北管艺师:叶美景.王宋来.林水金生命史

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具体描述

叶美景、王宋来、林水金三位北管艺师近一个世纪之北管音乐活动及教学。本书对三位结出艺师之学习与北管音乐历程之描述,有助于对北管音乐的内函本质
台湾传统音乐的传承与流变:一段关于生命、技艺与文化的深度探索 本书以宏大的视角,深入剖析了台湾传统音乐——特别是北管乐——在历史变迁、社会结构重塑以及全球化冲击下的复杂命运。它并非聚焦于某位具体的艺人,而是将研究的焦点投向“传统”本身在当代语境中的生存状态、技艺的口传心授过程,以及社群文化认同的构建与消解。 本书的叙事结构围绕着“技术范式的转移与知识的传承”这一核心议题展开,构建了一个多层次的分析框架。 第一部分:北管乐的历史社会学透视 本部分首先回溯了北管乐在台湾清领时期至日治时期的社会起源。它探讨了不同历史阶段下,北管社团(如福路与内路)的组织形态、仪式功能及其与地方士绅阶层、民间信仰体系之间的共生关系。研究细致梳理了早期乐谱(如工尺谱)的记录方式,分析了其与中国大陆不同流派之间的技术差异与融合路径。 着重分析了北管乐在祭典、戏曲伴奏(如歌仔戏、皮影戏)中的功能性角色,论证了其如何作为一种“活的档案”,承载了特定族群的集体记忆与地方性知识。这一部分也涉及对战后社会变迁中,传统乐社组织结构所遭受的冲击,包括成员的流失、资金来源的枯竭以及对政治环境变化的适应性策略。 第二部分:技艺的口传心授与身体记忆的建构 本书的第二核心板块,侧重于对“非物质文化遗产”技术知识载体的本体论探讨。它将焦点从宏观的社会史转向微观的身体实践层面。 研究者采用人类学田野调查的方法,侧重于“学徒制”的运作机制。详细描绘了传统乐师是如何通过长期的模仿、重复与纠正来内化复杂的乐理、指法、乃至演奏时的特定身体姿态与精神状态。探讨了在缺乏标准化教材的背景下,师徒之间独特的语言体系(行话、暗语)如何在特定社群中充当知识保护的屏障。 书中特别分析了“神性”与“技艺”的关联。在许多传统仪式中,乐师的演奏不仅是技术展示,更是一种宗教性的“沟通”。本书考察了乐师如何处理演奏中的“失误”与“灵感”,以及这种身体记忆与口传知识的脆弱性——即一旦传承链条中断,所蕴含的复杂知识体系将如何面临“失语”的风险。分析了现代音乐教育体系(如学院派音乐教学法)对传统口传技艺理解与实践的潜在渗透与异化效应。 第三部分:音乐形式的结构分析与语汇演变 本部分转向对北管乐曲目本身的细致考察,但其目的并非是提供一份详尽的曲目目录,而是探讨音乐语汇的动态变化。 书中对若干核心曲牌(如《百字》、《出工》)的不同版本进行了交叉比对分析,考察了在不同年代、不同地域流传的版本之间存在的细微差别,这些差别如何反映了乐师的个人风格、社群的审美偏好乃至时代思潮的介入。 研究关注了乐器配置的演变,包括传统管弦乐器(如唢呐、筚篥、鼓吹)在材质、制作工艺上的细微变化,以及这些变化如何影响了音色与整体的听觉体验。更深层次地,本书探讨了北管音乐的“叙事性”:这些音乐在脱离原始仪式或戏曲情境后,如何在现代音乐厅或录音棚中被“重构”和“重新语境化”,以及这种转换对听众感知产生的影响。 第四部分:文化遗产、身份认同与当代困境 在最后的分析中,本书探讨了北管乐在当代台湾文化政策与身份认同构建中的地位。它分析了政府和学界对“非物质文化遗产”的抢救性保护措施,并批判性地审视了这种保护在多大程度上实现了“活态传承”,而非仅仅是“博物馆化”的展示。 本书深入讨论了传统乐师在面对市场化、流行文化冲击时的身份焦虑。例如,如何平衡对传统规范的尊重与满足现代观众对“新颖性”的需求。此外,研究还触及了性别在传统北管社团中的参与度问题,以及年轻一代对回归传统的意愿与现实阻力。 总结而言,本书以严谨的学术态度,通过对台湾北管乐这一独特载体的考察,提供了一个理解东亚传统音乐在现代性冲击下,如何进行自我定位、技艺重塑与文化延续的深刻案例。它是一部关于时间、技艺与集体记忆如何交织的文化史著作。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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当我看到“北管艺师:叶美景.王宋来.林水金生命史”这个书名时,我的脑海里立刻浮现出一些画面。我联想到那些在传统剧场里,身着华丽戏服、唱念做打皆是绝活的艺术家们。北管,这个词本身就带着一股古老的气息,让我好奇它究竟是怎样的艺术形式,又有着怎样的传承链条。“叶美景”、“王宋来”、“林水金”这三个名字,让我感觉他们是那个时代、那个艺术领域中的重要人物,但具体他们的故事和贡献,我一无所知。书名中的“生命史”三个字,更是让我对这本书的期待值飙升。我希望它不仅仅是一本简单的艺术家介绍,而是能够深入到他们人生的方方面面,从他们的童年、求学经历,到他们如何接触北管艺术,再到他们一生中遇到的挑战、机遇,以及他们如何度过人生的辉煌与低谷。我希望这本书能让我感受到他们作为艺术家的 passion(激情),以及他们背后作为一个普通人的喜怒哀乐。这本书名让我对探索那些在历史长河中被提及较少,但却为传统艺术做出重要贡献的人物产生了极大的兴趣。

