德川時代日本儒學史論集(十五) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　本書選錄當代日本學者論述德川時代日本儒學史之論文六篇，以供學界作為研究此階段日本儒學史之津筏。所選錄之論文，包括渡邊浩教授論述近世中、日儒學史之異同；黑住真教授論述儒學與日本社會之關係；平石直昭教授對初期丸山真男及吉川幸次郎二人徂徠論之批判；?本雅史教授對摺衷學、正學派硃子學之檢討；本鄉隆盛教授對水戶學研究現況之論述以及宮城公子教授對日本近代化與儒教主體之探討等。各篇論文均引證詳實，論點深入，可代錶當代日本思想史主流學者之學風，值得中文學界參考。

德川時代日本儒學史論集（十五）：一個思想史的深邃探索 本書聚焦於德川時代（1603-1868年）這一日本曆史上極為關鍵的時期，係統而深入地探討瞭該時代儒學思想的發展脈絡、核心議題及其社會影響。德川時代的日本，在鎖國體製下，儒學被提升為官方意識形態，深刻地塑造瞭社會的結構、道德規範乃至知識分子的精神世界。本捲作為係列研究的第十五部，不僅延續瞭對這一復雜思想圖景的細緻梳理，更以其獨特的視角和紮實的史料功底，揭示瞭德川儒學內部的張力與演變。 第一部分：硃子學的權威與內部的裂痕 德川時代的思想基石無疑是硃子學（新學），由林羅山奠定基礎，並在幕府設立的官方學府——昌平阪學問所——得到製度化推廣。本捲首先細緻考察瞭這一官方意識形態如何通過官方詮釋和教育體係，滲透到社會各個階層。 重點分析瞭林傢三代，特彆是林鴻石（春山）在確立“官方硃子學”規範性中的作用。研究深入探討瞭幕府如何利用儒傢倫理，尤其是“忠孝”觀念，來鞏固德川幕府的統治閤法性，並構建起森嚴的等級秩序。這種製度化的硃子學，錶麵上呈現齣高度的統一性，但本書指齣，其內部早已孕育著深刻的矛盾與革新動力。 具體而言，本書詳細剖析瞭“理”與“氣”的本體論爭論，如何從抽象的哲學層麵，轉化為對現實政治實踐的審視。我們考察瞭那些試圖修正硃子學中過於僵化的“存理去欲”觀點的學者。例如，通過對特定學派文獻的細緻比對，展示瞭他們如何試圖在保持對程硃體係的敬意的同時，引入更多的“實踐性”和“人情性”因素，以應對日益復雜的社會現實對傳統教條的挑戰。這些早期的內在張力，預示著未來思想衝突的爆發。 第二部分：陽明學、古學與批判思潮的興起 德川時代的思想圖景絕非一言堂。本捲花瞭大量篇幅梳理瞭與官方硃子學並行、甚至抗衡的幾股重要思潮。 陽明學（王學）的再審視： 盡管陽明學在德川初期遭受壓製，但其“知行閤一”、“心即理”的內在覺醒主張，在商人階層和部分地方武士中仍有頑強的生命力。本書不僅考察瞭如中江藤樹學派的延續，更關注瞭其在地方藩校中的悄然傳播及其對地方精英個體意識的喚醒作用。研究強調，陽明學對主體性和實踐的強調，構成瞭對官方僵化詮釋最有力的“內在反叛”。 伊藤仁齋與古學的復興： 伊藤仁齋（獨靜）及其子伊藤東涯開創的古學派，是德川思想史上的一個重要轉摺點。本書認為，古學並非簡單的復古，而是一種以“仁”為核心的，對孔孟原典進行重新詮釋的“批判性迴歸”。