秦腔

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具体描述

  《秦腔》:荣获当代华文世界奖金最高的长篇小说奖──2006年第一届「红楼梦奖:世界华文长篇小说奖」首奖!

  • 2006年第一届「红楼梦奖:世界华文长篇小说奖」首奖
  • 2005年第四届华语文学传媒大奖.年度杰出成就奖
  • 2005年第二届「《当代》长篇小说年度最佳奖.专家奖」

      贾平凹在《秦腔》里以生长于斯的故乡棣花街为原型,生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说採取疯子张引生的视角来叙述清风街有两家大户:白家和夏家,白家早已衰败,因此夏家家族的变迁成了清风街、陕西乃至中国农村的象征。作品以细腻平实的语言,採用密实的流年式书写方式,集中表现了改革开放年代中国乡村的价值观念,乡土文化的瓦解,以及民间伦理、人际关系,以至经济关系的深刻剧变。全书细腻写实而又充满想像活力,创作风格与时代情绪暗合得非常紧密,隐含了相当大的社会历史之信息量。

      贾平凹也是当代中国大陆着名作家,备受国际出版界注目,作品已被翻译成多国语言,是中国作家跃升国际文坛的重要代表者之一。

      作者借陕西地方戏曲「秦腔」的没落,写出当代中国乡土文化的瓦解,以及民间伦理、经济关系的剧变。全书细腻写实而又充满想像活力。有关当代中国城乡关系的创作所在多有,但《秦腔》同中求异,以伧俗写真情,平淡中见悲悯,寄託深远,笔力丰厚,足以代表中国长篇小说又一次重要突破。──「红楼梦奖:世界华文长篇小说奖」决审委员会主席王德威

    名家品读《秦腔》

    王德威:贾平凹的叙事方法,他的「腔」,让《秦腔》这本小说有了新意。

    青田:《秦腔》好评如潮,一洗贾平凹氏自《废都》以来连续十多年万夫所指的晦气。然而从《废都》到「废乡」(《秦腔》),其中曲折,令人感叹再三。

    陈思和:《秦腔》是新世纪以来中国大陆最优秀的现实主义作品。在香港这一个国际性的平台上,贾平凹的《秦腔》获得了如此广泛的认可,或可以说,真正的艺术杰作真是没有地域限制的。

    聂华苓:《秦腔》是中国本土文化的象征,它的变迁,象征着中国传统农业社会的变迁。但是,贾平凹在书中没有任何悲哀的字眼,也没有任何空泛的唿号,而是通过人物和细节表达他的感受和思考,十分动人。这部小说的结构、语言、人物刻画、细节等各方面,都很完善和精到。小说,就应该是艺术品。

      贾平凹以自己的家族为原形写成这部小说,表现中国农村的变革过程,倾注了作者自己最真实的感情。他用了近两年时间写就,认为是自己最为投入的一部小说。对于传统文化在这块土地上的渐渐消失,贾平凹内心是矛盾、徬徨、痛苦的,这种感受完全表现在小说创作中。

    作者简介

    贾平凹

      原名贾平娃,一九五二年出生于中国陕西南部的丹凤县棣花村。现为西安市文联专职作家。任中国作家协会理事、作家协会陕西分会副主席等职。一九七二年进入西北大学中文系学习汉语言文学。一九七五年于西北大学毕业后,曾任文学编辑工作,包括陕西人民出版社文艺编辑及《长安》文学月刊编辑。

      其作品《满月儿》获一九七八年第一届全国优秀短篇小说奖,《腊月?正月》获一九八四年第三届全国优秀中篇小说奖,《浮躁》获一九八八年美国美孚飞马文学奖、一九九九年《亚洲週刊》二十世纪中文小说一○○强,《爱的踪迹》获一九八九年第一届全国优秀散文集奖,《废都》获一九九七年法国费米娜文学奖,《土门》获一九九七年第五届「西安文学奖」。

    其作品也曾翻译为英、法、德、俄、日、韩、越等二十几种。

    二○○三年荣获法国文化交流部授予文学艺术荣誉奖。

      贾平凹其他出版作品包括《天狗》、《商州初录》、《浮躁》、《妊娠》、《黑氏》、《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》、《病相报告》、《美穴地》等。

