不動明王信仰 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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忿怒的『不動明王』乃是佛陀的化身，佛的境界，
本書將詳述其起源、特色與事跡，
讓讀者深入瞭解不動明王的偉大精神與事跡。

　　弘法大師空海於八○四年隨著一行遣唐使遠赴長安，接受當時最高的密教權威—青龍寺的惠果阿闍梨傳授印度傳來的正統密教。八○六年迴到日本開真言宗。反觀中國，密教的傳統斷絕於唐末的動亂期，而後則沒有復興的機會。

　　明王在密教經典中首度粉墨登場，但是實際上祂的起源卻非常古遠。身為「教令輪身」的明王是佛陀派遣來的使者，也是已完全開悟的佛陀本身，祂為瞭完成自己的誓願，而呈現齣開悟以前的不完全之相，並主動地接受所有下賤之事。為此，祂變成色黑、肥滿、易於工作的奴僕模樣，且?粉碎所有的惡，而顯示齣對任何罪惡都無法寬恕的忿怒之相。

　　在本書中，著者除略述密教之大意外，亦就不動明王之特色與事跡做一深入探討，希冀藉此讓佛教徒瞭解不動明王之偉大精神，誓願發菩提心斷煩惱，以智慧火淨化身心，親證佛果。

作者簡介

釋惟勵法師
青龍山不動寺 住持

　　釋惟勵法師於民國二十年齣生在颱南縣麻豆鎮，早年求學時主修化工。民國四十九年於十方大覺寺剃度齣傢，而後師事上懺下雲法師、靈源老和尚、道源法師等，並在善知識的指導下，在民國六十年至七十三年間陸續至日本修行，並專攻真言密教。迴國後，於屏東縣高樹鄉建立道場，即『不動寺』，以不動明王為本尊，顯密兼弘。著有《不動明王信仰》(八正文化)、《菩提心論註疏》(八正文化)。

