二十一世纪的中国社会学与人类学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　第六届“现代化与中国文化研讨会”于1999年11月吴江市召开，有来自大陆、台湾、香港的三十余位学者出席了这次研讨会。海崃两岸学者一同回顾近一个世纪以来中国的社会变迁与学术发展，并根据各地区不同的发展经验来讨论新世纪中国社会学与人类学的发展前景，探讨今后的学术交流与合作，可以说是二十世纪末中国学术界的一次盛会。

　　本书是第六届“现代化与中国文化研讨会”的文集，有15篇是中国大陆地区学者提出的，6篇是台湾地区学者提出的，另外5篇则是香港地区学者提出的，总共共26篇。内容包含全球化与本土化的问题，及其与其他相关科学间的互动问题，对当代种种社会制度的解析，农村与城市的工业化问题以及学科的应用也即在行动中的运作问题等。从不同角反映了与会学者所关心的学术专题和研究心得，我们相信读者在读完这本书后，都会不同程度有所收获。我们盼望这些研讨会和文集能够成为沟通大陆、香港、台湾学术界的一道桥樑。

作者简介

乔健，国立东华大学族群关系与文化研究所国家讲座教授。

李沛良，香港中文大学社会学系主任、讲座教授。

马戎，北京大学社会学人类学研究所所长、社会学系主任、教授 。

《现代社会变迁中的文化张力与身份重塑：全球化、技术与日常生活研究》 图书简介 在二十一世纪的宏大叙事中，人类社会正经历着一场由技术飞速发展、全球化深度渗透以及传统文化范式剧烈碰撞所引发的深刻变革。本书并非聚焦于某一特定国家或地区的社会结构研究，而是试图以一个更为宏观的、跨文化比较的视角，深入剖析当代社会变迁的内在动力、由此产生的文化张力，以及个体与群体身份的复杂重塑过程。我们关注的焦点在于，在信息爆炸与资本流动的时代洪流中，社会组织、人际关系、价值体系是如何被重新编码和建构的。 本书的结构分为四个相互关联的部分，旨在勾勒出一幅关于现代社会复杂性的全景图。 --- 第一部分：全球化语境下的社会结构重构 本部分将探讨全球化不仅仅是经济层面的融合，更是文化、意识形态和权力结构重塑的核心驱动力。我们着重分析了“超国家”现象对传统民族国家主权的影响，以及由此催生的新型社会阶层分化。 1. 资本流动与“游牧式”精英的崛起： 深入考察跨国公司、金融资本和知识产权流动如何塑造了一种新的全球精英阶层。这类群体在地理空间上具有高度流动性，但在文化认同上往往呈现出一种“去地域化”的特质。他们的生活方式、消费模式乃至伦理标准，正在成为全球文化景观中一股不容忽视的力量。我们通过对国际组织工作者、高级技术移民的案例分析，探讨这种新型精英如何与本土社会产生摩擦与共谋。 2. 地方性知识的“商品化”与“祛魅”： 全球化在带来文化交流的同时，也使得地方性的符号、习俗和非物质文化遗产面临被挪用、简化和市场化的风险。本节对比了文化旅游、民族品牌营销中，传统元素是如何被重新包装以迎合全球消费市场的。同时，我们也审视了在这一过程中，地方知识生产者（如手工艺人、民间学者）在维护其文化主体性时所面临的困境与策略。 3. 新兴数字鸿沟与社会分层固化： 尽管互联网被视为打破地理壁垒的工具，但技术接入的不平等、数字素养的差异以及算法偏见，正在加剧既有的社会经济分层。本书详细分析了在人工智能、大数据时代，社会资源分配逻辑如何隐性地转向技术能力。我们关注那些被“算法排除”的群体，探讨他们如何在信息社会中被边缘化，以及由此产生的社会不稳定因素。 --- 第二部分：技术异化与身体的再定义 本部分聚焦于信息技术、生物技术对人类基本生存经验——尤其是身体感知、时间观念和亲密关系——带来的颠覆性影响。 1. 屏幕时间与感知世界的碎片化： 智能手机和社交媒体的普及，彻底改变了人们接收信息和处理现实的方式。我们不再侧重于社交媒体的心理效应，而是深入探讨技术如何重塑了认知结构。持续的即时反馈循环是否削弱了深度思考的能力？虚拟互动取代实体接触，对非语言交流的敏感度产生了何种长远影响？我们引入了现象学视角，研究人们如何“在设备中”体验世界而非“通过设备”体验世界。 2. 赛博格伦理与人类增强的界限： 随着可穿戴设备、神经接口技术的发展，身体的生物学限制正在被不断挑战。本书探讨了当技术干预不再仅仅是治疗，而是转向对“正常”人类能力的提升时，所引发的伦理困境。