所谓《中国学四部曲》，包括下列四本书，乃着者二十多年来钻研中国学术的精心大作。四本书总字数约百余万言：

　　其实有关这些「中国学」的研究，论作家可谓「多如牛毛」，论作品也是汗牛充栋，着者何苦再倾半生之时力，有甚么价值呢？在长期讨论与了解，着多次把重点放在「新诠」上，若无突破性的新诠，见人之所未见，言人所未言，则这些研究没有太多意义。

　　着者的看法，古今以来研究中国之政治、思想、战争、兵法等虽众，包含晚清康梁，乃至当代学者，他们的作品有深度、有广度，大多「四平八稳、面面俱到」，不够贴切历史发展的「真相」；对上下五千年的普遍民意和民心，理解的不够透彻，还是一个「真相」的问题。总的来说，是对中国历史的诠释不够「真」。

　　唯一被着者认为对中国历史发展诠释比较接近「真」，是唐朝韩愈在「原道」一文中的「道统论」，史谓「发先儒所未发，为后学之阶梯。」刘海峰亦言「老苏称愈文如长江大河，浑灏流转，鱼鲸蛟龙，万怪惶感，惟此文足以当之。」确实，韩愈道统论之「笔力」，已近孔子着《春秋》，而乱臣贼子惧之威势。不过，陈先生认为还是不够「贴近真相」，话说的不够明白和直接。

　　换言之，着者是以「重建中国史观」的胆识和魄力。以锐利与清楚的科学精神，观察中国历史发展中人、事、时、地、物（历史场景、政治人物、思想家、政治党派、战争和兵法家，及相关着作、出土文物等），归纳出历史与社会发展的普遍性法则，甚至是一种「准定律」。

　　这个「准定律」是甚么？不外「统独」二字。中国历史上下五千年，自黄帝以降，国家施政，国防军事上的考量，乃至无数的战争，都是为「统一」。在中国历史上，普遍的民意和民心，认为统一是「和平、繁荣」的同义词，只有统一状态下，人民才能过好日子，在国际上才有尊严。因此，国家统一承平时期，政府的重心放在维持统一局面，防止分裂、分离因素的产生。

　　反之，国家处于分裂状态时期，各分裂政权的施政目的即在追求国家统一。而战争之目的，也在消灭割据政权，完成国家统一和复兴。

　　统独是敏感问题，但陈兄提其「董狐之笔」，以无畏的精神，春秋秉笔直书，持笔如剑，一剑剖开统独，中间没有模煳空间，春秋大义没有折扣。从这个观点，着者深入浅出的谈中国政治思想、政治党派、历史发展、战争与兵法家，其观点前所未有，其言论人所未言，故曰「新诠」。「中国学四部曲」的出版。「它」们的出现，不仅存有「蝴蝶效应」的机会，且如马汉（Alfred Thayer Mahan，1840-1914）所言，「一枝笔胜过一个舰队」也是可能。

　　「政治」（politics）二字，自古以来真是让人又爱又恨又难缠。有人听到或碰到政治就全身兴奋起来，俗语言「权力是男人的春药」正是实証。有人身受政治毒害后，还遗言子孙不可碰政治，更不得踏入政治圈。

　　偏偏人天生就是政治动物，人的一生也都受政治的影响。 孙中山先生在民权主义就讲，「政治二字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事，便是政治。」可见人在娘胎中就已受制于政治，至命终都无法逃离政治势力的掌控。现代政治学者的研究也认为，政治是国家、政制、权力、众人及政治人的活动和运作，更直接的说「政治是研究国家之学。」事实上也是，我国最早的「政书」《尚书》在＜毕命篇＞说「道洽政治，泽润生民」，政治确实是「管理众人之学」。但是，这里所讲仅及于「思想」层面，思想和行为最大的差别，是思想无对错，不须负责任，所以各国宪法大多规定有「思想自由」的章节。行为则有对错，要负责任，故人的行为都要受法律规范，违法要受处罚，思想自由就要受到保障。

　　中国是有五千年历史的文明古国，有灿烂的文化，当然也有丰富的政治思想和伟大的政治思想家。历代对政治思想的创建或研究，更是人才辈出。就当代，萧公权、萨孟武等，均属研究中国政治思想的名家。惟几千年中国政治思想如何着手了解？萧公权先生按历史发展的顺序与思想的演变大势，区分四个时期。

　　第一、创造时期。自孔子生（前551年）至始皇统一中国（前221年），约有三百年，包括春秋晚期到战国时代，学者通称先秦时代。
第二、因袭时期。自秦汉至宋元，为时约有一千六百年。
第三、转变时期。自明初到清末，为时约五百年。
第四、成熟时期。自三民主义之成立以迄于今。

