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妙趣无边的佛教寓言-白话百喻经新解

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著者
出版者 出版社:圆神 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2006/01/19
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-14

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图书描述

白话百喻经新解
妙趣无边的佛教寓言

胡适:《百喻经》是辞句优美的散文。
鲁迅:佛藏中经,以譬喻为名者,亦可五六种,惟《百喻经》最有条贯。

  如果要选出一部佛经,让6岁到106岁的人都可以读,都能有感受,应该就是《百喻经》了。

  《百喻经》是释迦牟尼佛所说的寓言故事,由多部佛经中摘录而成。一千五百多年前,天竺学者求那毘地将它译成中文,妙好的文笔与秀逸的思想结合,实是人间的宝藏。民初文人胡适和鲁迅都给予极高的评价!

  佛祖以寓言故事来宣讲教义,故事里痴愚之人嘻笑怒骂的无厘头行为,读来令人开怀大笑,深思之后又感到寓意无穷。读《百喻经》,可以培养正向的生活与思维,亲近佛法和经藏,成为慈悲与智慧双运的人。

  本书从《百喻经》的98则寓言中选出68篇,为原典做了全新的标点和白话翻译,加上平易而深刻的诠释、生动又有趣的插画,展书读来必感妙趣无边。

作者简介

林清玄
  高雄旗山人。
  8岁立志成为作家,17岁正式发表作品,才情敏慧,广受文坛瞩目。
  30岁获国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、吴鲁芹散文奖、金鼎奖、联合报散文首奖、时报文学奖首奖、中华日报文学奖首奖、中央日报文学奖首奖、作协文学奖……
  32岁遇见佛法,入山修行,深入经藏。
  35岁出山,四处参学,写成「身心安顿系列」,是九○年代最畅销的作品。
  40岁完成「菩提系列」,畅销数百万册,是当代最具影响力的书。同时创作「现代佛典系列」,带动佛教文学,掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。
  45岁录制《打开心内的门窗》《走向光明的所在》有声书,被誉为有声书的典范。世新大学选为十大杰出校友。
  50岁完成「人生寓言系列」三百篇,被文建会、台北市政府选为青少年最佳读本。
  52岁完成写作奥祕三部曲,《林泉》《清欢》和《玄想》,被选为新闻局中小学生优良读物。
  53岁出版《老先觉的话》,再度被选为中小学生优良读物。
  他从少年到壮年,出版过一百多本着作,随着阅历的广大,体验的深刻,作品不断提昇境界。
  他从文学到佛学,悲智双运,情境兼容,不断创造新局,自成一家之言。台湾文化界誉为「台湾文化的良心」。
  他的文字魅力风靡华人世界,作品多次被编入台湾、大陆、香港、新加坡的中文课本,获颁全球华人文化薪传奖。大陆艺文界誉为「当代散文八大家」。