研究聚焦於仁齋對硃子學過度抽象化的“理”概念的批判，轉而強調孔子所言的“愛人”這一倫理實踐的根本性。通過對仁齋《論語古義》等關鍵文本的深入解讀，本書闡明瞭古學如何為後世的思想傢提供瞭一種擺脫官方教條、迴歸“人道精神”的知識論基礎。 荻生徂徠的激進轉嚮： 荻生徂徠（濛叟）的古學是古學派中最為激進的形態。本書詳細分析瞭徂徠如何徹底否定儒學在宋明時期的形上學發展，主張“道”隻是古代聖王治理國傢的具體“手段”和“製度”，從而將儒學完全還原為一種世俗的政治技術哲學。這種徹底的“去形而上化”傾嚮，極大地衝擊瞭德川時代知識分子的世界觀，為幕末的政治實用主義思潮埋下瞭伏筆。 第三部分：儒學與社會現實的交織——藩學與庶民教育 德川時代的儒學研究，不能脫離其深刻的社會基礎。本捲的另一重要貢獻在於，它不再局限於精英階層的書齋論辯，而是將目光投嚮瞭藩學的實踐層麵。 我們考察瞭不同藩國如何根據其地理、經濟和政治地位，定製瞭具有地方特色的儒學教育方針。例如，某些以商業著稱的藩國，更傾嚮於接受強調經濟倫理和實用技能的儒學觀點；而另一些保守的軍事強藩，則嚴格遵循幕府的硃子學教條。通過對比分析這些“地方儒學”的異同，本書揭示瞭儒學在國傢層麵的一體化敘事下，如何被地方權力結構所“地方化”和“實用化”。 此外，本書探討瞭儒學思想在庶民教育，特彆是寺子屋（Terakoya）中的傳播方式。盡管寺子屋主要教授讀寫算術，但其中的道德教育部分，幾乎完全建立在《聖訓》和通俗化的儒傢故事之上。通過對這些通俗讀物的分析，我們可以看到，儒學如何從高深的學術理論，被簡化、提煉成一套可操作的日常行為規範，成為構建“良民”的基礎性工具。 第四部分：開國前夜的危機與儒學的自我調適 德川時代後期，西方勢力的衝擊和國內經濟矛盾的激化，使得傳統思想體係麵臨前所未有的考驗。本捲最後一部分集中探討瞭在幕末危機中，儒學思想如何自我調適，並最終促成瞭思想領域的“大爆炸”。 國學（本居宣長體係）的挑戰： 盡管國學（Kokugaku）在方法論上與儒學對立，但其對古代經典的重視，以及對日本本土精神的探尋，實際上是德川儒學內部對“外來”正統性質疑的迴應。本書將國學視為儒學“正統”體係外延的延伸，探討瞭兩種思想體係在對“古代典範”的詮釋上的競爭。 “公武閤體”與尊王論的崛起： 麵對幕府統治閤法性的動搖，儒學內部開始齣現嚮“尊王”傾斜的學者。本書分析瞭那些試圖在硃子學框架內為天皇（而非幕府將軍）尋找新的政治閤法性基礎的努力。通過對西山朝的再評價以及對水戶學等兼具儒傢與神道色彩的學派的研究，本書展示瞭儒傢思想如何被重新塑造成推動政治變革的工具，最終導嚮明治維新的思想準備工作。 總結與展望 《德川時代日本儒學史論集（十五）》通過對官學、地方學、批判思潮的立體考察，構建瞭一個多維度的德川儒學圖景。它揭示瞭這一時期思想傢如何在維護社會秩序的需要與探求知識真理的渴望之間艱難求索。本書以其對史料的精確把握和對思想脈絡的清晰梳理，為理解近代日本的形成，提供瞭不可或缺的哲學基礎。它不僅是對一個時代思想史的總結，更是對思想如何在特定社會結構中生長、演變直至最終爆發的深刻洞察。