  • 《风云际会:近代中国社会转型录》 内容提要: 本书以宏大的历史视野,聚焦于十九世纪中叶至二十世纪初,中华民族经历剧烈动荡与深刻变革的“三千年未有之大变局”。它并非着墨于某一个体或单一事件,而是系统梳理了在内忧外患交织下,中国社会结构、思想观念、经济形态以及政治权力格局所发生的全面而复杂的转型过程。全书以扎实的史料为基石,辅以细致入微的社会剖析,力求展现一个立体、多维的近代中国。 第一部分:晚清的惯性与裂痕(约1840-1870年代) 这一部分首先深入剖析了清王朝表面繁荣下隐藏的制度性危机。从两次鸦片战争的冲击入手,我们不再仅仅停留在对外战争的军事失败层面,而是深入探讨了其对传统“天朝上国”世界观的颠覆性影响。重点分析了传统士绅阶层在面对西方工业文明和新的国家主权概念时的认知滞后与反应迟缓。 土地制度的重压: 详述了在人口压力与小农经济模式下,土地兼并与佃农困境的恶化,这是引发太平天国等大规模农民起义的深层经济基础。 地方权力的异化: 太平天国运动及其平定过程,如何客观上导致了湘军、淮军等地方团练的崛起,中央集权的削弱与地方军政一体化的萌芽。曾国藩、李鸿章等人的复杂角色,既是维护王朝的工具,也是开启中国近代化进程的推动者。 洋务思潮的孕育: 通过对“中体西用”思想的批判性考察,揭示了洋务运动的局限性——它在器物层面上的进步与在制度、思想层面上的保守之间的深刻矛盾。重点描绘了江南制造总局、福州船政局等早期工业化尝试的内在困境,如技术人才的匮乏、官督商办体制的效率低下以及与传统官僚体系的摩擦。 第二部分:改革的阵痛与碰撞(约1870年代-1898年) 此阶段,改革的呼声从器物层面转向制度层面,社会矛盾日益尖锐。本章细致考察了知识分子群体对国家命运的焦虑与探索。 海关与财政的近代化尝试: 以赫德领导下的海关为例,分析了中国近代第一个相对独立、高效的专业化管理机构是如何在半殖民地环境下艰难运作的,以及它对国家财政收入和对外贸易结构产生的影响。 思想界的风云: 深入探讨了早期维新派思想的传播路径,如康有为的“托古改制”与梁启超的“新史学”观念。重点梳理了思想精英如何通过翻译、办报等方式,将被动卷入的国际格局,转化为构建民族认同的内在动力。 甲午的震撼与绝望: 详细剖析了甲午战争对中国士大夫阶层的心理冲击。这种失败不仅仅是军事上的,更是对传统儒家军事伦理和国家组织能力的彻底否定。随之而来的瓜分狂潮,使得“救亡图存”成为全民的紧迫议题,加速了政治体制改革的呼声。 百日维新的短促光芒: 对戊戌变法的过程、主要内容及其失败原因进行了深入的叙事。强调了其触动既得利益集团(后党)的根本性质,以及其行动的激进性与社会基础的薄弱性之间的矛盾。 第三部分:新旧交替的剧变(约1899-1912年) 这是中国社会结构发生断裂性转变的时期,传统秩序彻底崩塌,新的政治力量开始登上历史舞台。 义和团运动的社会根源: 区别于传统史观的简单定性,本章试图从社会底层民众对现代化冲击的迷茫、传统信仰的复兴需求以及地方权力真空等多个角度,来理解义和团运动的爆发及其宗教与反帝色彩的复杂结合。 清末“新政”的悖论: 考察了清政府在军事、教育(废科举)、法律等领域推行的改革。这些改革在客观上加速了其自身的瓦解——军事改革催生了具有现代意识的新军,教育改革培养了对现有体制不满的知识分子,而预备立宪的拖延则最终失去了士绅阶层的最后支持。 革命力量的成熟: 重点分析了孙中山领导的资产阶级革命派的组织发展、理论构建(三民主义)以及海外筹款与国内武装起义的历程。特别是对同盟会的成立及其对旧式会党、新军的渗透,展现了革命力量如何从边缘走向中心。 辛亥的黎明与阴影: 对武昌起义的偶然性与必然性进行了辩证分析。最终,清朝的覆灭并非单一军事行动的结果,而是多重压力(革命党、新军、立宪派的联合施压)的合力所致。然而,革命成果的迅速旁落,也预示了近代中国在国家建构上面临的长期挑战。 结语:转型的遗产 本书最后总结了这场百年大变局留给后世的遗产:一个以民族国家为核心的新政治目标取代了王朝的统治,一批带有初步现代意识的社会精英开始主导历史进程,同时,巨大的社会鸿沟、外部干涉的持续存在,以及中央权力重建的艰难,构成了中国在二十世纪初所继承的沉重历史背景。 本书特色: 注重社会结构分析: 避免将历史简化为帝王将相或少数精英的活动,着重考察士绅、商人、城市工人、农民等不同社会群体在转型中的反应与角色变化。 引入跨学科视角: 综合运用社会学、经济史学的分析工具,对制度变迁的内在逻辑进行挖掘。 史料的精炼与整合: 广泛参考了官方档案、私人信函、地方志以及晚清中外文报刊,力求在宏观叙事中保持细节的准确性与鲜活性。 拒绝线性进步论: 强调近代史的复杂性、矛盾性与充满挫折的探索历程,对任何时期的“成功”或“失败”都采取审慎的评估态度。