身份的延展性——“我的数据是我的一部分吗？”、“我的记忆可以被备份吗？”——成为检验当代社会人本主义核心观念的新试金石。 3. 劳动的时间性与“永不离线”的文化： 考察了远程工作、零工经济对传统工作-生活界限的彻底模糊。现代个体被要求在任何时间、任何地点保持“就绪”状态，这不仅是经济上的剥削，更是对个体自主时间和空间权利的侵蚀。我们分析了这种“永不离线”的文化如何内化为个体自我要求的一部分，从而导致慢性压力和倦怠的普遍化。 --- 第三部分：身份政治的流变与集体行动的模式创新 在全球化带来的身份解构浪潮中，身份认同不再是单一、固定的，而是多重叠加、相互竞争的场域。本部分考察了新的身份政治实践及其对社会动员的影响。 1. “微认同”的兴起与部落化倾向： 社交网络为边缘群体提供了集结的平台，但也使得身份认同日益精细化、原子化。个体可能同时隶属于多个高度特定的“部落”（如特定的亚文化群体、小众政治立场团体）。我们研究了这种“微认同”的固化如何加剧了不同群体间的理解隔阂，甚至导致了“回音室效应”中的群体极化。 2. 反抗的去中心化与“慢行动”： 传统的、自上而下的集体抗议模式正被新的、去中心化的行动模式所取代。这包括了通过解构性叙事、数据污染、匿名行动等方式进行的“柔性抵抗”。本部分分析了当代社会运动的特点：它们往往缺乏单一的领袖，更依赖于病毒式传播的符号和瞬时爆发的集体情绪，以及其持久性面临的挑战。 3. 怀旧叙事与“失落的共同体”的重建尝试： 面对现代性的不确定性，社会中出现了强烈的回归传统、重塑“黄金时代”的怀旧情绪。这种怀旧不仅是对过去美好时光的简单缅怀，更是一种对当前社会失序状态的隐性批判。本书区分了健康的文化记忆与利用历史叙事进行政治动员的危险倾向，探讨“共同体”概念在碎片化时代如何被重新定义。 --- 第四部分：日常生活中的意义建构与价值冲突 本部分将研究的焦点收回到个体的日常生活层面，探究在缺乏统一的宏大叙事时，人们是如何寻找或创造意义的。 1. 消费主义的替代性宗教功能： 随着传统宗教和意识形态影响力的减弱，消费行为在许多社会中承担了提供身份标识、构建世界观、甚至提供仪式感的角色。我们考察了特定品牌、生活方式（如极简主义、可持续生活）如何超越其实用功能，演变成一套完整的价值体系和自我修饰的工具。 2. 情感劳动与内在世界的管理： 在高度竞争和符号化的社会中，管理和展示积极情绪（“正能量文化”）成为一种新的社会义务。本节深入分析了“情感劳动”如何从专业领域渗透到私人关系中，以及个体为维持社会面具所付出的认知和情感成本。这与个体对真实性和自我表达的内在需求构成了持续的张力。 3. 应对不确定性的哲学转向： 面对技术带来的失控感和环境危机的紧迫性，本书最后审视了当代个体在“后真理”时代，如何建立自己的认知框架来应对无法预测的未来。这包括对“慢生活”、冥想、以及其他形式的“精神逃逸”的社会学解读，探讨它们究竟是应对压力的有效策略，还是一种对结构性问题的消极逃避。 --- 结论： 《现代社会变迁中的文化张力与身份重塑》旨在为理解我们身处的这个快速、复杂且充满矛盾的时代提供一个多维度的分析框架。本书拒绝简单化的结论，而是致力于揭示隐藏在宏大叙事之下的文化暗流、技术逻辑和身份选择的复杂互动关系。它邀请读者走出既有的学科藩篱，以更具批判性和同理心的眼光，审视我们共同的现代处境。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计倒是挺别致的，带着一种沉静而又充满力量的感觉，让人忍不住想翻开一探究竟。我本来以为会看到一些关于当下中国社会变迁的宏大叙事，比如经济发展对传统家庭结构的影响，或者城市化进程中农民工群体面临的挑战等等，这些都是我平时比较关注的社会议题。我特别期待能读到一些有深度的案例分析，能够具体展现不同社会阶层在时代浪潮中的真实生活状态，以及他们是如何适应、抵抗或被重塑的。同时，我也希望作者能够运用一些新颖的理论视角，比如后现代主义或者批判理论，来解读这些社会现象，而不只是停留在描述层面。毕竟，我们身处的时代充满了复杂性和不确定性，需要更精妙的分析工具来理解这一切。我曾设想书中会探讨一些关于青年亚文化、网络社会互动模式，甚至是地方性知识在现代社会中的存续与演变等议题，这些都是我接触到的其他一些社会学著作中很少深入挖掘的部分，因此对这本书抱有相当高的期望。