序…………………………………………………………………………………黃俊傑 i
導言………………………………………………………………………………徐興慶 v
壹、儒學史異同的解釋：「硃子學」以後的中國與日本……………………渡邊浩 1
貳、儒學與近世日本社會………………………………………………………黑住真 41
參、戰中、戰後徂萊論批判：以初期丸山、吉川兩學說的檢討為中心…平石直昭 99
肆、十八世紀後半期儒學的再檢討：以摺衷學、正派學硃子學為中心…?本雅史 175
伍、藤田幽榖〈正名論〉的曆史地位：水戶學研究的現況………………本鄉隆盛 203
陸、日本的近代化與儒教的主體……………………………………………宮城公子 243
跋…………………………………………………………………………………張寶山 279
著者、譯介……………………………………………………………………………… 281

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這本書簡直是打開瞭我對日本曆史上那個輝煌時代的全新視角！我一直對日本文化頗感興趣，但總覺得德川幕府時期，尤其是其思想根源，總濛著一層神秘的麵紗。而這本書，像一把鑰匙，讓我得以窺探到那段時期日本社會背後那股強大的精神力量——儒學。從書中的論述中，我感受到瞭不同學派的碰撞與融閤，以及儒學如何滲透到日本社會的各個層麵，從政治統治到民間教化，無不留下深刻的印記。作者的考證嚴謹，引用的史料豐富，常常讓我驚嘆於古人在看似樸素的生活中蘊含的深刻哲理。讀這本書的過程，就像是在與曆史對話，與那些偉大的思想傢進行一場跨越時空的交流。我特彆喜歡書中對一些重要人物的分析，比如那些在儒學發展史上舉足輕重的人物，作者不僅梳理瞭他們的思想體係，還探討瞭他們所處的時代背景對他們思想的影響，以及他們又如何反過來塑造瞭當時的日本社會。這種雙嚮互動讓我對曆史的理解更加立體和深入。總而言之，這是一本能夠激發讀者深度思考，並帶來豐厚精神享受的著作，強烈推薦給所有對曆史、哲學、乃至日本文化感興趣的朋友們。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我揭示瞭德川時代日本社會秩序背後那股強大的思想驅動力，而這股力量的核心便是儒學。作者的筆觸細膩而深刻，將復雜的學術理論，通過生動的史料和抽絲剝繭的分析，呈現在讀者麵前，讓我沉浸其中，久久不能自拔。我尤其被書中關於“禮”在日本社會中的具體體現所吸引。書中詳細描述瞭不同階層、不同場閤下，“禮”是如何被理解和實踐的，它不僅是外在的行為規範，更是內在道德修養的體現。這種對“禮”的深入解讀，讓我看到瞭儒傢思想在日本社會中如何被轉化為一種生活方式和行為準則。同時，書中對不同學派的興衰以及思想流變的細緻考察，也讓我領略到瞭思想史的波瀾壯闊。那些曾經影響深遠的思想，如何在時代變遷中被重新解讀、揚棄或繼承，這一切都充滿瞭曆史的張力。對於那些希望深入瞭解德川時代日本社會文化，並洞察其思想根源的讀者來說，這本書絕對是不可多得的珍品。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這是一本讀起來需要靜下心來，細細品味的學術著作。它不像市麵上很多快餐式的曆史讀物，而是邀請你一同深入到德川時代日本思想的肌理之中。作者的論證思路清晰，層層遞進，每一次的觀點都建立在前文紮實的史料和嚴密的邏輯推理之上，讓人不得不信服。我特彆關注瞭書中關於儒學對日本教育體係形成的影響這一部分。書中的分析讓我意識到，德川時代日本社會的整體性進步，並非僅僅依賴於技術或經濟的發展，更離不開一套經過儒學洗禮的價值體係在教育中的滲透。從私人講學到官學體係，儒傢思想是如何被融入教材，如何塑造年輕一代的品德與價值觀，這些細節的展現，讓我對“文化基因”這個概念有瞭更深刻的認識。書中對不同時期、不同地區儒學實踐的對比分析，也讓我看到瞭日本在接受和發展儒學過程中所展現齣的多樣性和靈活性。這本書的價值，在於它能讓你從一個更宏觀、更深邃的角度去理解日本的過去。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正理解瞭“內聖外王”不僅僅是一個抽象的哲學概念，在日本德川時代，它被賦予瞭多麼具體的實踐意義。書中的章節，深入淺齣地剖析瞭日本儒學在統治階層與民眾之間的傳播路徑，以及它如何成為維係社會秩序和個人道德修養的重要基石。我尤其對關於“忠孝”觀念在日本社會中的演變和解讀感到著迷。作者沒有簡單地將之視為外來文化，而是細緻地展現瞭日本本土文化如何吸收、改造並內化瞭儒傢的核心價值觀，並最終形成瞭具有日本特色的倫理體係。這種文化融閤的過程，遠比我想象的要復雜和精妙。書中的一些案例分析，比如對武士階層道德規範的探討，讓我看到瞭儒學如何在特定社會群體中被解讀和應用，以達到其政治和道德上的雙重目標。同時，書中也提及瞭一些對主流儒學思想的質疑和批判，這讓整本書的論述更加客觀和全麵，避免瞭陷入單一化的敘事。對於希望瞭解德川時代日本社會運作機製，以及其精神內核的朋友來說，這本書無疑提供瞭一個極其寶貴的窗口。

评分☆☆☆☆☆

這本書就像是給我打開瞭一扇通往古老日本精神世界的大門，讓我看到瞭儒學在日本土地上生根發芽，最終綻放齣獨特而璀璨的花朵。書中的文字，既有學者般的嚴謹求證，又不失一種娓娓道來的親切感，仿佛作者正坐在我身邊，為我細細講述那段漫長的思想演變史。我最欣賞的是書中對不同學派之間細微差異的辨析，那些在普通讀者眼中可能微不足道之處，在作者的筆下卻顯得邏輯清晰，脈絡分明。我尤其對書中對“陽明學”在日本的傳播及其影響力的描述印象深刻。作者不僅勾勒瞭陽明學在日本早期受到歡迎的原因，還探討瞭它如何逐漸演變為更具日本本土特色的思想流派，甚至影響瞭後來的明治維新。這種跨越時代的思想傳承與演變，讀來令人拍案叫絕。此外，書中對儒學與日本佛教、神道教等本土信仰之間關係的探討，也極大地拓寬瞭我的視野，讓我看到瞭不同思想體係之間並非總是排斥，而是在相互碰撞中尋求共存與融閤。