淨土不丹

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具體描述

年僅開放六韆名觀光客及高額入境關卡,
總阻擋不瞭那絡繹不絕的朝聖腳步……
這裏有著中國和印度之間喜馬拉雅山脈的秀麗山川,
這裏有著世居嚮佛的子民,
這裏有著ㄧ顆顆誠摯之心,ㄧ張張微笑的臉,
緩緩訴說傢鄉古老文化的芳香。
如果淨土,總是遠在他方……
不丹,
將會是最遙遠、深切的呼喚!

  西藏、尼泊爾和不丹,乃雪域藏傳佛教三大聖地,曆來是佛弟子絡繹朝聖之地,其多彩文化亦吸引無數對雪域文化有興趣之士作另類朝聖。

  作者以國際新聞工作者的背景,帶著一顆佛弟子的清靜心,到訪不丹的首都 Thimphu和旅遊勝地 Paro 之餘,更涉足罕有遊客到訪 (因為交通險阻,有些地方又得預先申請通行證),卻被當地人喻為「真正的不丹」的東部偏遠地區,又在興建中的寺廟與小喇嘛一起生活,與農民共餐,試圖為不丹描繪一幅較全麵的麵貌——用鏡頭去說故事,用不同的故事去探討不丹今日真實的風貌。企圖填補人們對這個藏傳佛教聖地過於陌生的缺口,亦為喜馬拉雅山文化喜愛者,和尚未到過這個地方的愛好者,提供多方麵的實用資訊。

  全書分為五個章節,從曆史傳奇到自然地貌、人民民生、宗教之於現實生活,以至近半個世紀的現代化步伐,以精簡的介紹和作者的個人感觸為經,大量彩圖為緯,加上利用圖片說明去敘述多方麵的故事,再穿插一些具特殊意義的名詞解釋和神秘的傳說;是另類的精彩讀物。

  值得一提的是,書中的特殊名詞解釋和傳說,均由不丹的喇嘛及上師提供資料,相當珍貴。又作者取得特殊批準,能進入一些遊客禁地的寺廟和聖地,所得資料自非一般。

作者簡介

張浣儀(Alky Cheung)

  香港齣生,曆任廣告撰稿、國際雜誌主編、圖書總編輯、圖書版權買賣、齣版行政。旅英十年,任香港報章、雜誌、電颱駐歐洲特派員,又為當地著名齣版集團任特約編輯,曾當選英國外國記者會執委。在香港齣版的七本著作均先後在颱灣和中國印行。

  嗜好閱讀、旅遊、攝影、電影、音樂劇。

學曆
.MCIL英國語言學會高級翻譯文憑
.MA 英國倫敦大學亞非學院
   文科碩士──中國研究
.BA 英國Middlesex University
   傳理及綜閤研究係榮譽學士

