传统儒家以「内圣外王」为理想，原本就包含一套政治思想。但儒家传统自十九世纪中叶开始现代化以来，经历了艰辛的自我转化之历程，面临不同问题（尤其是政治转型的问题）之挑战。无论成败，这些经验均有一定的参考价值与现实意义。作者长期研究儒学与西方哲学（尤其是康?哲学），特别致力于探讨儒家传统的现代意义。在本书所收的十一篇论文中，作者试图从儒家的基本价值观出发，思索儒家传统在现代政治中可能的重新定位，思考的范围包含儒学与民主、人权、现代化、自由主义、社群主义、存心伦理学、责任伦理学等议题，值得关切儒家前途的人士参考。

序言

1孔子论「学」：儒家的文化意识
2阳明学与民主政治
3性善说与民主政治
　一、台湾自由主义与新儒家之论战
　二、张灏的「幽暗意识」说
　三、性善说对新儒家的民主理论
　四、对「幽暗意识」说的商榷
　五、康德的民主理论
　六、结论
4儒家传统与人权
　一、「人权」概念之发展及其意涵
　二、「人权」概念之普遍性与特殊性
　三、儒家传统中「人权」概念之思想资源
　　（一）性善论
　　（二）人格尊严
　　（三）义利之辨
　　（四）民本思想
　四、结论
5存心伦理学、责任伦理学与儒家思想
　一、「道德自律」与「责任伦理学」是否相容？
　二、康德伦理学与「存心伦理学」
　三、韦伯所理解的「责任伦理学」与「存心伦理学」
　四、康德的「存心伦理学」与韦伯的「责任伦理学」
　五、「存心伦理学」、「责任伦理学」与儒家思想
6存心伦理学、形式伦理学与自律伦理学
　一、康德伦理学的三个标签
　二、作为「存心伦理学」的康德伦理学
　三、作为「形式伦理学」的康德伦理学
　四、作为「自律伦理学」的康德伦理学
　五、误解康德伦理学的三个例子
7儒家政治哲学与责任伦理学
　一、林毓生论中国传统文化与「责任伦理学」
　二、蒋庆论政治儒学中的「责任伦理学」
　三、公羊学中的「存心伦理学」与「责任伦理学」
　四、存心伦理学」与「责任伦理学」之统一
8儒家传统与东亚的现代化
---从李光耀与彭定康关于「亚洲价值」的争论谈起
　一、问题之提出
　二、李光耀的亚洲价值说
　三、彭定康对亚洲价值说的质疑
　四、何清涟对「儒家资本主义」说的质疑
　五、刘军宁的「儒教自由主义」说
　六、制度论与文化论之争平议
　七、设群民主；一个可能的新模式？
9儒学、义务论与社群自由
　一、当代自由主义与义务论
　二、沈岱尔对罗尔斯的自我观之批判
　三、位于自由主义与社群主义之间的儒学
10徐复观与社群主义
　一、社群主义对自由主义的批判
　二、徐复观与台湾自由主一之论战
　三、徐复观对自由主义的批判及其与社群主义的关联
　四、依违于自由主义与社群主义之间的徐复观
11由「内圣」向「外王」的转折
-----现代新儒家的政治哲学

参考书目
人名索引
概念索引