易圖象與易詮釋 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書收錄鄭吉雄教授五篇論文，分彆為〈從經典詮釋傳統論二十世紀《易》詮釋的分期與類型〉、〈《易圖明辨》與儒道之辨〉、〈論儒道《易》圖的類型與變 異〉、〈周敦頤《太極圖》及其相關詮釋問題〉、〈高郵王氏父子對《周易》的詮釋〉。這五篇論文各自探討《易》學中圖象、義理與象數的重要地位，並從思想史 上與「儒道之辨」做聯結。

探尋曆史的肌理：一部關於中古晚期歐洲社會變遷的深度剖析 圖書名稱：《權力、信仰與日常：中世紀晚期歐洲社會圖景的重塑（約1300-1550年）》 內容提要： 本書以中世紀晚期（約1300年至1550年）為時間軸，聚焦於塑造瞭現代歐洲雛形的復雜社會、政治、經濟和精神圖景的深刻變革。不同於傳統史學僅關注戰爭或重大王朝更迭的敘事，《權力、信仰與日常》旨在通過細緻入微的文本和考古證據的交叉印證，重構彼時歐洲社會不同階層的生活經驗、權力運作的微妙機製以及精神世界與物質現實的交織。全書共分為五個相互關聯的部分，層層遞進，試圖捕捉一個從古典中世紀嚮早期現代過渡的“斷裂與連續”的復雜曆史瞬間。 第一部分：危機與重構：瘟疫陰影下的社會結構調整 本部分深入探討瞭“黑死病”對歐洲社會産生的持久性、結構性影響。我們不滿足於簡單描述死亡率的數字，而是考察瘟疫如何從根本上顛覆瞭傳統的封建勞動關係。重點分析瞭勞動力短缺引發的工資上漲、農民的流動性增強，以及貴族階層為維護其經濟地位而采取的反製措施（如勞動法規的頒布）。 土地與勞動的博弈： 詳細考察瞭英格蘭的“勞工法令”與法蘭西“紮卡裏起義”等事件背後的經濟驅動力。通過分析莊園記錄、法庭文件，揭示瞭佃農與領主之間在新權力平衡下的日常衝突與妥協。 城市經濟的韌性： 分析瞭瘟疫後城市手工業和商業的復蘇路徑。探討瞭行會製度在危機中如何進行自我調整，以及新興的富裕商人階層（Burghers）如何開始挑戰傳統貴族的政治壟斷。 人口結構與傢庭模式： 基於教區記錄和遺囑分析，探討瞭中世紀晚期傢庭規模、繼承模式（特彆是對女性繼承權的衝擊）的變化，以及獨身主義在特定職業群體中增加的現象。 第二部分：信仰的重塑：神聖權威的世俗化壓力 中世紀晚期是教會權威遭受前所未有挑戰的時期。本章關注精神生活與世俗政治的緊張關係，審視瞭宗教內部的改革思潮與外部政治力量的乾預。 教廷的分裂與信任危機： 細緻梳理瞭阿維尼翁之囚和西方大分裂的政治後果。重點分析瞭這些事件如何削弱瞭教皇作為普世精神領袖的道德權威，為後來的宗教改革播下瞭世俗化的種子。 異端運動的社會根源： 研究瞭瓦勒度派（Waldensians）、卡特裏派（Cathars）殘餘影響及約翰·威剋裏夫（John Wycliffe）等改革先驅的思想傳播。強調這些運動往往紮根於對教會財富、神職人員道德敗壞的社會不滿，而非純粹的神學分歧。 個人虔誠的新形式： 探討瞭“新虔誠”（Devotio Moderna）的興起，如《模仿基督》所代錶的個人化、內省式的信仰實踐，以及這如何預示著宗教主體性的增強。 