另外，萧公权先生再把政治思想的历史背景，依政权或国家的型态，区分为三个时期：

第一、封建天下之思想。包括春秋及战国时代，相当于上述之「创造时期」。 第三、近代国家之思想。包括清末戊戌维新时代及辛亥革命以迄今日，约当「转变时期」之后部及「成熟时期」。

　　以上是一般研究中国政治思想的学者，甚至是研究中国哲学的学者，如王邦雄、岑溢成、杨祖汉或高柏园等，也大体按这个分期做他们的研究。古代国家的「德礼刑政哲」有很高的「统一性」，现在学者尽管分科分系来研究，但内涵（或内容）则颇为相近。

当代学者研究中国政治思想，不外是下列内涵，也是最主要的主流范围：
先秦诸子各家思想，以儒家为主。
汉代儒学和老庄思想。
魏晋玄学、老庄和佛教争论。
隋唐五代儒、佛、道和无为思想。
宋明儒学、理学、功利与反专制。
近代政治思想。

　　这些仅是提其纲要，至于各家分门流派，真是繁花似锦，百花齐放。至于中国政治思想的创造到成熟，前述所举是当代学者萧公权先生的看法，我认为那是有待商榷的。

第一篇 绪…论

辑1 拉开「中国政治思想新诠」的绪幕
1.传统学者研究中国政治思想的内容
2.中国政治思想创造时期的商榷…
3.中国政治思想：不能偏离的：「正统」和「道统」
4.中国政治思想成熟时期的商榷…
5.新一代学者研究中国政治思想的观点
6.本书研究中国政治思想的新观点

第二篇 古代酋邦到早期国家形成时期的政治思想

辑2 五帝时代的酋邦部落与德化思想…
辑3 夏、商：中国早期国家的成形
辑4 西周：中国早期国家体系建构…
辑5 西周：封建、宗法、井田与礼乐制度

第三篇 春秋战国：中国政治思想的创发期

辑6 春秋战国时代政治解组过程与政治思想创发
辑7 孔子的政治思想（一）
辑8 孔子宝典中的政治思想（二）
辑9 孟子的政治思想
辑10 荀子的政治思想与儒家总结
辑11 墨子的政治思想
辑12 法家的政治思想（一）管子…
辑13 法家的政治思想（二）商子与韩子
辑14 道家、名家和阴阳家政治思想

第四篇 第一帝国时期政治思想

辑15 秦汉政治解组过程与政治思想概要
辑16 三国两晋南北朝政治解组过程与政治思想概要
辑17 秦汉政治思想
辑18 汉代重要政治思想家
辑19 东汉政治思想的消沉与政治思想家
辑20 三国两晋南北朝的政治思想与政治思想家
辑21 第一帝国的尾声：黄老、玄虚、快乐与佛教

第五篇 第二帝国时期政治思想

辑22 隋唐政治解组过程与政治思想概要
辑23 五代宋元政治解组过程与政治思想概要
辑24 隋唐儒学复兴与重要政治思想家
辑25 唐代道家与重要思想家
辑26 宋代政治思想（一）北宋激进派
辑27 宋代政治思想（二）保守派思想家
辑28 宋代政治思想（三）理学与重要思想家
辑29 宋代反理学、行国与元代政治思想

第六篇 第三帝国转型到衰落时期政治思想

辑30 明代政治变迁与政治思想概要
辑31 明代以后中国政治思想在民间的潜藏与体现
辑32 清代政治变迁与政治思想概
辑33 明代政治思想（一）对专制思想的反动
辑34 明代政治思想（二）思想解放论4
辑35 明末清初的政治思想家
辑36 清代前半政治思想消沉与太平天国政治思想
辑37 晚清近代国家的政治思想（一）维新派
辑38 晚清近代国家的政治思想（二）革命派
辑39 晚清近代国家的政治思想（三）其他各家

第七篇 当代中国政治思想

辑40 当代中国政治思想（一）
民主政治思想的理论、实务与现况检讨.
辑41 当代中国政治思想（二）
三民主义政治思想的理论、实务与现况检讨
辑42 当代中国政治思想（三）
中国式社会主义政治思想的理论、实务与现况检讨

第八篇 总结：「中国式民主政治」的形成

辑43 中国政治思想未来展望与成熟期预测.
1.从美国的衰落看未来国际政局.
2.「日本问题」的背景
3.「日本问题」的解决
4. 中国政治思想未来的思考方向.
5. 「中国式民主政治」