    著者信息

    图书目录

    图书序言

      《秦腔》简字版在大陆出版后,我当然希望尽快出版繁字版,能使更多的华人阅读。这是汉语写作最起码的一步。但是,正如我在该书后记中写道:这本书,农村人或在农村生活过的人能进入,城?人能进入吗?陕西人能进入,外省人能进入吗?而繁字版的出版,海外的华人能否读懂和理解书中的别一种人群和这种人的生活状况与情绪,这更使我不无恐慌。

      历史的河流在大拐弯的时候,船是颠簸的,沖击的惯性带给船上的人是刺激,惊叫,碰撞,甚至被摔出船舱。这对于船上的人或许幸与不幸,于写作却绝对天赐良机。我是个写作者,半个世纪以来,经历了比战争更翻天覆地的洗礼。譬如文化大革命,譬如改革开放,我遗憾地没能为文化大革命写点什么(这需要我在以后努力),但《废都》和《秦腔》正是我对世纪之交中国大陆的历史所作的一份生活纪录,也是对我的故乡我的家族的一段感情上的沉痛记忆。它是我的宣洩,一种说话,不写出来就觉得郁闷和难受,就像一个人在他的父母去世时没有去奔丧而永远气堵、揪心,耿耿于怀。当然,这种纪录和记忆它是我的所知所感,《秦腔》营造的是一个虚构的完整的世界,它不去印证任何社会历史事件。只是这个虚构的完整的世界所散发的情绪,弥漫的气息,它的色彩和味道与这个时代暗合。在写这本书时,我的心情极其沉重和惊恐不安,但在叙述的过程中,语言的狂欢又使我常常忘乎所以,不顾了一切。我尽可能地写出我所生活的所熟悉的那片土地上人们的生存状态和他们的生存经验,又尽可能地表现民族审美下的华文的作派和气息。

      《秦腔》的写作使我的灵魂得到了一种安妥,而繁字版的出版对我又是另一种宽慰。当年的《废都》是斜着翅膀飞翔的。这本《秦腔》可能还依然是贴着地面在飞。我企盼更多的华人能读到它,并能喜欢和体会,这将是让我多么的高兴和需要感谢啊。

    二○○六年九月三十日 西安

    图书试读

    要我说,我最喜欢的女人还是白雪。

    喜欢白雪的男人在清风街很多,都是些狼,眼珠子发绿,我就一直在暗中监视着。谁一旦给白雪送了发卡,一个梨子,说太多的奉承,或者背过了白雪又说她的不是,我就会用刀子割掉他家柿树上的一圈儿皮,让树慢慢枯死。这些白雪都不知道。她还在村里的时候,常去包谷地里给猪剜草,她一走,我光了脚就踩进她的脚窝子里,脚窝子一直到包谷地深处,在那里有一泡尿,我会呆呆地站上多久,回头能发现脚窝子里都长满了蒲公英。她家屋后的茅厕边有棵桑树,我每在黄昏天爬上去瞧院里动静,她的娘以为我偷桑椹,用屎涂了树身,但我还是能爬上去的。我就是为了能见到她,有一次从树上掉下来跌破了头。清风街的人都说我是为吃嘴摔疯了,我没疯,他们只知道吃嘴,哪里晓得我有我的惦记。窑场的三踅端了碗蹴在碌碡上吃面,一边吃一边说:清风街上的女人数白雪长得稀,要是还在旧社会,我当了土匪会抢她的!他这话我不爱听,走过去,抓一把土撒在他的碗里,我们就打起来。我打不过三踅,他把我的饭吃了,还要砸我的碗,旁边人劝架,说甭打引生啦,明日让引生赔你个锅盔,拿手还比画了一个大圆。三踅收了拳脚,骂骂咧咧回去了,他一走,我倒埋怨劝架人:为啥给他比画那么大个锅盔?他吃他娘的×去!旁边人说:你这引生,真个是疯子!