第三部分：權力的疆界：民族國傢的萌芽與地方自治的抗爭 本部分將目光投嚮政治空間的重組。中世紀晚期見證瞭中央集權王權（尤其是英法）的擴張，以及與之並存的地方性法律與特權體係的頑強抵抗。 戰爭經濟與王室財政： 以英法百年戰爭為核心案例，分析瞭長期戰爭如何催生瞭常備軍、新的稅收體係（如直接稅）和行政官僚機構的膨脹。探討瞭這些財政需求如何迫使君主與貴族及城市訂立新的社會契約。 法律與司法權力的滲透： 對比瞭羅馬法復興對大陸王權體係的影響，以及普通法在英格蘭的演化。著重分析瞭王室法院如何逐步蠶食地方領主和教會的司法管轄權。 城市共和國的特殊性： 詳細考察瞭意大利城邦（如佛羅倫薩、威尼斯）和漢薩同盟的政治結構。分析瞭這些商業驅動型政體中，精英階層如何通過公民身份和商業利益來維護其有限的共和實踐，並在強大的君主國包圍下生存。 第四部分：物質生活的細膩描摹：從田園到市場 本部分緻力於還原普通人的物質世界，運用考古學、遺囑和會計記錄，構建一幅細緻入微的日常生活畫捲。 飲食結構與飢餓的記憶： 分析瞭氣候變化（小冰期初期影響）對榖物收成的影響，以及不同階層（農民、工匠、貴族）的食物結構差異。探討瞭飢荒在社會心理中留下的集體記憶。 技術革新與勞動實踐： 考察瞭水力、風力在磨坊和早期工業中的應用，以及印刷術發明之前的手抄本生産流程。討論瞭這些技術進步在多大程度上改變瞭勞動力的效率和技能要求。 城市空間的隔離與融閤： 探討瞭城市規劃如何反映社會分層——富裕傢庭的宅邸、工匠的工作坊、貧民窟和猶太人隔離區（Ghetto）的地理分布，以及公共空間（市場、教堂廣場）在不同社會群體中的使用差異。 第五部分：文化的轉型：知識的傳播與身份的構建 最後一部分關注思想、藝術和身份認同的深刻轉變，為嚮文藝復興和宗教改革的過渡做鋪墊。 大學的崛起與知識的專業化： 考察瞭中世紀晚期大學（如巴黎、牛津、布拉格）在法學、醫學和神學領域對知識權威性的鞏固。分析瞭經院哲學（Scholasticism）如何走嚮其理論的終點。 世俗文學的興起： 探討瞭騎士文學的衰落與市民階層敘事的興起。分析瞭諷刺文學（如《愚人頌》）和早期民族語言文學（如喬叟的《坎特伯雷故事集》）如何反映齣對傳統等級製度的審視與反思。 藝術中的人性化傾嚮： 通過分析雕塑和繪畫中對人體解剖學的精確描繪、對情感錶達的強調，探討瞭藝術如何開始將焦點從純粹的神性象徵轉嚮世俗的人類經驗，預示著人文主義的萌芽。 結論：一個矛盾的遺産 本書總結認為，中世紀晚期並非一個簡單的衰落時期，而是一個充滿活力和劇烈張力的“熔爐”。舊的結構（封建製度、普世教會權威）在瘟疫、戰爭和財政壓力下瓦解，新的權力中心（民族君主國、城市資産階級）和新的精神範式（個人虔誠、世俗理性）正在艱難地孕育和形成。理解這一時期的復雜矛盾，是理解隨後歐洲曆史走嚮的關鍵。本書的價值在於，它拒絕將曆史簡化為“光明的前奏”或“黑暗的終結”，而是呈現瞭一個充滿掙紮、創新與深刻轉型的真實曆史現場。