评分☆☆☆☆☆

我最近对“公民社会”和“社会资本”等概念产生了浓厚的兴趣，所以我本以为这本书会深入探讨这些方面。我曾设想，书中会分析在中国语境下，非营利组织、社区自治、志愿服务等社会力量的发展现状和面临的挑战。我期待看到一些关于公民社会组织如何在法律法规框架内发挥作用，如何动员社会资源，以及如何参与到公共事务治理的案例。此外，我也关注社会资本的构建和运用，比如人际关系、信任网络如何在经济活动、职业发展和社会支持中发挥作用。我曾想象作者会通过一些具体的例子，来展现不同社会群体如何利用他们的社会资本来克服困难、实现目标，或者反过来，社会资本的匮乏如何成为他们发展的阻碍。我希望能够读到一些关于如何有效培育和发展健康的公民社会，以及如何提升全社会的信任度和协作水平的深刻见解。

评分☆☆☆☆☆

我对“文化变迁”和“身份认同”这两个话题一直情有独钟，因此在阅读之前，我曾对这本书在这方面的论述抱有极大的期待。我设想作者会探讨在现代化和全球化的浪潮下，中国传统文化的传承与演变，比如某些传统节日、习俗、民间艺术在当代社会中的地位和意义。我尤其好奇，在快速的社会变革中，人们是如何重新构建自己的身份认同的，比如个体如何在国家认同、地域认同、阶层认同以及性别认同之间进行调适和选择。我曾设想书中会涉及一些关于青年一代对传统文化的态度，以及他们如何在其日常生活中融入外来文化元素，从而形成新的文化表达方式的探讨。我也期待看到一些关于地方性知识和全球性观念如何在中国社会中相互作用，并最终影响人们的世界观和价值观的案例分析。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我在翻阅过程中，脑海中一直萦绕着一些关于人类学研究的传统命题，比如如何理解不同地域的文化差异，如何追踪全球化对地方社群的影响，以及如何记录那些正在消失的传统技艺和生活方式。我特别好奇作者是如何将这些人类学视角应用到当代的中国社会研究中的。我曾想象书中会有一个章节，深入探讨某个少数民族村落的文化传承与现代化的碰撞，或者通过田野调查的方式，细致勾勒出一个小城镇的社会网络和权力结构。我也期待看到一些关于中国移民在海外的生活和文化适应的民族志研究，这能够提供一个独特的跨文化视角。毕竟，人类学最迷人的地方在于它能够让我们跳出自己的文化框架，去理解世界的多元性。我本以为书中会引用大量的田野笔记、访谈记录，以及对当地社区居民的细致观察，从而构建出鲜活而真实的人物形象，并以此来反映更广泛的社会现实。

评分☆☆☆☆☆

我一直对社会学中的“社会分层”和“社会流动”理论很感兴趣，所以期待这本书能在这方面有所建树。我原本设想，作者可能会分析当前中国社会阶层固化的可能性，比如教育机会的不均等如何影响下一代的社会地位，或者资本的积累如何加剧贫富差距。我希望看到一些关于不同社会阶层在医疗、教育、住房等方面的具体差异，以及这些差异如何影响他们的生活体验和发展前景。同时，我也关注社会流动性的话题，比如农村到城市的迁移、普通家庭子女通过教育实现阶层跃升的可能性，以及这些流动背后存在的制度性障碍。我曾想象书中会包含一些基于大规模数据的统计分析，或者深入访谈不同社会背景的个体，来呈现他们真实的社会流动经历。我尤其期待能够看到一些关于“向上流动”的困境以及“向下沉沦”的风险的细致描绘，这对于理解当下中国社会的活力与挑战至关重要。