妙趣无边的佛教寓言－白话百喻经新解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 佛教故事
• 百喻经
• 寓言
• 白话文
• 传统文化
• 人生哲理
• 修身养性
• 智慧
• 故事集
• 启迪

白话百喻经新解
妙趣无边的佛教寓言

胡适：《百喻经》是辞句优美的散文。
鲁迅：佛藏中经，以譬喻为名者，亦可五六种，惟《百喻经》最有条贯。

　　如果要选出一部佛经，让6岁到106岁的人都可以读，都能有感受，应该就是《百喻经》了。

　　《百喻经》是释迦牟尼佛所说的寓言故事，由多部佛经中摘录而成。一千五百多年前，天竺学者求那毘地将它译成中文，妙好的文笔与秀逸的思想结合，实是人间的宝藏。民初文人胡适和鲁迅都给予极高的评价！

　　佛祖以寓言故事来宣讲教义，故事里痴愚之人嘻笑怒骂的无厘头行为，读来令人开怀大笑，深思之后又感到寓意无穷。读《百喻经》，可以培养正向的生活与思维，亲近佛法和经藏，成为慈悲与智慧双运的人。

　　本书从《百喻经》的98则寓言中选出68篇，为原典做了全新的标点和白话翻译，加上平易而深刻的诠释、生动又有趣的插画，展书读来必感妙趣无边。

作者简介

林清玄
　　高雄旗山人。
　　8岁立志成为作家，17岁正式发表作品，才情敏慧，广受文坛瞩目。
　　30岁获国家文艺奖、中山文艺奖、吴三连文艺奖、吴鲁芹散文奖、金鼎奖、联合报散文首奖、时报文学奖首奖、中华日报文学奖首奖、中央日报文学奖首奖、作协文学奖……
　　32岁遇见佛法，入山修行，深入经藏。
　　35岁出山，四处参学，写成「身心安顿系列」，是九○年代最畅销的作品。
　　40岁完成「菩提系列」，畅销数百万册，是当代最具影响力的书。同时创作「现代佛典系列」，带动佛教文学，掀起学佛热潮。获颁杰出孝子奖。
　　45岁录制《打开心内的门窗》《走向光明的所在》有声书，被誉为有声书的典范。世新大学选为十大杰出校友。
　　50岁完成「人生寓言系列」三百篇，被文建会、台北市政府选为青少年最佳读本。
　　52岁完成写作奥祕三部曲，《林泉》《清欢》和《玄想》，被选为新闻局中小学生优良读物。
　　53岁出版《老先觉的话》，再度被选为中小学生优良读物。
　　他从少年到壮年，出版过一百多本着作，随着阅历的广大，体验的深刻，作品不断提昇境界。
　　他从文学到佛学，悲智双运，情境兼容，不断创造新局，自成一家之言。台湾文化界誉为「台湾文化的良心」。
　　他的文字魅力风靡华人世界，作品多次被编入台湾、大陆、香港、新加坡的中文课本，获颁全球华人文化薪传奖。大陆艺文界誉为「当代散文八大家」。