作者簡介

鄭吉雄

　　廣東省中山縣人，國立颱灣大學中國文學研究所文學博士，現任香港 教育學院文化史講座教授、香港政府大學資助委員會研究評鑑人文學門評審委員、颱大齣版中心「中國思想史研究叢書」主編。曾任荷蘭萊頓大學「歐洲漢學講 座」、颱灣大學中國文學係教授（退休）、新加坡國立大學高級訪問研究學人、教育部「大學學術追求卓越研究計畫」分項主持人，並曾訪問亞洲、北美、歐洲等多 所著名大學。主要研究《周易》、清代學術史、中國思想史、東亞文獻詮釋學。著有：《易圖象與易詮釋》、《戴東原經典詮釋的思想史探索》、《周易玄義詮 解》、《近三百年曆史、人物與思潮》等六種專書，主編《東亞視域中的近世儒學文獻與思想》等十二種論文集，另發錶學術期刊論文六十餘篇。

序

從經典詮釋傳統二十世紀《易》詮釋的分期與類型
一、前言
二、二十世紀《易》學的突破
三、學術界對百年《易》學派彆與分期的看法
四、百年《易》學發展的三個時期
五、近代學者詮釋《周易》的三種類型
六、結論

《易圖明辨》與儒道之辨
一、前言
二、《易圖明辨》的寫作背景
三、《易圖明辨》的整體方法
四、《易圖明辨》的三個分判
五、儒道之辨的三個曆程
六、結論
附圖

論儒道《易》圖的類型與變異
一、前言
二、問題的提齣
三、「圖」――非文字的詮釋工具
四、圖的變異：以太極圖首圈為例
五、《易》圖的四種類型
六、圖象思維與經典詮釋
七、結論
附圖

周敦頤《太極圖》及其相關詮釋問題
一、前言
二、古今《太極圖》圖形的歧異
三、《太極圖》問題的焦點
四、硃熹的詮釋與儒道思想的轉移
五、《太極圖》思想歸屬的四種觀點
六、結論
附：楊儒賓教授函
附圖

高郵王氏父子對《周易》的詮釋
一、前言
二、以爻位訓釋爻辭、爻象
三、以本卦自釋，復以六十四卦互釋
四、以諸經、諸子訓釋《易經》
五、發明本經義例
六、追求全經義例一貫的關念
七、餘論：方法論的檢討及關於吳皖分派的問題
八、結論

人物生卒年及索引
名詞索引
主要參考目錄

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，《易經》是中華文化中最具代錶性的瑰寶之一，但同時也常常為它的晦澀難懂而感到沮喪。直到我讀瞭《易圖象與易詮釋》這本書，纔真正體會到瞭《易經》的魅力所在。這本書最大的亮點在於，它將抽象的卦象轉化為具象的圖景，讓原本深奧的智慧變得觸手可及。作者在解讀每一個卦象時，都仿佛在為我們描繪一幅幅生動的畫麵，讓我們能夠直觀地感受到卦象所代錶的意義。我非常欣賞書中對“震卦”的講解，它並沒有僅僅停留在“雷”和“動”的層麵，而是深入探討瞭“震”所代錶的“覺醒”和“新生”。作者通過對自然界中閃電的描繪，以及對人類生活中突如其來的頓悟和改變的闡述，讓我們看到瞭“震”的強大力量和積極意義。書中還穿插瞭許多作者的個人感悟和生活體驗，這些真實的情感流露，讓這本書更具人情味，也更能引起讀者的共鳴。我常常在閱讀的過程中，將書中的內容與自己的生活經曆進行對照，從中獲得不少啓發。這本書讓我明白，《易經》不僅僅是預測吉凶的工具，更是指導我們如何在人生旅途中做齣明智選擇的智慧寶典。

评分☆☆☆☆☆

《易圖象與易詮釋》這本書，對我來說，簡直是一場思維的盛宴。我之前接觸過一些關於《易經》的書籍，但往往讀起來像在啃一本枯燥的教科書，很難找到其中的樂趣。這本書完全不同，它以一種非常獨特和創新的方式，將《易經》的圖象和詮釋融為一體，讓我仿佛置身於一個充滿智慧的奇妙世界。作者在講解每一個卦象時，都仿佛在用一種全新的語言與我們交流，將那些古老符號背後的深邃含義，用生動、形象、甚至有些詩意的方式呈現齣來。我特彆喜歡書中關於“離卦”的講解，它並沒有簡單地將其定義為“火”或“光明”，而是深入探討瞭“離”所代錶的“依附”和“中庸”之道。作者通過對“火”的燃燒特性以及“離”在八卦中的位置進行分析，讓我們深刻理解瞭事物既要保持自身的獨立性，又要懂得與外界和諧共處的道理。書中還巧妙地運用瞭許多哲學思辨，引導讀者去思考事物的本質和規律。每一次閱讀，都能讓我對《易經》有新的認識和感悟。這本書讓我覺得，學習《易經》並非隻是記憶知識，更是一種提升自我認知、拓展思維邊界的旅程。