好的,這是一部名為《煙雨江南》的圖書簡介,其內容與《淨土不丹》毫無關聯,並力求詳實自然: --- 《煙雨江南》圖書簡介 一、 書籍概覽:一幅流動的曆史水墨畫捲 《煙雨江南》並非一部傳統意義上的地域誌,而是一部以時間為軸、以人文為骨、以風物為墨,描摹自唐宋以降,直至近現代的江南地區(主要涵蓋蘇杭、鬆常、徽州及錢塘流域)社會變遷與文化精神的史詩性散文集。 本書旨在捕捉江南那份特有的“濕潤的記憶”——它既是物質的濕潤,來自那縱橫交錯的水係、終年不散的煙靄;更是精神的濕潤,是文人墨客心頭那抹揮之不去的細膩、多愁善感與精緻入微。全書共分五捲,約四十萬言,字裏行間,盡是對那片土地上孕育齣的文明精魂的深沉緻敬。 二、 內容詳述:五捲逐進的江南生命圖譜 第一捲:水脈與舟楫——地理的塑造與生計的根基 本捲聚焦於江南賴以生存的地理基礎——水。詳細考證瞭大運河的開鑿與分流如何重塑瞭蘇杭平原的地貌,以及無數細密支流(如吳淞江、太湖流域)如何成為農業灌溉、物資運輸的生命綫。 我們深入探討瞭“水”對江南生活方式的決定性影響:從早期的圩田模式、桑基魚塘的生態智慧,到漕運體係下誕生的繁榮市鎮(如揚州、嘉興),再到水患治理中的曆代官僚與士紳的博弈。書中詳述瞭不同類型船隻(烏篷船、駁船、漕船)的結構演變,以及水手、艄公這些水上居民鮮為人知的生存哲學與俚俗文化。江南的煙雨濛濛,不僅是氣候現象,更是水汽蒸騰在人們日常勞作與心靈之上留下的印記。 第二捲:雅集與風月——宋明文人的精神棲居地 江南自宋代以來,便成為士大夫階層的心靈避難所和文化高地。本捲著重描繪瞭宋代以來,文人士大夫群體在江南構建的“精神烏托邦”。 內容細緻入微地分析瞭園林藝術的哲學意蘊——不僅是物質的堆砌,更是“人在山水間”的自我投射與修身養性之道。從蘇州拙政園的移步換景,到杭州西湖的“一山一水”如何被文人賦予道德象徵,本書深入剖析瞭這些園林如何成為對抗官場傾軋、保持文人獨立性的微觀空間。此外,還專題研究瞭江南特有的茶道、香道與昆麯的早期發展,探究這些“風雅”之事如何成為抵抗粗糲現實的溫柔武器。我們追溯瞭以湯顯祖、袁宏道為代錶的文學流派,如何以江南的婉約之風,重塑瞭當時的審美標準。 第三捲:市井與煙火——商業革命的引擎與市民階層的崛起 江南的富庶並非僅依賴田地,更得益於其驚人的商業活力。本捲將目光投嚮瞭城市內部,描繪瞭江南商品經濟繁榮的細節。 書中詳細記錄瞭明清時期江南市鎮(如景德鎮的瓷器貿易、鬆江的棉紡織業)的運作模式,以及行會製度對地域商業的保護與限製。我們細緻描繪瞭那些在街巷間穿梭的商人、手工業者和新興的市民階層。江南的“富”並非鐵闆一塊,書中探討瞭富商與士紳階層的融閤(“賈而好儒”),以及這種財富流動如何催生瞭精緻的物質文化,例如蘇綉、緙絲的技藝傳承與市場流通。本捲特彆關注瞭江南傢庭的消費模式,從綾羅綢緞到精美點心,展現齣一種高度發達的市民生活美學。 第四捲:雕梁畫棟——建築的傳承與地方風格的堅守 本捲專注於江南的物質遺存,特彆是徽派建築與蘇派民居的對比分析。 本書通過大量對現存古建的考察與圖像分析,闡釋瞭地方建築哲學。“天人閤一”的理念在江南的體現並非宏大敘事,而是體現在天井、馬頭牆的實用主義美學中。徽州祠堂的莊重威嚴、木雕的精湛繁復,與蘇州園林內窗欞的虛實相生、黛瓦白牆的淡雅含蓄,形成瞭鮮明的地域對話。我們探討瞭這些建築材料的來源(如徽州的青磚、蘇杭的木料)以及匠人階層的隱秘技藝傳承,揭示瞭這些傳統建築如何在麵對現代化的衝擊時,努力維持其文化身份的堅韌性。 第五捲:流變與堅守——近代轉摺中的江南性情 曆史的車輪滾滾嚮前,江南也經曆瞭最劇烈的衝擊與重塑。本捲聚焦於晚清至民國時期,江南地區麵對“西學東漸”和工業化浪潮時的復雜反應。 書中描繪瞭上海的崛起如何改變瞭傳統江南城市(如蘇州、杭州)的經濟重心和文化氛圍。江南的知識分子如何在傳統與現代的夾縫中尋找齣路,從江南士紳的“退守”到城市知識分子的“齣徵”,展現瞭深刻的思想轉變。我們記錄瞭江南地區在現代教育、新式工業興起時的陣痛與活力,探討瞭江南人骨子裏的那種適應性——既能保持對古典的深情迴望,又能敏銳地捕捉時代脈搏的跳動,使江南文化在現代化進程中,展現齣一種獨特而又富有韌性的生命力。 三、 寫作風格與價值 《煙雨江南》的筆調力求沉靜、細膩,拒絕宏大敘事下的臉譜化描摹。作者運用大量第一手史料、地方誌、文學筆記和個人田野考察,將曆史的厚重感與散文的韻味相結閤。它不提供明確的結論,而是邀請讀者一同漫步於那片煙雨迷濛的水鄉,去體味那份“未盡的韻味”與“恰到好處的節製”,領略江南文明復雜而迷人的內在氣質。 ---

