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　　鲁迅（1881－1936），中国现代伟大的思想家、文学家，作品浩繁、丰富、深刻，精选鲁迅作品给香港年轻人阅读，黄继持（1938－2002）是难以替代的好编者。本书编得非常仔细认真，＜导言＞和说明文字都既简洁扼要又文采斐然。 黄继持生于香港，祖籍广东中山。香港大学文学士、硕士。自1965年秋起任教于香港中文大学中文系，2000年夏退休，文艺评论结集有《文学的传统与现代》、《寄生草》、《追迹香港文学》（合着）。另编纂《鲁迅卷》等书多种。

　　「新高中会考必读（文学）」系列是为了配合香港教育统筹局新高中教育改革、针对香港中学生学习和应用现代汉语而编选的。 在新高中学制下，对「中国文学」的改革，是将比以往更加注重文学创作，「让学生享受创作的愉悦，抒发个人的思想感情」。面对中国语文和中文创作的考试，如何提高中文水平和写作能力？本丛书主编刘绍铭教授指出：「多读中国现当代经典文学名着，从中吸取可放诸四海而皆准的中文表达能力，是最实际也最可行的办法。」 此外，多读、细读文学经典，对提高年青人文化和文学修养，对自我人格的塑造，其实也是大有益处的。

浩瀚星辰下的文明回响：一部跨越时空的思想史诗 书名：《寰宇求索集：人类文明的十大未解之谜与未来展望》 作者：[此处可虚拟一个富有学术气息的笔名，如：李文哲 或 艾伦·哈珀] 内容简介 本书并非聚焦于某一特定作家的创作精粹，而是一次宏大而深刻的文明探索之旅。它以一种百科全书式的广博视角，梳理了人类自诞生之初便试图解答，至今仍悬而未决的十大核心哲学与科学命题。我们试图构建的，是一幅横跨数千年历史、融合了天文学、物理学、人类学、社会学和未来学的全景图景。 第一部分：宇宙的边界与物质的本源 第一章：暗物质与暗能量的真实面目 我们用尽了现有的一切观测工具，从哈勃的深空望远镜到地面上的粒子对撞机，却发现我们所能直接感知的物质，仅占宇宙总质能的不足5%。剩下的95%，由神秘的暗物质和更令人困惑的暗能量主宰。本书将深入剖析当前主流的几种理论模型——从WIMP（弱相互作用重粒子）到修正引力理论，并探讨它们如何动摇了我们对牛顿和爱因斯坦经典宇宙观的理解。我们追踪了欧洲和美国几大顶尖实验室的最新实验数据，力求以最直观的方式，向非专业读者揭示这场“隐形战争”的最新战况。 第二章：时间的方向性与熵增的终局 为什么时间似乎只能向前流逝？热力学第二定律告诉我们，宇宙的混乱程度（熵）总是在增加，这似乎就是时间的箭头。然而，从微观粒子层面看，物理定律在时间反演下依然成立。本书将探讨时间的“心理学”维度与“物理学”维度的根本冲突。我们追溯了彭罗斯对宇宙奇点（大爆炸和黑洞）的讨论，并提出了关于“时间结晶”理论的批判性思考，探究在宇宙终极命运——“大撕裂”或“热寂”中，信息是否真的会彻底消亡。 第二部分：生命的起源与心智的奥秘 第三章：生命起源的“原初汤”之外 地球上第一个自复制分子是如何诞生的？是RNA世界假说，还是深海热液喷口提供的能量化学反应？本书并未将目光局限于地球，而是考察了“胚种论”（Panspermia）的合理性。我们详细分析了火星生命遗迹探测的最新进展，以及系外行星上发现的生物标记（Biosignatures）的潜在误读风险。我们提出，生命的起源或许是宇宙中普遍存在的现象，而非地球的特例，这需要我们重新定义“活着”的标准。 第四章：意识的“困难问题”与具身认知 笛卡尔以来，心物二元论的阴影始终笼罩着神经科学。“我思故我在”的“我”究竟位于何处？本书详细梳理了意识研究的几大阵营：从全局工作空间理论（GWT）到整合信息论（IIT）。