评分☆☆☆☆☆

《易圖象與易詮釋》這本書，給我帶來瞭一種前所未有的閱讀體驗。我常常覺得，很多介紹《易經》的書籍，要麼過於學術化，要麼過於迷信化，很少有能真正做到既有深度又不失趣味的。而這本書，恰恰在這兩者之間找到瞭絕佳的平衡點。作者在解析卦象時，並沒有簡單地套用固定的解釋，而是深入挖掘瞭每個卦象背後所蘊含的哲學思想和人生智慧。比如，書中對“屯卦”的解讀，讓我對“初生”和“艱難”有瞭更深刻的理解。它並沒有將“屯”簡單地理解為“睏境”，而是強調瞭在初創和萌芽階段，必然會遇到的種種挑戰，以及如何在這種不確定性中找到方嚮和力量。更讓我驚喜的是，書中還穿插瞭不少曆史典故和人物故事，這些生動的事例，如同畫龍點睛一般，將原本抽象的理論變得鮮活起來。我讀到關於“否極泰來”的章節時，聯想到瞭許多曆史上的變革時期，那些看似絕望的時刻，往往孕育著新的希望。這種將《易經》的智慧與人類曆史的進程相聯係的方式，極大地拓展瞭我的視野。閱讀過程中，我不禁開始思考，這些古老的智慧，是否能夠指導我們當下的人生選擇？這本書讓我覺得，《易經》並非遙不可及的玄學，而是充滿實踐意義的人生指南。

评分☆☆☆☆☆

這本《易圖象與易詮釋》真的是一本讓人眼前一亮的書。我之前對《易經》一直都有所耳聞，但總覺得它太過晦澀難懂，像一本古老的密碼本，需要專業的“破譯者”纔能窺其門徑。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我以往的認知。它並沒有上來就拋齣一堆拗口的哲學理論，而是從最直觀的“圖象”入手，將那些抽象的符號和卦象，轉化為一個個生動的故事和生活化的場景。我印象特彆深刻的是關於“乾卦”的解讀，作者並沒有直接講“天行健，君子以自強不息”這樣耳熟能詳的句子，而是描繪瞭一幅幅壯麗的景象：從春生萬物，到夏日炎炎，再到鞦收鼕藏，乃至冰雪覆蓋的嚴鼕，這一切都在“乾”的運行之中。這種將自然界的規律與卦象緊密結閤的講解方式，讓我一下子就感受到瞭《易經》的博大精深，也讓我意識到，原來《易經》離我們的生活並不遙遠。書中很多比喻都非常貼切，比如用“水滴石穿”來形容“漸”卦的堅持，用“撥雲見日”來闡釋“解”卦的轉機。每一次翻閱，都仿佛打開瞭一扇新的窗戶，讓我看到瞭《易經》更加豐富多樣的麵貌。我甚至覺得，這本書可以成為許多初學者接觸《易經》的第一站，它用一種非常友好和接地氣的方式，拉近瞭我們與這門古老智慧的距離。

评分☆☆☆☆☆

《易圖象與易詮釋》這本書，給我的感覺就像一位循循善誘的長者，用最平實易懂的語言，為我揭示瞭《易經》的奧秘。我過去對《易經》的印象，除瞭幾個廣為流傳的成語，便是那些令人望而卻步的卦辭爻辭。這本書的厲害之處在於，它並沒有強迫讀者去記憶那些復雜的條目，而是引導讀者去“看”圖象，去“感受”卦象所傳遞的信息。我尤其喜歡書中關於“乾”和“坤”兩個基本卦象的講解，作者將它們比作陰陽兩極，如同晝夜交替、男女結閤一般，是大自然最基本的運行法則。通過對這兩個卦象的深入剖析，我逐漸理解瞭《易經》的哲學基礎——事物的變化是相互依存、相互轉化的。書中還巧妙地運用瞭大量的隱喻和象徵，讓那些抽象的概念變得具體可感。例如，講到“旅”卦時，作者並沒有直接講“居處不定”，而是通過描繪一位旅人在異鄉的所見所感，將那種孤獨、警惕和適應的心情錶現得淋灕盡緻。這種“移情”式的解讀方式，讓我更容易産生共鳴，也更容易理解卦象所要傳達的情緒和狀態。這本書讓我覺得，學習《易經》不應該是一種負擔，而是一種充滿樂趣的探索過程。