发表于2024-11-14
本书主要是透过日治时期「同化」教育的分析──有关近代化论述和实际政策内容,以及统治者和被统治者之间的互动关系--继而去探讨近代台湾人认同意识之内涵、特质及意义。
由于掣肘于「国体论」这个近代日本的政治文化,台湾的国语「同化」教育中含有相当程度的近代性,以及日本独特的精神文化。而根据「国体论」,台湾人取得平等待遇的条件取决于「同化」教育的程度。因此为了争取平等待遇,台湾人以选择性、自律性的态度积极去接受「同化」中的近代化,应该不是妥协而是一种「以接受作为抵抗」的抵殖民。因为如此对应「同化」的方式,必然会压缩到殖民差别统治的正当性,或动摇到「国体论」。
跳脱出「汉贼不两立」的传统抵抗观,我们发现台湾人在日治时期不断围绕着近代文明这个议题,与统治者之间产生赋与、接受、希求、拒绝、自立、抑止的复杂互动。在这个互动过程中,统治者被迫不断的调整其「同化」政策并大量普及教育机构。而在「以接受作为抵抗」的历程中,台湾人以机巧的抵抗方式达成了近代化。
不过台湾人利用「同化」教育强烈追求近代文明的态度,相对的淡化了其保存或强调传统文化的意愿和形象。而透过如此的抵殖民过程和经验,所形构出的汉民族共同体「想像」,成为战后台湾人认同意识的特质与基础。
作者简介
陈培丰
一九五四年生,日本早稻田大学第一文学部社会学毕业、日本语日本文化硕士,东京大学总合文化研究博士。留学期间曾获第14届「时报文学奖」小说甄选首奖。归国后曾于中央研究院台湾史研究所及中国文哲研究所做博士后研究,并担任国立成功大学台湾文学系副教授、国立清华大学历史研究所以及国立师范大学台湾文化及语言文学所兼任副教授等工作。现任中央研究院台湾历史研究所助研究员。研究领域为日治时期语言思想史,日治时期文化思想史,台湾文学史以及国语同化政策研究。
编译者简介
王兴安
国立台湾大学历史研究所博士班
凤气至纯平
国立成功大学台湾文学研究所硕士班
同化的同床异梦:日治时期台湾的语言政策、近代化与认同 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
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