    我不是疯子。我用一撮鸡毛黏了颧骨上的血口子在街上走,赵宏声在大清堂药舖里对我喊:「引生,急啥哩?」我说:「急屁哩。」赵宏声说:「信封上插鸡毛是急信,你脸上黏鸡毛没急事?进来照照镜子看你那熊模样!」赵宏声帽盔柿子大个脑袋,却是清风街上的能人,研制出了名药大清膏。药舖里那个穿衣镜就是白雪她娘用膏药贴好了偏头痛后谢赠的。我进了药舖照镜子,镜子里就有了一个我。再照,里边又有了白雪。我能在这块镜子里看见白雪,已经不是一次两次了,这祕密我不给任何人说。天很热,天再热我有祛热的办法,就是把唾沫蘸在乳头上,我也不告诉他赵宏声。赵宏声赤着上身给慢结巴武林用瓷片放眉心的血,武林害头疼,眉心被推得一片红,瓷片割了一下,血流出来,黑得像是酱油。赵宏声说:「你汗手不要摸镜!」一只苍蝇就落在镜上,赶也赶不走。我说:「宏声你把你家的苍蝇领走么!」赵宏声说:「引生,你能认出那苍蝇是公的还是母的?」我说:「女的。」赵宏声说:「为啥?」我说:「女的爱漂亮才来照镜哩。」武林高兴了,说:「啊都,都,都说引生是疯子,引生不,不,不疯,疯么!」我懒得和武林说话,我瞧不起他,才要呸他一口,夏天智夹着红纸上了药舖门的台阶,我就坐到屋角不动了。

    用户评价

    评分

    《秦腔》這個名字,一望之下,就帶著一種非常明確的地域標識和文化屬性。對我來說,它彷彿是來自遙遠的西北,一聲粗獷而悠長的呼喚。我對秦腔的了解,僅止於名字和一些模糊的印象,知道它是一種非常古老的戲曲,唱腔高亢激越,充滿了黃土地的粗獷與豪情。因此,當我看到這本書名時,內心自然而然地被吸引,產生了強烈的好奇。我會思考,作者將如何運用「秦腔」這個符號,來構建整個故事?是將其作為一個核心元素,描寫一群與秦腔緊密相關的人物,他們的生命軌跡、情感糾葛?還是將秦腔的意境,如同背景音樂一般,融入到一個更廣泛的敘事中,用它來烘托人物的心境,或是暗示時代的變遷?我特別希望,書中能夠有一些關於秦腔藝術本身的細節,比如它的唱腔特色、表演方式,或是它在民間的傳承情況。這些細節,對於我這樣一個對此類文化知之甚少的人來說,將會是極具價值的。

    评分

    《秦腔》這個名字,聽起來就有一種來自土地的、粗獷而有力的聲音。對我這個在台灣生活的人來說,它帶著一種神秘的東方色彩,也預示著可能是一段與傳統戲曲緊密相連的故事。我常常會想像,這本書的作者,究竟是想藉由「秦腔」這個符號,來傳達怎樣的情感與思想?是描寫一群以秦腔為生的藝人,他們在時代洪流中的掙扎與堅持?還是將秦腔的意境,融入到一個更宏大的敘事之中,用它的悲壯與豪情,來烘托人物的命運,或是映照歷史的變遷?我對後者尤其感到好奇,因為我認為,一門藝術如果能與現實生活、與人的情感深度結合,那它的生命力便會更加頑強。我希望,這本書能夠讓我感受到秦腔那種高亢激越、直抒胸臆的魅力,即使我可能不懂其中的專業術語,但也能透過故事,去體會那種蘊含在其中的強大情感力量。