我们重点探讨了具身认知（Embodied Cognition）的革命性观点——即思维不仅仅是大脑的计算，而是身体与环境持续互动的产物。我们甚至触及了对人工智能（AGI）产生“现象性意识”（Qualia）的哲学困境，反思我们是否会在未来制造出一个我们无法真正理解的智能体。 第三部分：人类文明的根基与裂痕 第五章：数学的实在性与柏拉图的影子 数学究竟是人类心智的伟大发明，还是宇宙本身已经存在的结构？本书将这场古老的哲学辩论带入当代语境。我们考察了哥德尔不完备定理对数学基础的冲击，以及它对所有形式系统的限制。我们对比了直觉主义者对数学构造的强调与结构主义者对数学关系的关注，并探讨了弦理论中对“终极方程”的追求，是否暗示了一种超越人类经验的数学实在性。 第六章：道德的进化论基础与普世伦理的构建 如果没有神祇的律法或强权，人类社会的道德规范是如何建立起来的？本书将演化心理学与博弈论相结合，分析了互惠利他行为（Reciprocal Altruism）的优势。然而，当面临全球性挑战（如气候变化或核战争）时，基于部落或国家利益的短期道德准则将如何失效？我们深入研究了康德的绝对命令与功利主义的权衡艺术，并提出了在多元文化背景下构建“最小公分母”普世人权框架的可能性与挑战。 第七章：历史的必然性与个人自由意志的冲突 历史是由经济基础、阶级斗争驱动的必然进程，还是由无数个体的偶然选择汇聚而成？本书批判性地重审了黑格尔的“历史精神”与马克思的“历史唯物论”，同时引述了混沌理论中对初始条件的敏感依赖，来论证“蝴蝶效应”在历史中的实际作用。我们探讨了“决定论”的哲学困境：如果一切都是预先注定的，那么我们对“改进社会”的努力又意味着什么？ 第四部分：未来的维度与人类的去向 第八章：数字永生与后人类的身份危机 随着脑机接口技术（BCI）和认知增强技术的飞速发展，人类的生物学限制正在被打破。本书探讨了“意识上传”（Mind Uploading）的工程可行性与哲学悖论。如果你的思维被完美地数字化并运行在一个模拟环境中，那个“你”还是原来的你吗？我们分析了“数字遗产”的法律地位，以及这种技术可能带来的社会阶级——生物原住民与数字精英之间的鸿沟。 第九章：技术奇点的临界点与风险管理 奇点理论预言了人工智能将以指数级速度超越人类智能，从而彻底改变文明的进程。本书不是一味鼓吹乐观，而是详尽梳理了潜在的灾难场景，从“对齐问题”（Alignment Problem）——即超级智能的目标与人类价值观不一致——到失控的自我复制纳米机器。我们着重分析了当前全球范围内关于AI治理和监管的真空地带，呼吁建立跨国界的预警机制。 第十章：星际移民与文明的冗余备份 面对地球潜在的灾难性风险，将人类文明扩展到太阳系乃至更远的空间，是否是确保物种存续的必然选择？本书考察了火星殖民的工程学挑战（特别是辐射防护和生态闭环系统），并对“戴森球”等宏大工程进行了可行性评估。最终，本书聚焦于一个终极问题：如果人类文明在某个遥远的未来真的成为星际物种，我们又将如何避免将自身的历史错误——战争、资源掠夺和认知局限——带入新的星系？我们能找到一个“更好的模板”吗？ 结语：求索的永恒性 《寰宇求索集》旨在提供一个思想的平台，而非最终的答案。它邀请读者抛开既有的学科壁垒，以一种深邃而谦卑的姿态，面对人类知识边界的广阔无垠。真正的文明进步，不在于找到所有问题的答案，而在于提出更深刻、更具挑战性的问题，并持续不断地，向着星辰大海求索。 --- (书籍装帧建议：深蓝色硬壳，烫金或银色的星云图案，内页采用米黄色纸张，辅以大量的图表、时间线与哲学思辨引文插页，力求体现其严肃性与跨学科的特质。)