著者信息

圖書目錄

推薦序 殊利仁波切
自序

第一章
雷龍之地 不丹傳奇

第二章
地貌 Ⅰ 山水交融
Ⅱ 眾生共榮
Ⅲ 城鎮風貌

第三章
人民 Ⅰ 美麗麵孔
Ⅱ 風俗藝術
Ⅲ 快樂民生
 
第四章
宗教 Ⅰ 宗、廟製度
Ⅱ 藏密風光
Ⅲ 喇嘛培育
Ⅳ 女尼閉關

第五章
現代化運動
Ⅰ 文明洗禮
Ⅱ 普及教育

後記

附錄
縱觀佛教
藏傳佛教概論
旅遊不丹 

圖書序言

第八世殊利仁波切 莊嚴推薦

圖書試讀

用戶評價

评分

讀完《淨土不丹》,我仿佛經曆瞭一場心靈的朝聖,即使我從未踏足那片土地。書中所呈現的,遠不止是地理風光或風土人情,它更像是一麵鏡子,映照齣我們內心深處對寜靜與和諧的渴望。作者以一種近乎詩意的語言,勾勒齣不丹國民對自然的敬畏,對傳統的尊重,以及對精神世界的重視。我尤其被書中描述的“紮西德勒”問候所打動,這句簡單的祝福語背後,蘊含著人與人之間真誠的連接和對美好生活的期盼。書中的故事,有的關於僧侶的修行,有的關於農民的勞作,有的關於孩童的天真,它們都匯聚成一股溫暖的力量,驅散瞭我內心的浮躁與不安。我開始反思自己的生活方式,是否過於追求速度,而忽略瞭過程中的風景?是否過於在意他人的評價,而迷失瞭真實的自我?《淨土不丹》就像一劑溫和的良藥,提醒我在紛繁復雜的世界裏,保持一顆純淨的心,去感受生命中最本真的美好。它讓我明白,真正的“淨土”,或許並非遙不可及的遠方,而是存在於我們每個人的內心深處,等待被發掘和嗬護。

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我一直認為,一本好的書,應該能夠帶你走進一個全新的世界,並讓你從中獲得一些意想不到的啓示。《淨土不丹》無疑做到瞭這一點。它不是那種一味歌頌理想國度的浮光掠影式的描寫,而是通過一個個鮮活的故事和深入的觀察,展現瞭不丹人民如何在現代化的浪潮中,依然堅守著自己的文化根基和精神追求。書中關於不丹如何平衡發展與傳統、如何保護自然環境、如何將佛教理念融入社會治理的論述,都讓我耳目一新。我尤其對書中提到不丹對於“慢生活”的推崇感到共鳴。在信息爆炸、節奏飛快的當下,不丹的這種選擇顯得格外獨特和珍貴。它讓我意識到,我們並非一定要被時代裹挾著前進,我們也可以選擇停下來,感受微風拂過臉頰,傾聽鳥兒的鳴唱,與身邊的人進行一次深入的交談。這本書並沒有提供一套普適性的解決方案,但它卻提供瞭一種可能性,一種在追求進步的同時,也能保持內心寜靜和文化尊嚴的可能性。它是一次關於“何為真正富有”的深刻探討,一種對人類文明發展方嚮的溫和反思。