    评分

    當我看到《秦腔》這本書名時,第一反應就是,這一定是一本帶著濃厚地域色彩的作品。光是「秦腔」這兩個字,就已經勾勒出了一幅畫面:黃土高原,粗獷的歌聲,以及在那片土地上,人們的生活與情感。身為一個台灣的讀者,我對中國大陸的多元文化一直抱持著濃厚的興趣,而秦腔,毫無疑問是其中一個極具代表性的文化符號。我很好奇,作者究竟會如何在這本書中,展現秦腔的魅力?是透過描寫一群與秦腔結緣的人物,他們的生命歷程,他們的愛恨情仇?抑或是將秦腔的意境,融入到整個故事的氛圍中,用它來傳達更深層次的情感或哲思?我尤其期待,書中是否會有一些關於秦腔藝術本身的細節描寫,例如它獨特的唱腔、表演技巧,或是它在當地社會文化中的地位。這些細節,對於我這樣一個對秦腔了解不深的人來說,將會是了解這門藝術的絕佳窗口。

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    「秦腔」這個名字,本身就帶著一股渾厚的力量,讓人聯想到西北的黃土、粗獷的歌聲,以及那片土地上,歷史沉澱下來的故事。身為一個台灣讀者,我雖然離那片土地遙遠,但對於這種充滿生命力的文化符號,總是充滿了好奇。這書名就像一個標誌,指引著我走向一個可能充滿了滄桑、悲情,也充滿了希望的敘事。我常常在想,作者究竟會如何捕捉秦腔的精髓?是透過角色們的悲歡離合,他們的愛恨情仇,來展現這種劇種所蘊含的情感深度?還是會細膩地描寫秦腔的歷史演變,它在不同時代背景下的發展軌跡,以及它在人們生活中的地位?我對後者尤其感興趣,因為我認為,一門藝術的生命力,往往體現在它與生活的融合程度。如果這本書能讓我窺見秦腔的「台前幕後」,了解它的獨特魅力,那就太好了。它可能會讓我聯想到台灣傳統戲曲的某些方面,在根源上,也許都有著相似的生命力,只是表現形式有所不同。

    评分

    「秦腔」這個名字,聽起來就有一種來自土地的氣息,一股粗獷、厚重,卻又充滿生命力的聲音。我這個在台灣長大的人,雖然聽過歌仔戲、布袋戲,對中國其他地方的戲曲卻了解不多。但「秦腔」兩個字,卻能立刻在我腦海中勾勒出一幅畫面:廣袤的黃土高原,風沙瀰漫,人們用激越的歌聲,抒發著內心的情感。這本書名,就像一個引子,讓我迫不及待地想知道,書裡究竟藏著怎樣的故事。我好奇作者會如何描寫這種地域性極強的藝術形式?是透過角色的命運,他們的愛恨情仇,來展現秦腔所蘊含的悲歡離合?還是會細膩地描寫秦腔的歷史演變,它在民間的傳承方式,以及它在人們生活中的地位?我期待著,這本書能讓我更深入地理解秦腔的文化意涵,而不僅僅是停留在名字的想像。它可能會讓我聯想到,我們台灣的傳統戲曲,在不同的地域,以不同的方式,傳承著中華文化的血脈。

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    這本書名「秦腔」,聽起來就有一股來自黃土高原的風,帶著歲月的痕跡,以及一種不加修飾的、原始的生命力。身在台灣的我,雖然對中國大陸的地域文化了解有限,但「秦腔」這兩個字,本身就喚起了我對於一種古老、粗獷、充滿情感的藝術形式的想像。我不禁會想,作者究竟是想透過這本書,帶我們進入一個怎樣的世界?是描寫一群以秦腔為生的藝人,他們的喜怒哀樂,他們的傳承與堅持?還是將秦腔的意境,融入到一個更廣闊的時代背景下,用戲曲的意蘊,來詮釋人生的悲歡離合?我特別期待,書中是否會有一些關於秦腔表演藝術的細節描寫,像是那獨特的唱腔、身段,甚至是它們背後蘊含的文化符號。這對於我這樣一個對傳統戲曲充滿好奇但又不太了解的人來說,將會是極為寶貴的知識。我希望,這本書不僅僅是一個故事,更能是一次對「秦腔」這種寶貴文化遺產的深度探索。

