二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)

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具体描述

本书收录了散文名家:
周芬伶、黄宝莲、陈玉慧、廖鸿基、夏曼.蓝波安、刘克襄、方梓、刘还月、庄裕安、瓦历斯.诺干、简媜、张小虹、张曼娟、蔡珠儿、林燿德、杨照、钟文音、王家祥、钟怡雯、陈大为、利格拉乐.阿※、吴明益等二十二位

  二十世纪已经过去,有一些书写已然变成经典,再更晚些,其中的大部分,将成为金典……

  名诗人、台湾文学研究学者向阳,以其浸淫已久的专业知识,参酌二十六位国内各大学之台湾文学研究学者的专家意见,精选自一九二○年代台湾新文学运动发轫以来,截至二十世纪终了期间,最具有代表性的经典作品,全面而多样地展示台湾各阶段、各年代重要作家的书写成绩。

  这套散文卷的编选,以拓宽既有或被认为应有的类型为目标,凸显那些过去被忽视的、被略去的以及被认为不算散文的散文作家与作品,来重新建构一个全新的散文领地,通过文本再现台湾散文书写本来已有的真实内涵;我们在理解台湾的散文幅地广袤之外,也可以体会从日治到战后台湾各个阶段社会的集体想像和心灵图像。

编者简介

向阳

  本名林淇瀁,一九五五年生。美国爱荷华大学「国际写作计划」邀访作家,政治大学新闻系博士。曾任《自立晚报》副刊主编、《自立报系》总编辑、总主笔、副社长。现任中兴大学台湾文学研究所副教授、吴三连台湾史料基金会祕书长。曾获吴浊流新诗奖、国家文艺奖、美国爱荷华大学荣誉作家、玉山文学奖文学贡献奖等奖项。着有学术论着《书写与拼图:台湾文学传播现象研究》,诗集《向阳诗选》、《向阳台语诗选》,散文集《安住乱世》、《日与月相推》、《为自己点盏小灯》、《我们其实不需要住所》等多种。