好的，以下是为您构思的一份图书简介，内容详实，力求自然流畅，不涉及您提供的书名及相关内容： --- 《寰宇拾珍：东西方文明的交汇与启示》 导言：跨越时空的对话 人类文明的河流源远流长，在不同的地理坐标上，孕育出绚烂多彩的文化图景。然而，探究人类共同的经验与智慧，往往能在看似孤立的文明体系中，发现惊人的共振。《寰宇拾珍：东西方文明的交汇与启示》并非一部简单的历史编年史，而是一次深入的文化考古之旅，旨在梳理并比较古代美索不达米亚的楔形文字、古埃及的象形符号、古希腊的理性思辨，以及中国古代先哲对“道”的体悟，探寻这些看似遥远的文明在面对宇宙、社会、个体命运时的共同关切与独特表达。 本书的核心在于揭示“交汇点”——那些在特定历史时期，不同文明因贸易、迁徙、征服或纯粹的思想碰撞而产生的交织与影响。我们不满足于对单一文明的赞颂，而是致力于构建一个多维度的观察框架，去理解人类文明整体的演进脉络。 第一部：起源的低语——神话、律法与早期宇宙观 本部分将目光投向人类文明的摇篮。从幼发拉底河畔苏美尔人的“吉尔伽美什史诗”中对永恒的追问，到尼罗河畔法老统治下对“玛阿特”（Ma'at，宇宙秩序）的维护，我们看到早期社会如何通过神话叙事来解释世界的起源、自然的力量以及社会结构的正当性。 重点分析部分包括： 泥板上的契约： 汉谟拉比法典如何以文字固化了等级制度与惩罚原则，以及这种“成文法”传统对后世法律思想的影响。 图坦卡蒙的黄金面具背后： 古埃及对死亡与永生的执着，及其对灵魂不朽概念的精妙构建，与同期其他文明中对“来世”的设想进行对比。 早期星象学与数学的联结： 探讨巴比伦的天文学观测如何服务于宗教祭祀，以及这种实用性如何催生了早期的代数概念。 这种对秩序、神圣与早期知识体系的构建，是所有伟大文明共同的起步阶段，但也因其地理和信仰的差异，走向了截然不同的表达路径。 第二部：理性的勃发——哲学、民主与轴心时代的思想革命 公元前八世纪至前三世纪，被卡尔·雅斯贝尔斯誉为“轴心时代”。在这一时期，几乎所有主要文明区域都出现了伟大的思想家，他们开始超越神祇的直接干预，转向对人自身、社会结构和终极真理的探讨。 本部分将深入解析东西方的这场“理性勃发”： 雅典的广场与城邦： 考察从苏格拉底的诘问到亚里士多德的逻辑体系的形成过程，重点分析民主实践对个体公民能动性的激发，以及这种基于辩论的知识获取方式的内在局限。 孔孟老庄的内省之学： 对比西方对外部世界的客观探究，东方哲人更倾向于“修身、齐家、治国、平天下”的内在修炼。探讨“仁”、“义”、“道”、“德”等核心概念如何构建了一个以伦理为中心的社会模型。 亚历山大的遗产与丝绸之路的雏形： 分析希腊化时代向东方的扩张如何促进了文化物质的流动，希腊哲学与印度吠陀思想的初步接触，以及这种区域性“全球化”如何为后来的贸易网络奠定了文化基础。 第三部：融合的张力——帝国秩序、宗教传播与技术移植 当早期文明的界限被打破，更大规模的帝国出现时，如何管理多元的文化与信仰，成为新的挑战。《寰宇拾珍》关注的是帝国如何成为文化熔炉，以及技术与信仰如何跨越地理障碍。 重点案例分析： 罗马法系的继承与演变： 罗马法如何吸收希腊的伦理思想和东方对契约的务实态度，并最终成为西方法律体系的基石。 佛教的东传与本土化： 追踪佛教思想如何伴随丝绸之路的商旅和僧侣，进入中亚和中国，并在适应不同文化土壤（如与道家、儒家的对话）中产生鲜活的变体。分析这种传播对沿线社会结构、艺术风格和世俗观念产生的深远影响。 造纸术与印刷术的西向影响： 探讨中国关键技术的西传，如何为欧洲文艺复兴和随后的科学革命提供了物质基础，揭示技术交流在历史进程中的隐性驱动力。 第四部：现代性的回响——古老智慧在当代世界的价值重估 当我们身处全球化、信息爆炸的时代，古老的文明经验是否依然具有现实意义？本书的收尾部分，不再是简单的历史回顾，而是对古典思想资源在现代性困境中的适用性进行探讨。 可持续发展的伦理学根基： 重新审视古代文明对自然资源与宇宙和谐的敬畏态度，反思现代工业文明的“无限增长”模式所面临的内在危机。 身份认同的重建： 在全球文化趋同的压力下，如何从古老的文本和艺术中汲取养分，重塑地方性与民族性的文化自信。 对“真理”的多元理解： 对比东方对“悟道”的直觉体验与西方对“实证”的逻辑追求，探讨在后现代语境下，是否存在一种超越二元对立的整体性知识观。 结语：一个尚未完成的整体 《寰宇拾珍》旨在向读者展示，人类文明并非一条单向度上升的线性轨迹，而是一张由无数交织的线索编织而成的宏大挂毯。理解他者的过去，便是更好地理解我们自身的现在与未来。本书邀请所有对历史、哲学和文化抱有好奇心的人，共同参与这场跨越千年、连接东西方的深度对话。我们所拾取的，是散落在时间角落里的珍贵碎片，拼凑出一个关于“人之所以为人”的宏大叙事。