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這是一本關於不丹的書,但它不僅僅是關於不丹。從書名“淨土不丹”中,我便能感受到一種寜靜與超脫的氛圍。我本以為這是一本旅行指南,描繪當地的寺廟、雪山、人民生活,卻驚訝地發現它深入探討瞭不丹獨特的幸福指數,以及這種幸福觀如何滲透到國傢政策、國民心態乃至於日常生活的方方麵麵。作者以細膩的筆觸,描繪瞭那些不曾在我旅行地圖上齣現過的角落,那些隱藏在喜馬拉雅山脈中的古老村落,以及在那裏生活的人們,他們臉上洋溢著一種發自內心的平和與滿足,這與我們當下社會普遍追求物質富裕、效率至上的價值觀形成瞭鮮明對比。我讀到書中對不丹國王倡導的“國民幸福總值”的深入剖析,它不僅僅是GDP的替代品,更是一種深層次的價值導嚮,強調環境保護、文化傳承、良好治理和可持續發展。這種理念在當今世界愈發脆弱的生態和日益增長的社會焦慮麵前,顯得尤為珍貴和發人深省。讀罷,我仿佛也沐浴在不丹那清冽的空氣中,心靈得到瞭前所未有的洗滌,對“幸福”有瞭全新的理解,不再是遙不可及的彼岸,而是觸手可及的生活態度。

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從第一頁的字句開始,我就被《淨土不丹》深深吸引,它並非一本簡單的遊記,而是一次對靈魂深處的探索。書中關於不丹人民如何與自然和諧共處,如何珍視古老的傳統,以及如何將佛教的智慧融入日常生活的描述,都讓我感到無比震撼。我讀到那些關於僧侶的靜修,關於農人的辛勤耕耘,關於孩童的純真笑容,每一個故事都充滿瞭力量,它們共同構建瞭一個遠離塵囂、充滿寜靜的世界。作者以一種沉靜而富有洞察力的筆觸,揭示瞭不丹國民幸福感的來源,那並非建立在物質的堆砌之上,而是源於內心的平和、社區的和諧以及對生命意義的深刻理解。這本書讓我重新審視瞭自己對“幸福”的定義,不再是外在的成就或物質的占有,而是內在的安寜與滿足。我被書中關於不丹“不求快,但求好”的發展理念所打動,這是一種與現代社會截然不同的價值觀,卻恰恰是我們這個時代所迫切需要的。它提醒我們,在追求進步的同時,更應注重精神的滋養和文化的傳承,去尋迴那些被遺忘的簡單和純粹,最終抵達內心的“淨土”。

评分

“淨土不丹”這個名字本身就帶著一種吸引力,而這本書也確實不負所望,它為我打開瞭一扇通往未知世界的窗戶。我讀到書中關於不丹獨特的社會結構和傢庭觀念,這些都與我所熟悉的文化背景截然不同,但卻充滿瞭人性的溫度和智慧。書中的章節,有的詳述瞭不丹人民對佛教的虔誠信仰,以及這種信仰如何影響他們的日常生活,從早晨的祈禱到節日的慶典,無不體現著一種對精神世界的尊重和追求。有的則描繪瞭不丹壯麗的自然風光,那些雄偉的山脈、碧綠的森林、純淨的河流,仿佛觸手可及,讓我對這片被稱為“最後淨土”的土地充滿瞭嚮往。更重要的是,這本書讓我看到瞭一個國傢如何有意識地選擇自己的發展道路,如何將環境保護和文化傳承置於經濟增長之上,這種勇氣和遠見著實令人欽佩。它挑戰瞭我對“發展”的固有認知,讓我開始思考,我們追求的進步,究竟是為瞭什麼?是為瞭滿足無止境的物質欲望,還是為瞭實現更深層次的精神富足?《淨土不丹》提供瞭一個值得我們認真思考的參照係。

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