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这本书的名字很有意思,一下就抓住了我的好奇心。“北管艺师”听起来就带着一股历史的厚重感,仿佛能闻到古老戏台上的脂粉香和锣鼓声。“叶美景”、“王宋来”、“林水金”这三个名字,更是让我充满了探寻的欲望。他们是谁?是名震四方的角儿,还是默默坚守的匠人?“生命史”这三个字,则预示着这本书不仅仅是对艺术技艺的记录,更是对三位艺术家背后的人生故事、情感起伏、时代变迁的深刻描绘。我常常在想,那些在舞台上光芒四射的艺术家,他们的台下生活又是怎样的?他们如何走上这条艺术之路?又经历了怎样的风雨,才成就了他们的艺术生命?我期待这本书能带我走进他们的内心世界,感受他们的喜怒哀乐,理解他们对北管艺术的热爱与付出。我希望这本书不仅仅是关于三位艺人的传记,更能折射出北管艺术在特定历史时期下的发展轨迹,以及它所承载的文化意义。这本书的书名给我一种沉甸甸的期待感,让我迫不及待地想要翻开,去聆听那些属于他们的,关于艺术与生命的故事。

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这本书名,像是一首悠扬的古曲,又像是一段尘封的往事,瞬间吸引了我的目光。“北管艺师”,这几个字就带着一种独特的韵味,让我联想到那些在特定文化背景下,以精湛技艺和深厚底蕴闻名的人物。北管,我虽然不甚了解,但光听名字就觉得其艺术风格必然独树一帜。而“叶美景”、“王宋来”、“林水金”这三个名字,更是直接指向了故事的主角。我好奇这三位艺师是属于哪个时期?他们的艺术成就有多高?他们之间又是否存在着某种联系?最让我动容的是“生命史”这三个字。它预示着这本书并非枯燥的艺术技法介绍,而是要带领读者走进这三位艺术家波澜壮阔的人生旅程。我期待书中能够细致描绘他们如何怀揣梦想,如何在艺术道路上摸索前行,如何面对时代的变迁和艺术的传承难题,以及他们的人生选择和情感世界。我希望通过这本书,我能够更深刻地理解他们对艺术的执着与热爱,感受到他们生命中的点点滴滴,从而更加珍视那些为传统艺术默默奉献的人们。

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我对一本能够深入挖掘人物生命故事的书籍总是情有独钟。“北管艺师:叶美景.王宋来.林水金生命史”这个书名,就立刻勾起了我探究的兴趣。首先,“北管艺师”这个定位让我对书的内容有了初步的想象——聚焦于某个特定艺术门类的实践者。我联想到,这或许是一本关于戏曲、音乐,抑或是民间技艺的传记合集。接着,“叶美景.王宋来.林水金”这三个名字,仿佛是三颗璀璨的星辰,各自散发着独特的光芒,也让我对他们的身份和故事充满了疑问。他们是名家大家,还是默默奉献的守护者?他们的艺术生命是如何交织在一起的?而“生命史”这个关键词,更是直接点明了这本书的深度和广度。我期待的不仅仅是关于艺术技巧的论述,更重要的是能够感受到这三位艺师的人生轨迹,他们的成长环境,他们的选择与坚持,他们的爱与痛,他们的荣耀与遗憾。我希望这本书能够以饱满的细节和真挚的情感,为我呈现三段鲜活的人生画卷,让我看到艺术在他们生命中所扮演的角色,以及他们如何在时代洪流中,用艺术书写自己的篇章。

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我一直对传统戏曲艺术有着浓厚的兴趣,尤其是那些流传至今、历经沧桑的戏种。“北管”这个词,我之前接触不多,但光听名字就感觉其风格可能大气磅礴,又带着几分北方的粗犷与豪情。这本书的书名“北管艺师:叶美景.王宋来.林水金生命史”,一下子就将我的注意力吸引过来。我好奇这三位艺师在北管艺术领域扮演着怎样的角色,他们的艺术造诣有多高?更吸引我的是“生命史”这三个字,这暗示着我不仅仅能了解到他们的艺术成就,还能窥探到他们跌宕起伏的人生经历。我设想着,或许他们经历了时代的变迁,艺术的起伏,个人的悲欢离合,这些经历又如何融入到他们的艺术创作和表演中?我希望这本书能够详细地展现他们是如何学习、传承和创新北管艺术的,他们的人生哲学和艺术追求是否有着共通之处,又各自有何不同?这本书的封面设计如果能体现出北管艺术的特色,那将更增添我的阅读兴趣。我对这本书充满了好奇,期待它能为我打开一扇了解北管艺术及其艺人心路历程的窗户,让我能更深入地理解这项传统艺术的魅力。

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