书系推荐序　智慧的见证　曾志朗
书系出版序　延伸生命的视野　简志忠
自序　人生有味?佛法有趣

卷首　五卷书的故事
佛说《百喻经》
1盐不是美味的来源
2不能囤积的牛奶
3被打破的不是石头
4妻子已经死去很久了
5一口饮尽西江水
6杀子成双，才好挑担
7他是不是我哥哥
8偷了国王的宝衣
9我的父亲还是处男
10我只要第三层楼
11算命奇准的星相家
12何必忌讳别人的谈论
13杀害向导，祭祀天神
14寻找远方的灵药
15为骆驼剥皮
16掉在狮子国的银钵
17残暴的国王
18还没有生出来的快乐
19烧成木炭的沉香
20不认识锦绣的小偷
21把炒熟的胡麻当种子
22水火不容
23用马粪治疗鞭伤
24割鼻子粘在脸上
25穷人焚烧旧衣服
26活在虚妄中的牧羊人
27请一匹驴子回家
28砍树摘取美好的果实
29送美水给国王的路程
30装满珠宝的箱子
31把仙人的眼睛挖出来
32为一头牛，杀光所有的牛
33用稻米涂墙壁
34名医也不能治秃头
35争夺宝物的鬼
36磨大石头做成玩具小牛
37看守大门的仆人
38会学鸳鸯叫的穷人
39被树枝打中的狐狼
40是仙须还是熊毛
41蛇尾吵着做头
42只愿为国王刮胡子
43根本就没有无物
44踏在富翁的嘴上
45贪看陶师做瓶子
46水中有真金的影子
47我想创造万物
48披着鬼的戏服
49懦弱的勇士
50背诵了许多驾船的方法
51狼吞虎嚥的祕密
52偷吃米，割肉还
53骆驼和大瓮
54挤公驴的乳汁
55不肯拿凳子的大臣
56愚痴的猴子
57砍儿子的头保住耳环
58盗匪分剩的小羊毛衣
59金鼠狼变成毒蛇
60愚人数钱
61贪图美味的小孩
62寻找不存在的摩尼珠
63错杀妻子的雄鸽
64刺瞎眼睛逃避工作
65缝在棉衣中的金币
66纵龟入海的小孩
67包裹在树叶中的灵药

参考书目

第5篇　一口饮尽西江水

从前有一个人，愚痴而无智慧，他渴极了，想要喝水。抬头看见因炎热而升起的水气，以为是水，就一路追逐水气，到了辛头河边。
奇怪的是，他到了河边却呆住了，愣愣的看着河，却不喝水。
旁边的人感到奇怪，就问他：「你不是很渴吗？大老远追逐水气，终于到了河边，为什么却不喝水呢？」
愚人竟回答说：「如果能把河水饮尽，我当然就喝水了。但是这水那么多，我是不可能喝完的，所以我一口也不喝。」
众人听了，都感到非常好笑。
这就像那些外道，固执于一偏，採取极端的作法，认为自己无法受持所有佛的戒律，于是连一戒也不肯承受，这使他完全没有道的缘分，在生死轮回中流转。就像愚人看见水而不肯喝，被人取笑，是一样的呀！

原典　渴见水喻
过去有人，痴无智慧。极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至辛头河。
既至河所，对视不饮。
傍人语言：「汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？」
愚人答言：「若可饮尽，我当饮之。此水极多，俱不可尽，是故不饮。」
尔时，众人闻其此语，皆大嗤笑。
譬如外道，僻取于理，以己不能具持佛戒，遂便不受，致使将来无得道分，流转生死。若彼愚人，见水不饮，为时所笑，亦复如是。

创造得道的缘份
我在林间散步，突然闻见一阵花香，随着香氛飘来的方向，终于找到香味的来源。
原来是一片白色的茉莉花，愈是走近，愈是香浓，使我忍不住站在花前，深深的唿吸。
那香，是来自所有的花，在清晨的林间交织而形成一个香网，每一朵花的香全在其中。
一朵花香，与一切花香，是没有分别的，遇一切花，得其花香；遇一朵花，也得其花香。
这遍生的茉莉花，使我想起《法句经》故事里的茉莉花。
一群比丘到森林去禅修，在森林里，他们看到茉莉花在白天盛放，晚上就凋零了。
比丘从茉莉花的观想得到启发，下决心更精进修行，使自己从烦恼中解脱，让贪瞋痴像茉莉花瓣凋落在地。
佛陀知道他们的决心，就勉励他们：「比丘！一如枯萎的花会落地，比丘也应该精进，解脱世间的痛苦。」
观想一朵茉莉花，就观想了整个的修行。
深入一滴水得到启示，就得到了整个生命的海洋。
得道的缘份是时时都在、处处皆真的。
「无得道分」──没有得道的缘份，正是我们总是寄望于整个海洋、寄望于遥远的彼岸、寄望于究竟与圆满，忘失了海洋正是眼前的一滴水、彼岸正是此岸的显影，究竟与圆满只是起心动念之间。
因此，专注于眼前生命的一滴河水，就创造了久远的得道的缘分。

评分☆☆☆☆☆

這本《妙趣無邊的佛教寓言－白話百喻經新解》真是一本讓我眼睛為之一亮的書！我一直對佛教裡那些充滿智慧的寓言故事很感興趣，但說實話，傳統的古文讀起來總是有些吃力，有時候即使讀懂了文字，也難以真正領會其中深刻的含義。所以，看到「白話」和「新解」這幾個字，我立刻就產生了濃厚的興趣。我非常期待這本書能夠用一種輕鬆、生動、並且貼近現代人生活的方式，來重新詮釋《百喻經》中的那些經典寓言。我猜測，作者一定花了很多心思，把那些古老的智慧，轉化成我們能夠理解、並且能夠引起共鳴的語言和故事。我希望透過這本書，能夠更深入地理解佛教的教義，並且能夠在日常生活中，找到更具體、更實用的方法來應用這些智慧。總之，這本書的出現，讓我對佛教的學習，又多了一份前所未有的期待和樂趣。