评分☆☆☆☆☆

《阿Q正传》就更不用说了，这简直是台湾人理解“国民性”的一个重要窗口。阿Q的“精神胜利法”，放到现在，依然能在我们身边找到影子。有时候，看到一些人，遇到挫折就自我安慰，把失败归咎于外部因素，甚至还要沾沾自喜，我脑子里就会闪过阿Q的脸。鲁迅先生写阿Q，不是在嘲笑他，而是在解剖，解剖一个民族，在历史的泥沼中，是如何一步步丧失了反抗的能力，变得麻木不仁。 我记得小时候，听长辈讲故事，他们有时候会用一种很沉重的语气谈论“悲剧”，而阿Q，就是一个怎么也“乐呵”不起来的悲剧。他渴望尊严，渴望被认可，但他的每一次努力，都显得那么可笑，那么徒劳。他的“革命”，不是为了什么崇高的理想，而是为了“不当儿子”的念头，这种想法，在那个时代，是多么的无奈？我总觉得，鲁迅先生的笔，是带着血的，他写下的每一个字，都像是从心头剜出来的。

评分☆☆☆☆☆

《祝福》这篇文章，我读的时候，简直是肝肠寸断。祥林嫂的遭遇，太让人心痛了。从一个年轻的媳妇，到一个饱经风霜的寡妇，再到最后，一个被人们遗忘的，在风雪中死去的可怜人。她的每一次讲述，每一次关于“阿毛”的呼唤，都像是在撕开自己伤口，又一次次地被周围的人忽视，被嘲笑，甚至被厌恶。 我看着她一次又一次地讲，看着她的眼睛里，从最初的希望，到后来的绝望，最后变成一种空洞。祥林嫂的悲剧，不仅仅是她个人的不幸，更是那个时代，女性命运的写照。她们无法掌控自己的命运，被传统束缚，被流言蜚语折磨，最终，只能走向毁灭。我常常在想，如果当时，有人能真正地听她说话，能给她一点温暖，会不会就有不同的结局？

评分☆☆☆☆☆

啊，拿到这本《鲁迅作品选》的时候，心情是挺复杂的。鲁迅这个名字，在台湾，怎么说呢，总带着点历史的厚重感，好像是教科书里的老朋友，又好像是隔着一层玻璃，看得见，但总觉得有点距离。这次终于有机会好好翻翻，才发现，原来那些课本上的文字，放到书页里，是这么的鲜活，这么的…锐利。 就拿《孔乙己》来说吧，我从小就听过这个故事，也知道他是一个悲剧人物，但读进去了，才体会到那种“站着喝酒而穿长衫的，大约是站着用，所以叫站着喝酒”的描写，是多么的辛酸。那个“站着”背后，是多少人看不见的自尊，又是多少人明知不可为而为之的坚持？孔乙己的“半文半白”，我以前只觉得是他的迂腐，现在才懂，那可能是一种身份认同的最后挣扎，是那个时代，知识分子在旧制度下，进退维谷的缩影。他潦倒，但依然讲究“体面”，即使连“茴香豆”都换成了“沾了汤的”，也还是不肯放下那点可怜的架子。这种细节，真是让人心头一紧。

评分☆☆☆☆☆

《故乡》这篇文章，我其实一直以为是写乡愁的，但读进去了，才发现，它里面蕴含着更深的东西。闰土的变化，从那个活泼可爱的少年，变成了一个麻木、粗糙的成年人，这种变化，让我感到一种锥心的痛。 我看着“我”回到故乡，看到的却是物是人非，甚至连童年的玩伴，也变得如此陌生。闰土的“你大而我小了”，这简单的一句话，里面包含着多少年的隔阂，多少年的生活压力，多少年的无奈？鲁迅先生写故乡，不仅仅是在写一个地理空间，他更是在写一个社会，一个在变迁中，人们如何被生活所磨砺，所改变。