《光影流转:战后台湾的社会变迁与知识分子群像》 导言:时代洪流中的微观个体 本书聚焦于二十世纪中后期,一个剧烈动荡、充满矛盾与转型的台湾社会。我们并非着眼于宏大的政治叙事,而是深入探究在社会结构重塑、外来文化冲击与本土意识萌芽的复杂背景下,知识分子群体如何定位自我、思辨处境,以及他们的生活经验如何折射出那个时代的精神面貌。 本书的叙事线索并非单一的文学批评,而是以“社会学观察”和“知识考古学”相结合的视角,梳理出战后台湾社会思想图景的演变脉络。我们试图描摹的,是一群在历史的夹缝中试图寻找立足点的思考者群像。 第一章:战后初期的身份焦虑与“去殖民化”的困境(1945-1960年代初) 战后初期,台湾社会面临着从日本殖民体系向中华民国统治体系的剧烈转换。这种“双重移植”带来了深刻的身份认同危机。 一、语言的断裂与重建: 本章详细考察了“国语”推行政策对本土知识分子,尤其是原日据时代受过高等教育的知识精英,所造成的心理冲击。我们选取了数位跨越两个时代的作家和学者作为个案,分析他们如何在新语境下重塑自己的书写工具与表达方式。他们的作品中,常常流露出对“失语”状态的敏感与对语言纯粹性的执着追求。这并非单纯的文学风格探讨,而是对权力结构下,知识载体被重新编码的社会现象的剖析。 二、乡村与都市的张力: 随着经济结构的初步调整,都市化进程开始加速,但大量资源和权力仍集中于特定阶层。本章对比了在不同地理空间中,知识分子对“台湾经验”的认知差异。都市知识分子侧重于现代性焦虑与人际疏离感,而活跃于乡村或地方文教机构的知识分子,则更关注底层民众的生活伦理与土地情感的维系。我们将这些不同地理脉络中的书写视为对“现代性”在台湾土壤上不同结晶形态的记录。 三、思想的“引渡”与“本土化”的早期尝试: 这一时期的思想资源主要来源于大陆的传统学术资源与西方思潮的零星引入。本章重点梳理了“社会主义思潮的幽灵”——即便在严酷的政治环境下,早期知识分子对社会公平、阶级分析的讨论从未完全中断,它们以隐晦的方式渗透在对民间故事、风俗习惯的记录之中。同时,我们也分析了“本土化”思潮的雏形,即对台湾历史、地理、风土的第一次有意识的、脱离既有政治框架的梳理。 第二章:现代主义的浪潮与“知青”群体的觉醒(1960年代中后期至1970年代) 六十年代是台湾社会从“复兴”口号向内省转折的关键时期。经济的起飞为中产阶级文化的兴盛提供了物质基础,同时也催生了对艺术自主性和人性自由的强烈渴求。 一、从“反传统”到“现代性”的自我对话: 本章详细考察了现代主义文学思潮的兴起,但我们关注的重点并非其美学形式的革新,而是其背后隐藏的社会批判力量。现代主义者对“异化”、“荒谬”、“疏离”的捕捉,实质上是对一个高压、僵化、缺乏个体空间社会的集体情绪的文学化表达。我们通过分析特定作家群体的创作主题,揭示他们如何试图用抽象的、象征性的语言,来绕过审查的壁垒,直指社会核心的症结。 二、美学自觉与政治边缘: 知识分子在美学上的高度自觉,往往伴随着在政治舞台上的边缘化。本章探讨了“纯文学”倡导背后的复杂心态——既是对政治干预下文学创作的无奈规避,也是知识分子试图构建一个独立于世俗权力之外的“精神飞地”的努力。这种“向内求索”的倾向,深刻影响了那个时代作品的内在张力。 三、中产阶级文化的兴起与知识分子的责任: 随着都市中产阶级的壮大,消费主义的萌芽也悄然出现。知识分子如何看待这种物质富裕带来的精神空虚?本章分析了部分作家对“小确幸”的反思,以及他们对“文化救赎”的责任感。这种责任感体现为对下一代教育的关注、对传统美德的捍卫,以及对社会不公现象的隐性批判。 第三章:乡土情怀与知识分子的公共转向(1970年代后期至1980年代) 进入七零年代末期,社会运动与民主化思潮的兴起,迫使知识分子必须重新审视其“象牙塔”的立场。 一、乡土文学论战的深层意涵: 本章将“乡土文学论战”视为一场关于“知识分子应该向谁发声”的深刻辩论。论战的表面是文学风格之争,内核却是知识分子阶层对自身社会角色的重新定位。一方强调扎根民间、反映底层疾苦,另一方则强调艺术的独立性与普世价值。我们分析了这场论战如何促使一代知识分子走出纯文学的范畴,直接面对社会结构性问题。 二、地方志与“非主流”历史的重构: 随着本土意识的增强,知识分子开始主动介入对“被遗忘的历史”的搜集与书写。本章关注那些专注于地方史志、口述历史、民俗田野调查的学者和作家。他们的工作,是对官方历史叙事的一种温和而坚定的修正,为后来的政治转型提供了深厚的文化基石。 三、对“美国化”的反思与主体性确立: 随着经济全球化的加深,西方文化,尤其是美国文化,对台湾社会产生了巨大的渗透力。本章分析了知识分子群体中对这种文化依赖的反思,以及他们如何寻求在世界思潮中确立一个“台湾主体性”的知识立场。这种反思并非盲目的排外,而是在吸收外来养分后,对自身文化基因进行重新梳理的必要步骤。 结语:流动的边界与未尽的对话 本书的总结部分,将回望这几十年知识分子的心路历程。他们始终在“个体自由与社会责任”、“本土认同与世界视野”、“艺术纯粹性与社会介入性”这几对核心矛盾中进行艰难的平衡与取舍。他们的探索和挣扎,不仅丰富了台湾的文化景观,也为理解转型期社会中知识阶层的心灵史提供了宝贵的样本。他们的贡献,在于持续地发问、记录和反思,构筑起一个虽不完美,却充满生命力的知识场域。 本书旨在提供一个侧重于社会文化史的观察框架,解析特定时代背景下,知识分子在应对社会巨变时所展现出的思想韧性与局限性。它是一部关于时代精神的微观侧写,而非对具体文学作品的系统性评述。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我一直认为,阅读是一种与作者跨越时空的对话。《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》无疑为我们提供了一个绝佳的对话机会。我仿佛能透过文字,与那些作者们面对面地交流,倾听他们的人生故事,感受他们的喜怒哀乐。我尤其欣赏其中一些关于成长经历的描写,那些少年时代的迷茫、青春期的叛逆、初恋的青涩,都被刻画得入木三分。我读的时候,常常会联想到自己年轻时的模样,那些曾经让我辗转反侧的烦恼,如今看来,却是如此的珍贵。这套书,不仅仅是文学的瑰宝,更是我们集体记忆的宝藏。

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对于我这样一个多年来一直关注台湾文学的读者来说,《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》的出现,绝对是文学界的一大盛事。它不仅是对过往优秀散文作品的梳理和呈现,更是对我们这一代人精神成长的有力见证。我发现,这里面很多作者,都是我曾经的偶像,他们的文字陪伴我度过了无数个或宁静或激昂的时刻。第三部里,我尤其被那些探讨时代变迁和社会议题的文章所吸引,它们以散文特有的细腻笔触,折射出宏大的历史进程,引发我们对当下和未来的思考。

