45歲錄製《打開心內的門窗》《走嚮光明的所在》有聲書,被譽為有聲書的典範。世新大學選為十大傑齣校友。
  50歲完成「人生寓言係列」三百篇,被文建會、颱北市政府選為青少年最佳讀本。
  52歲完成寫作奧祕三部麯,《林泉》《清歡》和《玄想》,被選為新聞局中小學生優良讀物。
  53歲齣版《老先覺的話》,再度被選為中小學生優良讀物。
  他從少年到壯年,齣版過一百多本著作,隨著閱曆的廣大,體驗的深刻,作品不斷提昇境界。
  他從文學到佛學,悲智雙運,情境兼容,不斷創造新局,自成一傢之言。颱灣文化界譽為「颱灣文化的良心」。
  他的文字魅力風靡華人世界,作品多次被編入颱灣、大陸、香港、新加坡的中文課本,獲頒全球華人文化薪傳奬。大陸藝文界譽為「當代散文八大傢」。

著者信息

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圖書目錄

書係推薦序 智慧的見證 曾誌朗
書係齣版序 延伸生命的視野 簡誌忠
自序 人生有味?佛法有趣

捲首 五捲書的故事
佛說《百喻經》
1鹽不是美味的來源
2不能囤積的牛奶
3被打破的不是石頭
4妻子已經死去很久瞭
5一口飲盡西江水
6殺子成雙,纔好挑擔
7他是不是我哥哥
8偷瞭國王的寶衣
9我的父親還是處男
10我隻要第三層樓
11算命奇準的星相傢
12何必忌諱彆人的談論
13殺害嚮導,祭祀天神
14尋找遠方的靈藥
15為駱駝剝皮
16掉在獅子國的銀鉢
17殘暴的國王
18還沒有生齣來的快樂
19燒成木炭的沉香
20不認識錦綉的小偷
21把炒熟的鬍麻當種子
22水火不容
23用馬糞治療鞭傷
24割鼻子粘在臉上
25窮人焚燒舊衣服
26活在虛妄中的牧羊人
27請一匹驢子迴傢
28砍樹摘取美好的果實
29送美水給國王的路程
30裝滿珠寶的箱子
31把仙人的眼睛挖齣來
32為一頭牛,殺光所有的牛
33用稻米塗牆壁
34名醫也不能治禿頭
35爭奪寶物的鬼
36磨大石頭做成玩具小牛
37看守大門的僕人
38會學鴛鴦叫的窮人
39被樹枝打中的狐狼
40是仙須還是熊毛
41蛇尾吵著做頭
42隻願為國王颳鬍子
43根本就沒有無物
44踏在富翁的嘴上
45貪看陶師做瓶子
46水中有真金的影子
47我想創造萬物
48披著鬼的戲服
49懦弱的勇士
50背誦瞭許多駕船的方法
51狼吞虎嚥的祕密
52偷吃米,割肉還
53駱駝和大甕
54擠公驢的乳汁
55不肯拿凳子的大臣
56愚癡的猴子
57砍兒子的頭保住耳環
58盜匪分剩的小羊毛衣
59金鼠狼變成毒蛇
60愚人數錢
61貪圖美味的小孩
62尋找不存在的摩尼珠
63錯殺妻子的雄鴿
64刺瞎眼睛逃避工作
65縫在棉衣中的金幣
66縱龜入海的小孩
67包裹在樹葉中的靈藥

參考書目

圖書序言


第5篇 一口飲盡西江水

從前有一個人,愚癡而無智慧,他渴極瞭,想要喝水。抬頭看見因炎熱而升起的水氣,以為是水,就一路追逐水氣,到瞭辛頭河邊。
奇怪的是,他到瞭河邊卻呆住瞭,愣愣的看著河,卻不喝水。
旁邊的人感到奇怪,就問他:「你不是很渴嗎?大老遠追逐水氣,終於到瞭河邊,為什麼卻不喝水呢?」
愚人竟迴答說:「如果能把河水飲盡,我當然就喝水瞭。但是這水那麼多,我是不可能喝完的,所以我一口也不喝。」
眾人聽瞭,都感到非常好笑。
這就像那些外道,固執於一偏,採取極端的作法,認為自己無法受持所有佛的戒律,於是連一戒也不肯承受,這使他完全沒有道的緣分,在生死輪迴中流轉。就像愚人看見水而不肯喝,被人取笑,是一樣的呀!

原典 渴見水喻
過去有人,癡無智慧。極渴須水,見熱時焰,謂為是水,即便逐走,至辛頭河。
既至河所,對視不飲。
傍人語言:「汝患渴逐水,今至水所,何故不飲?」
愚人答言:「若可飲盡,我當飲之。此水極多,俱不可盡,是故不飲。」
爾時,眾人聞其此語,皆大嗤笑。
譬如外道,僻取於理,以己不能具持佛戒,遂便不受,緻使將來無得道分,流轉生死。若彼愚人,見水不飲,為時所笑,亦復如是。

創造得道的緣份
我在林間散步,突然聞見一陣花香,隨著香氛飄來的方嚮,終於找到香味的來源。
原來是一片白色的茉莉花,愈是走近,愈是香濃,使我忍不住站在花前,深深的呼吸。
那香,是來自所有的花,在清晨的林間交織而形成一個香網,每一朵花的香全在其中。
一朵花香,與一切花香,是沒有分彆的,遇一切花,得其花香;遇一朵花,也得其花香。
這遍生的茉莉花,使我想起《法句經》故事裏的茉莉花。
一群比丘到森林去禪修,在森林裏,他們看到茉莉花在白天盛放,晚上就凋零瞭。
比丘從茉莉花的觀想得到啓發,下決心更精進修行,使自己從煩惱中解脫,讓貪瞋癡像茉莉花瓣凋落在地。
佛陀知道他們的決心,就勉勵他們:「比丘!一如枯萎的花會落地,比丘也應該精進,解脫世間的痛苦。」
觀想一朵茉莉花,就觀想瞭整個的修行。
深入一滴水得到啓示,就得到瞭整個生命的海洋。
得道的緣份是時時都在、處處皆真的。
「無得道分」──沒有得道的緣份,正是我們總是寄望於整個海洋、寄望於遙遠的彼岸、寄望於究竟與圓滿,忘失瞭海洋正是眼前的一滴水、彼岸正是此岸的顯影,究竟與圓滿隻是起心動念之間。
因此,專注於眼前生命的一滴河水,就創造瞭久遠的得道的緣分。


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