关于本书的背景知识书目

图目录

图2-1：稷神崇拜图..
图2-2：二里头陶文图
图2-3：商王武丁宾刻辞
图2-4：大禹时代的两种「王城」和「甸服」图..
图2-5：禹贡任土作贡图.
图2-6：周文王及其子图像.
图2-7：西周陈侯午簋
图2-8：姬姓十八国分佈形势图.
图2-9：周室封建源流.
图2-10：西周散盘
图3-1：战国凤首盉.
图3-2：孔子的国家统治基本原理.
图3-3：墨子的政治组织.
图3-4：「墨子」（明刻本）4
图3-5：帛书老子
图3-6：老子图.
图4-1：第一帝国时期800年间政治解组架构图.
图4-2：「鲁壁」
图4-3：东汉政治的循环公式图.
图4-4：东汉画像石
图4-5：北朝文武官人俑群像
图4-6：八王封国与军镇形势略图
图4-7：五胡诸国与东晋国祚对照图解.
图4-8：南北朝政治解组过程
图4-9：诸葛亮在国外　　　　　　　　　　　
图5-1：第二帝国政权解组过程概图. 7
图5-2：大唐天下秩序结构图.. 2　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
图5-3：高昌故城遗址. 4
图5-4：布达拉宫文成公主塑像.
图5-5：清藏铁路试车
图5-6：唐律残片
图5-7：唐写本郑玄注论语残页
图5-8：五代十国国祚比较表
图5-9：杭州宋城.
图5-10：宋辽金夏蒙元纠缠终始略图
图5-11：岳飞像
图5-12：中国历史上儒道消长关系图.
图5-13：王安石像.
图5-14：岳麓书院.
图5-15：白鹿洞书院
图5-16：亲民党团访岳麓书院
图5-17：理学源流.
图5-18：朱熹像
图5-19：陆九渊像
图5-20：程颐像
图5-21：程颢像
图6-1：郑和下西洋想像图.
图6-2：中国宗教发展的轨迹
图6-3：洛阳关林朝圣关圣帝
图6-4：蒙古佛教徒瞻仰释迦如来
图6-5：妈祖回湄州祖庙船队
图6-6：中国的清真寺
图6-7：道教鼻祖张天师.
图6-8：王守仁像
图6-9：孙中山像
图6-10：严复像
图7-1：巴金百岁看板
图7-2：林徽音、泰戈尔和徐志摩
图7-3：台北孔庙释奠典礼
图7-4：中国国民党的传承
图7-5：孙中山民生主义和社会主义的关系.
图7-6：毛泽东像
图7-7：神舟六号安返内蒙
图7-8：中国山东曲阜的祭孔大典
图7-9：两岸经贸关系图
图8-1：美国黑白平等的「可能」与「不可能」示意图
图8-2：搭起两岸沟通桥樑：加速思想融合
图8-3：亚洲各国抗议日本军国主义复活..
图8-4：务实的政治改革者：蒋经国
图8-5：务实的政治改革者：邓小平.
图8-6：向中国统一迈进一步：胡锦涛和连战.
图8-7：创造历史的人.

表目录

表1-1：中国政治思想分期概况说明表解
表2-1：五帝年代表.
表2-2：禹即位和夏国祚表
表2-3：周朝中央政府组织表
表2-4：周朝公职人员考核昇等法规.
表2-5：周朝的官僚体系表解
表2-6：周公分封的「同姓」和「异姓」诸侯
表2-7：择列姬姓十八国地址表.
表2-8：宗法制度的国君与宗祖传承法
表2-9：封建阶级表.
表3-1：春秋战国时代政治变迁造成的影响示意
表3-2：东周列国兼併表.
表3-3：先秦六家学说宗派简表
表3-4：先秦诸子所在时代先后约表.
表4-1：秦中央地方五级制.
表4-2：汉初群王封建演变表.
表4-3：汉代中央官制简表.
表4-4：两汉五经博士简表..
表4-5：东汉覆亡过程表解.
表4-6：晋武帝初封二十七王简表
表4-7：八王分封表.
表4-8：五胡十六国
表4-9：五胡十六国分合表...
表4-10：两晋南北朝中央官制的三省组织
表4-11：两晋南北朝地方官制简表
表5-1：唐代都护府
表5-2：唐代十节度使.
表5-3：唐代四裔情况略表.
表5-4：安史之乱的因果关系和影响分析表.
表5-5：唐代中央官制简表
表表5-6：五代十国疆域简表..
表表5-7：文天祥金榜.
表表5-8：唐考试加试老子前后变更表
表表5-9：王安石变法与反变法人物对照表
表表5-10：两宋理学诸家派系简表.
表表6-1：明代中央政治组织表.
表表6-2：中国民间信仰诸神背景表
表表6-3：中国佛教三期道统的传承
表表7-1：民主政治的理论和现象因果关系
表表7-2：良政体和恶政体的区分.
表表7-3：三民主义思想、理论及实践体系
表表7-4：五权宪法组织体系
表表7-5：94年修宪内容与各政党立场..
表表8-1：日本人为完成历史使命所发动三次大型侵华战争
表表8-2：政治思想（制度）可能导向的内涵