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    哇,光是看到《秦腔》這個書名,就讓我這個土生土長的台灣人,心裡泛起一股強烈的共鳴。這不是那種光鮮亮麗、充滿現代感的詞彙,而是帶著一種歷史的厚重感,一種黃土地的粗獷與堅韌。我腦海裡立刻浮現出,在漫天的黃沙中,人們用高亢激越的嗓音,唱出生活的艱辛、愛情的悲歡,以及對故鄉的眷戀。秦腔,對我而言,是一個充滿神秘色彩的詞彙,我知道它源遠流長,是中國最古老的劇種之一,但具體的樣貌,我卻知之甚少。所以,當我看到這本書名時,就如同見到一扇通往未知世界的門,迫不及待地想推開它。我很好奇,作者會如何在這本書裡,將秦腔這種戲劇藝術,與故事本身交織在一起?是透過生動的描寫,讓讀者仿佛置身於劇院,聽到那震撼人心的唱腔?還是透過人物的命運,來展現秦腔所蘊含的悲歡離合?我期待著,這本書能讓我更深入地理解秦腔的文化意涵,以及它在人們生命中所扮演的角色。

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    「秦腔」,一聽到這個名字,我就像被一股無形的力量牽引,腦海裡立刻浮現出的是一片蒼茫的黃土高原,風沙漫卷,人們在那片土地上,用粗獷而激越的歌聲,唱出生活的艱辛,唱出內心的喜怒哀樂。身為一個台灣的讀者,我對這種帶有深厚地域文化的藝術形式,總是充滿了好奇。這本書名,本身就自帶一種厚重的歷史感和濃郁的鄉土氣息。我非常想知道,作者是如何將「秦腔」這個元素,融入到他的故事中的?是透過描寫一群與秦腔有著不解之緣的人物,他們的生命故事,他們的悲歡離合?還是將秦腔的意境,如同背景音樂一般,滲透到整個敘事之中,用它來烘托人物的心境,或是暗示時代的變遷?我期待著,這本書能讓我對秦腔有更深入的認識,不僅僅是聽過它的名字,更能透過文字,去「聽」到它,去「感受」它所蘊含的,那來自黃土地的,生命的力量。

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    這本《秦腔》,光是聽到這個名字,就讓我這個身在台灣、卻對中國傳統戲曲充滿嚮往的人,心頭湧起一股莫名的親切感。我不懂秦腔,但我聽過它的名字,聽說它是一種非常古老、極具地方特色的劇種,唱腔充滿了西北漢子的豪邁與蒼涼。所以,當我在書架上看到這本書時,彷彿被一股力量吸引住了。我腦海裡 immediately 浮現出畫面,是那些在黃土高原上,風沙瀰漫的場景,人們用歌聲來抒發內心的情感,來抵抗生活的艱辛。這本書名就像一道門,通往一個我未曾親身體驗過的文化世界。我很好奇,作者是如何將秦腔這種藝術形式,與故事的情節巧妙地結合在一起的?是透過人物的對話,還是透過對當時社會風貌的描寫?我對於書中是否會出現一些關於秦腔的術語、表演技巧,或是它在民間的傳承方式,都充滿了濃厚的興趣。畢竟,藝術是文化的載體,而秦腔,無疑是承載著濃厚地域文化的瑰寶。我期待著,這本書能夠讓我更深入地了解秦腔,不僅僅是聽,更是去「看」和「感受」它。

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    啊,最近在書店裡偶然翻到這本《秦腔》,封面就帶著一股濃厚的戲曲色彩,讓我這個從小聽慣了歌仔戲、布袋戲的台灣人,心裡忍不住就產生了好奇。書名就這麼直接,而且是「秦腔」,這可是中國西北一帶最古老的劇種之一,聽說唱腔高亢激越,充滿了黃土地的粗獷與豪情。我一直對這種帶有濃厚地域風情的藝術形式很感興趣,雖然我對秦腔的了解僅限於一些零星的介紹,知道它起源悠久,表演風格獨特,但具體是怎樣的?裡面描寫的故事又會是怎樣的?書名本身就給我打開了一個想像的空間,我腦海裡浮現出的是一片蒼茫的黃土高原,風沙漫卷,人們在艱苦的歲月裡,用歌聲來抒發情感,來傳承文化。這書名就像一聲古老的呼喚,引人去探尋那深藏在黃土下的故事,去聆聽那穿越時空的迴響。這絕對不是一本輕鬆的小說,從名字就能感受到它的厚重感,彷彿承載著歷史的重量,又充滿了生命力的張力。我尤其好奇,作者是怎樣將這種地域性極強的戲曲,融入到一個引人入勝的故事中的?是透過角色的命運,還是透過對劇種本身的細膩描寫?這都讓我很期待,想知道這本《秦腔》會帶給我怎樣的閱讀體驗。

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