评分☆☆☆☆☆

《朝花夕拾》给我的感觉，和《呐喊》和《彷徨》又不一样。它更像是鲁迅先生在回忆自己的过去，回忆那些已经逝去的日子。但即使是回忆，字里行间也充满了深刻的思考。 我读《藤野先生》的时候，就觉得，在那个年代，能遇到一个真心教学的老师，是多么的难得。藤野先生的认真，他的严谨，他的不计较，都让我感到一种温暖。而鲁迅先生对藤野先生的敬意，也让我看到了他身上，那种渴望学习，渴望进步的一面。

评分☆☆☆☆☆

《彷徨》这个集子里的作品，我其实是抱着一种“去了解”的心态去读的。鲁迅先生的作品，总是给人一种沉重感，但这种沉重，是真实的，是值得我们去面对的。比如《示众》，短短的一篇文章，却把那种麻木不仁的看客心态，刻画得淋漓尽致。 我看着那些围观的人，他们对行刑者的麻木，对死者的冷漠，简直让人毛骨悚然。他们不是施暴者，但他们的旁观，他们的“看”，却是对暴力的一种默许。鲁迅先生写这些，就像是在照镜子，让我们看到自己身上，可能存在的“看客”的影子。那种“事不关己”的态度，那种“看热闹”的心态，有时候，比直接的伤害，更让人感到绝望。

评分☆☆☆☆☆

《故事新编》这个部分，我最喜欢的是《铸剑》。它里面充满了神话色彩，但又不乏深刻的寓意。越女和韩重的复仇，那种执着，那种隐忍，那种最后的爆发，简直让人热血沸腾。 我读的时候，就想象着，在那个遥远的时代，有这样一段关于正义和复仇的故事。越女的勇敢，韩重的牺牲，都让人看到了人性的光辉。但鲁迅先生写《铸剑》，不仅仅是为了讲一个故事，他更是借这个故事，去探讨一些更根本的问题，比如，什么是真正的力量？真正的强大，又在哪里？

评分☆☆☆☆☆

总的来说，拿到这本《鲁迅作品选》，就像是拿到了一把钥匙，打开了通往那个时代，通往中国近代史，通往人性深处的大门。鲁迅先生的文字，不华丽，不煽情，但却带着一种力量，一种直击人心的力量。 我常常觉得，读鲁迅，就好像是在跟一个智者对话。他用最朴实的语言，揭示了最深刻的道理。他让我们看到人性的复杂，社会的黑暗，但他同时也让我们看到，在绝望中，依然存在着一丝希望。这种希望，也许就在于，我们能够像他一样，保持清醒的头脑，勇敢地去面对现实。

评分☆☆☆☆☆

《药》这篇，更是让我感到一种彻骨的寒意。华老栓买“人血馒头”给儿子治病，这个情节，现在想来，简直比恐怖片还要可怕。但更可怕的是，这种迷信，这种愚昧，在那个时代，是多么的普遍。而且，不仅仅是华老栓，那些围观的人，那些觉得“这样好”的旁观者，他们也都是“病人”。 我一直觉得，鲁迅先生写《药》，不仅仅是批判愚昧，他更是在拷问人性。为什么人们会选择相信那些荒谬的东西？是因为恐惧，是因为绝望，还是因为，长久以来，他们就被这样教育着？我看着秋瑾的头被砍下，而华老栓却用那“新鲜”的血来蒸馒头，这种强烈的对比，简直让人窒息。那个圆圈，那个“革命”的标记，在愚昧的人群眼中，竟然成了治病的“药引”，这是一种多么深刻的讽刺？

评分☆☆☆☆☆

《呐喊》这个名字，本身就带着一种呼唤。我读《狂人日记》的时候，就觉得，鲁迅先生是在用一种近乎疯狂的语言，去揭示社会最黑暗的一面。那个“狂人”，在他看来，周围所有人都充满了“吃人”的欲望，而他自己，却在拼命地抵抗。 我常常觉得，那个“狂人”，其实是最清醒的。他看到了别人看不到的东西，他听到了别人听不到的声音。他的“疯狂”，是因为他无法忍受那个“吃人”的世界。我读的时候，心里就觉得，好像自己也被卷入了这个“狂人”的世界，跟着他一起，去审视，去思考，去愤怒。这种代入感，是很难得的。