著者信息

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图书目录

书系推荐序 智慧的见证 曾志朗
书系出版序 延伸生命的视野 简志忠
自序 人生有味?佛法有趣

卷首 五卷书的故事
佛说《百喻经》
1盐不是美味的来源
2不能囤积的牛奶
3被打破的不是石头
4妻子已经死去很久了
5一口饮尽西江水
6杀子成双,才好挑担
7他是不是我哥哥
8偷了国王的宝衣
9我的父亲还是处男
10我只要第三层楼
11算命奇准的星相家
12何必忌讳别人的谈论
13杀害向导,祭祀天神
14寻找远方的灵药
15为骆驼剥皮
16掉在狮子国的银钵
17残暴的国王
18还没有生出来的快乐
19烧成木炭的沉香
20不认识锦绣的小偷
21把炒熟的胡麻当种子
22水火不容
23用马粪治疗鞭伤
24割鼻子粘在脸上
25穷人焚烧旧衣服
26活在虚妄中的牧羊人
27请一匹驴子回家
28砍树摘取美好的果实
29送美水给国王的路程
30装满珠宝的箱子
31把仙人的眼睛挖出来
32为一头牛,杀光所有的牛
33用稻米涂墙壁
34名医也不能治秃头
35争夺宝物的鬼
36磨大石头做成玩具小牛
37看守大门的仆人
38会学鸳鸯叫的穷人
39被树枝打中的狐狼
40是仙须还是熊毛
41蛇尾吵着做头
42只愿为国王刮胡子
43根本就没有无物
44踏在富翁的嘴上
45贪看陶师做瓶子
46水中有真金的影子
47我想创造万物
48披着鬼的戏服
49懦弱的勇士
50背诵了许多驾船的方法
51狼吞虎嚥的祕密
52偷吃米,割肉还
53骆驼和大瓮
54挤公驴的乳汁
55不肯拿凳子的大臣
56愚痴的猴子
57砍儿子的头保住耳环
58盗匪分剩的小羊毛衣
59金鼠狼变成毒蛇
60愚人数钱
61贪图美味的小孩
62寻找不存在的摩尼珠
63错杀妻子的雄鸽
64刺瞎眼睛逃避工作
65缝在棉衣中的金币
66纵龟入海的小孩
67包裹在树叶中的灵药

参考书目

图书序言


第5篇 一口饮尽西江水

从前有一个人,愚痴而无智慧,他渴极了,想要喝水。抬头看见因炎热而升起的水气,以为是水,就一路追逐水气,到了辛头河边。
奇怪的是,他到了河边却呆住了,愣愣的看着河,却不喝水。
旁边的人感到奇怪,就问他:「你不是很渴吗?大老远追逐水气,终于到了河边,为什么却不喝水呢?」
愚人竟回答说:「如果能把河水饮尽,我当然就喝水了。但是这水那么多,我是不可能喝完的,所以我一口也不喝。」
众人听了,都感到非常好笑。
这就像那些外道,固执于一偏,採取极端的作法,认为自己无法受持所有佛的戒律,于是连一戒也不肯承受,这使他完全没有道的缘分,在生死轮回中流转。就像愚人看见水而不肯喝,被人取笑,是一样的呀!

原典 渴见水喻
过去有人,痴无智慧。极渴须水,见热时焰,谓为是水,即便逐走,至辛头河。
既至河所,对视不饮。
傍人语言:「汝患渴逐水,今至水所,何故不饮?」
愚人答言:「若可饮尽,我当饮之。此水极多,俱不可尽,是故不饮。」
尔时,众人闻其此语,皆大嗤笑。
譬如外道,僻取于理,以己不能具持佛戒,遂便不受,致使将来无得道分,流转生死。若彼愚人,见水不饮,为时所笑,亦复如是。

创造得道的缘份
我在林间散步,突然闻见一阵花香,随着香氛飘来的方向,终于找到香味的来源。
原来是一片白色的茉莉花,愈是走近,愈是香浓,使我忍不住站在花前,深深的唿吸。
那香,是来自所有的花,在清晨的林间交织而形成一个香网,每一朵花的香全在其中。
一朵花香,与一切花香,是没有分别的,遇一切花,得其花香;遇一朵花,也得其花香。
这遍生的茉莉花,使我想起《法句经》故事里的茉莉花。
一群比丘到森林去禅修,在森林里,他们看到茉莉花在白天盛放,晚上就凋零了。
比丘从茉莉花的观想得到启发,下决心更精进修行,使自己从烦恼中解脱,让贪瞋痴像茉莉花瓣凋落在地。
佛陀知道他们的决心,就勉励他们:「比丘!一如枯萎的花会落地,比丘也应该精进,解脱世间的痛苦。」
观想一朵茉莉花,就观想了整个的修行。
深入一滴水得到启示,就得到了整个生命的海洋。
得道的缘份是时时都在、处处皆真的。
「无得道分」──没有得道的缘份,正是我们总是寄望于整个海洋、寄望于遥远的彼岸、寄望于究竟与圆满,忘失了海洋正是眼前的一滴水、彼岸正是此岸的显影,究竟与圆满只是起心动念之间。
因此,专注于眼前生命的一滴河水,就创造了久远的得道的缘分。


图书试读

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