历史像一面镜子，它照映真实，却呈现出一种虚幻的影像。所以，十七世纪的西方历史学家便常用这个比喻，指出「历史既是实像也是虚像」。于是，如何在虚实之间看懂历史，就成了一门技艺。

　　三百多年前的福尔摩沙，在郑成功赶走荷兰人这个事件上，意外成为欧洲许多国家的重要讨论话题。各式各样的讨论，也引出各种资料的记载和收集，于是，一种西方人眼中的台湾身影，在各种目的与需求下，逐一被炮制出来。这其中有客观的纪录、有对异教徒的恶意想像，也有为了满足其各自的权力关系而制造出来的论述。这些纪录，都在历史这面大镜子中，相互映证，彼此影响，而逐渐构筑、「制作」出对我们而言既熟悉又陌生的台湾身影。

　　本书作者从十七、十八世纪西方出版的书籍中，找出二十几本重要的东方见闻录，从这其中，耙梳出点点滴滴的福尔摩沙知识累积成形的过程，以及他背后所牵扯到的西方殖民帝者间的复杂的权力纠葛。如果我们说这一过程是当时西方人，在一百多年间，建立其福尔摩沙东方学的知识轨迹，也无不可。

　　在那各式各样的描述中，台湾曾被视为传教的伊甸乐土，原住民被比拟为希腊罗马的古代城邦，连所绘制的人物插图都带有希腊人的味道。某些纪录用不可思议的语气记述台湾人视吃鹿肉为长生不老的标志。一位德国的士兵对台湾神明特别感兴趣，在他的日记里，妈祖是一个守贞的处女；关公是中国服饰的发明者，手下有个黑人；齐天大圣是一个飞贼、哪咤是地牛神的同伴。

　　一六六一年郑成功赶走荷兰人的国际头条事件，余波荡漾了两年多。当时欧洲有个金发碧眼的年轻人，出来声称是福尔摩沙王国的臣民，构筑出一个幻想的福尔摩沙王国，还出版了两本专书。但这背后有不同教会之间的权力斗争在为这个虚构的事件推波助澜。

　　在世界历史发展的过程中，台湾虽然地处一隅，但从来不曾被遗忘，这些留下福尔摩沙身影的西洋书与欧洲历史交杂在一起，成了另一个新的故事。例如那个金发碧眼年轻人幻想出来的福尔摩沙国度，对《格列佛游记》等幻想文学有相当的影响，《亚洲指南》、《新旧东印度志》等对异文化的记述与反省，也恰恰配合了欧洲当时的启蒙运动大潮。

　　历史是虚幻也是真实，我们在历史中看见自己，也构筑自己，这二十余本西洋古书构筑出来的系谱，恰恰告诉了我们这个故事。

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　　＊曹永和（中研院院士）、吕理政（国立台湾历史博物馆筹备处主任）、孙中兴（台湾大学社会系教授）联合推荐

作者简介

郑维中

　　政治大学社会学硕士，台湾大学社会学博士班肄业，荷兰莱登(Leiden)大学历史学博士候选人。以社会学的角度进入历史学，长期以来对台湾史有着不同的观注与视野。着并译有多本荷兰时期台湾史相关着作，这是他首次以西洋古书出版的背景与关联为角度，观察交织出荷兰时期的台湾历史与西方早期出版品之间的故事。

　　曾着有《荷兰时代的台湾社会》（2004，前卫），主题为以文化史的视野观察荷治时期荷兰人与汉人、原住民间的社会互动。译有：韩家宝（Pol Heyns），《荷兰时代台湾的经济、土地与税务》（2003，播种者），与韩家宝合着有：《荷兰时代台湾告令集，婚姻与洗礼登录簿》（2005，南天）。两书均荣获曹永和文教基金赞助出版。