评分☆☆☆☆☆

收到《妙趣無邊的佛教寓言－白話百喻經新解》這本書，我的心裡真的充滿了一股說不出的喜悅。我一直以來都對佛教的智慧充滿好奇，但坦白說，很多時候傳統的佛經文字，對我這個平凡的現代人來說，確實有些晦澀難懂，讀起來總會有一種「隔靴搔癢」的感覺。所以，當我看到「白話」和「新解」這幾個字眼時，簡直就像在黑暗中看到了一絲曙光！我非常期待作者能夠用一種輕鬆、貼近我們生活的方式，把《百喻經》這些深邃的寓言，轉化成能夠引起共鳴的語言。我猜測，這本書不僅僅是翻譯，更是一種創新的詮釋，能夠讓我在閱讀的過程中，不僅能品味到故事的趣味，更能深刻理解其中蘊含的人生哲理。我希望透過這本書，能夠更清晰地認識到佛教的智慧是如何引導我們面對生活中的種種挑戰，並且在日常中培養出更寬廣的心胸和更積極的人生態度。這絕對是我近期最期待的一本心靈讀物！

评分☆☆☆☆☆

這本《妙趣無邊的佛教寓言－白話百喻經新解》光是書名就讓我眼睛一亮，非常有吸引力。我過去對佛教一直抱持著敬意，但也坦白說，有些佛經的語言和內容確實比較難以親近，常常在閱讀時感到一種距離感。所以，當我看到「白話」和「新解」這幾個關鍵字時，心裡就燃起了希望。我猜想，這本書的作者一定是一位非常有智慧且擅長溝通的人，他能夠將《百喻經》這些充滿智慧的寓言，用一種現代人能夠理解、並且會覺得有趣的語言來呈現。我非常期待在閱讀的過程中，能夠看到那些關於人生道理的巧妙比喻，並且透過作者的「新解」，能夠發現這些古老的智慧，是如何在現代社會依然具有指導意義。我希望透過這本書，能讓我對佛教的理解，不再只是停留在表面的聽聞，而是能夠真正進入內心，並且在生活中找到可以應用和實踐的指引。總之，這本書的出現，讓我對佛教的學習，又多了一份期待和動力。

评分☆☆☆☆☆

這本《妙趣無邊的佛教寓言－白話百喻經新解》實在是太對我胃口了！身為一個對傳統文化有濃厚興趣，但又常常覺得學術性太強的讀者，這本書的「白話」和「新解」幾個字，簡直就是救星。我平常聽過一些佛教的公案和故事，但很多時候都只是一知半解，或者覺得離生活太遙遠。這次看到這本書，我非常好奇它會用怎樣的方式來重新詮釋《百喻經》這些經典的寓言。我猜測，作者應該是用一種非常貼近現代人思維和語境的方式，把那些古老的智慧「翻譯」過來，讓讀者讀起來就像是在聽長輩講故事，或是看一篇引人入勝的文章，而不是在啃一本艱深的教科書。我很期待透過這本書，能更深入地理解佛教的教義，尤其是那些關於人生無常、因果循環、以及如何培養慈悲心的道理，能因為這些生動的寓言，而變得更加具體、更有感觸。希望這本書能讓我對佛教有更貼近生活、更有實踐性的認識，而不是停留在抽象的理論層面。

评分☆☆☆☆☆

哇！收到這本《妙趣無邊的佛教寓言－白話百喻經新解》真的讓我很驚喜。我一直對佛教經典有種說不出的親切感，但傳統的文字有時候讀起來確實比較吃力，尤其是在步調快速的現代生活中，很難靜下心來慢慢品味。這本書的出現，根本就像是為我量身打造的！光看書名就充滿了吸引力，「妙趣無邊」這四個字，立刻就點燃了我對內容的好奇心；而「白話」和「新解」的標示，更是直接打消了我對閱讀門檻的顧慮。我非常期待裡面那些古老卻智慧的寓言，能透過現代白話文的詮釋，變得生動有趣，並且能讓我這個凡夫俗子也能輕鬆理解其中的道理，領悟到佛法的奧妙。我猜測，作者一定花了很多心思，將那些深奧的哲理，轉化成貼近我們日常生活的語言和故事，讓我在翻閱的同時，也能在輕鬆的氛圍中，接收到來自過去的智慧，並且思考如何在現代生活中實踐。想想看，能在一本讀物中，既獲得心靈的滋養，又能體驗到閱讀的樂趣，這絕對是我近期最期待的一本書了！