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这套《二十世纪台湾文学金典》的出版,对我这样在台湾土生土长、与这片土地上的文字一同成长的人来说,简直就像是一场及时雨。散文卷,尤其是这第三部,真真切切地勾勒出了我成长年代里,那些细碎却又深刻的情感轨迹。我记得小时候,家里客厅的旧书架上总是摆着几本泛黄的散文集,母亲常在午后阳光洒满的窗边轻声朗读。那时的文字,好像带着一种更纯粹的力量,不似今日信息爆炸时代下的碎片化思考。翻开这第三部,我仿佛能看到那些曾经熟悉的街景,听到那些久违的乡音,甚至能闻到空气中若有似无的青草和泥土的味道。那些作者,他们笔下的台湾,不是新闻报道里冰冷的数据,也不是政治口号式的激情,而是扎根在生活肌理中的点滴温情和淡淡忧伤。

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收到《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》,我第一时间就迫不及待地翻阅了。我一直对台湾的散文情有独钟,因为它总能以一种温和而深刻的方式,触及人心。第三部的内容,没有让我失望。它囊括了不同年代、不同风格的散文佳作,每一篇都像一颗璀璨的珍珠,散发着独特的光芒。我尤其喜欢那些描写自然风光和人文风情的文章,作者们用灵动的笔触,描绘出台湾这片土地上独特的景致和人情。读着读着,我仿佛能听到海浪拍打礁石的声音,闻到山间清冽的空气,感受到扑面而来的海风。

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说实话,收到《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》的时候,我内心是有些忐忑的。毕竟“金典”两个字的分量太重了,生怕它只是名不副实,徒有虚名。然而,当我逐字逐句地读下去,那些顾虑便烟消云散了。第三部里选录的文章,真的如同醇厚的陈酿,越品越有味道。它不仅仅是文学作品的集合,更像是一面镜子,映照出我们这片土地上,不同时代、不同背景下人们的心灵图景。我尤其喜欢其中一些描写家庭关系的篇章,那些细腻的笔触,勾勒出父母与子女之间,兄弟姐妹之间,那种既亲密无间又常常难以启齿的爱与隔阂。读着读着,我常常会想起自己的家人,想起那些曾经争执过的、拥抱过的瞬间,眼眶不禁湿润。

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我一直认为,文学的价值在于它能够连接过去、现在与未来。《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》恰恰做到了这一点。它不仅让我们回望了二十世纪台湾散文的辉煌成就,更以其深刻的思想和动人的情感,对我们当下和未来产生了启示。我尤其欣赏那些对人性进行深入探索的文章,它们揭示了人性的光明与黑暗,复杂与矛盾,让我们更加理解人本身。读完这本书,我不仅收获了文学上的愉悦,更在思想上得到了升华。

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读《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》,我最大的感受是,它所呈现的台湾,是如此真实,如此有温度。它不是那种被过度美化或者刻意丑化的台湾,而是充满了人间烟火气,有喜怒哀乐,有鸡毛蒜皮,也有大是大非。作者们用最真挚的情感,记录了他们在那个时代的生活,他们的困惑、他们的挣扎、他们的希望。其中有一篇文章,描写了城市化进程中,老社区的变迁,那种对过往时光的追忆,对新兴事物冲击下的失落感,让我感同身受。我自己的家乡,也经历了翻天覆地的变化,那些曾经熟悉的角落,如今已经面目全非,但文字里的那份情感,却依然鲜活。

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我一直觉得,散文是台湾文学中最贴近人心的部分,它不像小说那样有宏大的叙事,也不像诗歌那样追求极致的意象,但它有着一种朴实无华的力量,能够直接触动你内心最柔软的地方。《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》完美地诠释了这一点。我惊叹于作者们捕捉生活细节的功力,他们能从平凡的日常中提炼出不平凡的意义。比如,有几篇描写乡愁的文章,那种身处异乡,却无时无刻不被故乡的景象、声音、气味所牵绊的感觉,被写得淋漓尽致。我作为一个在台湾长大的人,虽然没有经历过像上一代那样的大迁徙,但这种对“根”的眷恋,对土地的依恋,依然能深深地引起我的共鸣。

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要我说,《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》最打动我的地方,在于它所展现出的那份“人味”。这里的“人味”,不是那种刻意的煽情,也不是虚假的矫饰,而是流淌在字里行间的真诚、善良和偶尔的无奈。我注意到,很多文章都在描写小人物的生活,他们的悲欢离合,他们的酸甜苦辣,都被作者们以一种充满敬意的方式呈现出来。这让我觉得,这套书所选录的,才是真正属于我们这片土地上的文学,它根植于生活,关怀着每一个普通人的命运。

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我不得不说,《二十世纪台湾文学金典(散文卷.第三部)》是一本让人读了会“上瘾”的书。一旦翻开,就很难停下来。它就像是一个巨大的宝藏,里面藏着无数动人的故事和深刻的感悟。我特别喜欢里面一些描写情感的篇章,有爱情的甜蜜与苦涩,有亲情的温暖与羁绊,有友情的坚守与失去。作者们用最真挚的文字,剖析人心的复杂与细腻,让我时常在阅读的过程中,陷入深深的沉思。这不仅仅是一次阅读,更是一次心灵的洗礼。

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