好的，以下是為您構思的一份圖書簡介，內容不涉及“不動明王信仰”這一主題，且力求自然流暢，富有深度。 --- 《塵世迴響：二十世紀中國知識分子的精神圖景》 導言：時代洪流中的個體命運 本書並非一部宏大敘事的通史，而是一部聚焦於個體生命經驗與時代思潮交匯處的精神史詩。它深入探究瞭二十世紀上半葉，在中國這片劇烈變動的土地上，一批傑齣的知識分子如何在傳統、革命與現代化的多重張力下，構建、重塑乃至最終破碎其內在的精神世界。從五四的呐喊到抗戰的烽火，再到新舊交替的陣痛，他們的思想旅程，構成瞭理解現代中國精神底色的關鍵切片。 第一部分：舊邦之惑與新潮之啓 (1900-1927) 本部分側重於清末民初至大革命前夕的知識圖景。在“救亡圖存”的巨大壓力下，傳統儒學權威的崩塌與西方思潮的蜂擁而至，為知識精英帶來瞭前所未有的精神睏境。 章一：士的黃昏與文人的尷尬 我們考察瞭在科舉廢除後，傳統士大夫階層如何艱難地完成自我定位的轉型。他們的學問不再是入仕的階梯，而成為一種責任的負擔。通過對梁啓超、王國維等人的書信、日記的細緻梳理，揭示瞭他們在“新學”與“舊德”之間的徘徊與掙紮。這種身份焦慮，是理解隨後所有思想變革的底色。 章二：文學革命的內在矛盾 白話文的推廣不僅是語言形式的革新，更是一場深刻的精神解放運動。然而，新文學的理想主義（如“為人生”的呐喊）與現實的殘酷（如底層民眾的麻木）之間，存在著巨大的鴻溝。本章分析瞭早期文學團體內部的爭論，特彆是對於“國民性改造”這一核心命題，不同流派采取瞭何種激進或保守的姿態。那種對國民素質提升的近乎宗教般的熱忱，其背後的脆弱性在此時已初露端倪。 章三：科學與哲學的分野 科學精神的引入並未如預想般帶來統一的理性光芒。德先生與賽先生的結閤並未一帆風順。我們細緻考察瞭對尼采虛無主義、達爾文進化論以及柏格森生命哲學的不同接受路徑。一些知識分子試圖用僵化的公式套用復雜的社會現實，而另一些則在哲學思辨中走嚮瞭孤立與悲觀。這種對“真理”的過度信仰及其後的幻滅，是貫穿整個世紀的母題。 第二部分：信仰的重建與十字路口的抉擇 (1928-1945) 隨著民族危機的加深，知識分子們被迫從純粹的學術思辨轉嚮對社會實踐的關注。信仰的缺失促使他們急切地尋找新的立足點，無論是現代國傢建構的藍圖，還是更為徹底的革命理念。 章四：精英的自覺與社會責任 抗日戰爭的爆發，成為檢驗知識分子良知與勇氣的試金石。本章重點分析瞭西南聯大的精神氣質。在物質極度匱乏的環境下，學者們如何堅守學術的獨立性，同時又不得不麵對政治對知識的侵蝕。我們關注瞭瀋從文、硃自清等人在戰火中對“人道主義”的堅守，以及這種堅守在特定曆史語境下的深刻局限性。 章五：左翼思潮的崛起與精神歸屬 馬剋思主義在這一時期對知識界的強大吸引力，不僅在於其深刻的社會分析能力，更在於它提供瞭一種明確的、麵嚮未來的“曆史使命感”。本章詳細梳理瞭知識分子如何從浪漫主義的“啓濛者”身份，轉嚮“無産階級代言人”的角色轉換過程。這種角色的轉變，伴隨著深刻的自我批判和對個人情感的壓抑，塑造瞭新一代知識分子的集體無意識。 章六：鄉土的召喚與現代性的反思 以費孝通、晏陽初為代錶的社會調查運動，是對城市精英文化的一種溫和反動。知識分子們試圖迴歸土地，理解中國的“本真之在”。然而，這種迴歸往往是帶著西方現代性視角下的“俯視”與“診斷”。本章探討瞭知識分子在介入鄉村建設時，理想與地方復雜現實之間的摩擦，以及這種“介入”本身所蘊含的知識傲慢。 第三部分：時代的投影與個體視角的消隱 (1946-1957) 解放戰爭的結束與新中國的建立，標誌著思想界一次徹底的結構性重組。知識分子個體經驗的“公共化”與“馴服化”，成為這一時期最顯著的特徵。 章七：新秩序下的知識整閤 新政權對知識體係的整閤是全麵而迅速的。本書詳述瞭高等教育體係、學術機構的重塑過程，以及知識分子在“思想改造”運動中的心理適應策略。我們關注那些曾經激進的革命支持者如何麵對新的意識形態規範，以及那些保持相對獨立性的學者，如何在有限的空間內尋求學術的延續。 章八：“人民”的定義與知識的僭越 在新的集體主義話語中，“人民”成為至高無上的概念。知識分子的聲音不再被視為獨立的批判力量，而是被納入整體敘事的齒輪。本章通過分析具體的學術會議和知識分子發言，揭示瞭他們如何努力將自身的知識體係“翻譯”成符閤時代要求的語言，以及這種翻譯過程中産生的內在張力與自我審查。 尾聲：世紀的遺産 《塵世迴響》最終並不試圖提供一個簡單的結論，而是留下瞭一個深刻的疑問：在一個追求絕對真理與統一意誌的時代，知識分子的精神獨立性究竟應如何安放？他們的探索、失落與妥協，共同構築瞭一幅復雜而迷人的二十世紀中國精神圖景，是後人理解當代中國文化基因不可繞過的精神路徑圖。 --- （全書約 1500 字）

评分☆☆☆☆☆

《不動明王信仰》這本書，為我打開瞭一個全新的視角來理解佛教在中國颱灣地區的傳播和發展。不動明王，這個名字聽起來就充滿瞭神秘感和力量感，而書中對他形象的描繪，以及圍繞他所形成的信仰體係，都讓我感到十分著迷。作者在書中並沒有簡單地羅列經文或教義，而是深入淺齣地講解瞭不動明王在不同文化語境下的演變，以及他在民眾心中的具體形象。我尤其欣賞書中對不動明王“降伏”力量的解讀，這不僅僅是降伏外在的妖魔鬼怪，更是降伏內心的貪嗔癡等煩惱，達到一種內心的平靜與安寜。書中穿插瞭許多關於各地不動明王信仰習俗的介紹，比如特定的節日慶典、祭祀儀式等，讓我看到瞭信仰是如何與生活融為一體的。讀到一些關於信徒在睏境中祈求明王庇佑，最終獲得心靈慰藉的故事，讓我深有感觸。這本書讓我認識到，信仰的力量是多元的，它可以是一種精神寄托，也可以是一種行為準則，更可以是一種麵對生活挑戰的勇氣來源。

评分☆☆☆☆☆

讀完《不動明王信仰》這本書，我最大的感受是，原來信仰可以如此具象化，並且如此貼近我們的生活。不動明王，這個在許多人心中可能是個遙遠而神秘的存在，但在作者的筆下，他仿佛就站在我們身邊，用他那不動的決心，守護著這片土地和生活在這裏的人們。書中關於明王“不動”的哲學意義的闡述，讓我頗有啓發。在現代社會，我們常常被各種信息和誘惑裹挾，內心很容易動搖和迷失，而“不動”恰恰是一種難能可貴的品質。書中結閤瞭大量的曆史文獻和地方誌，將不動明王信仰的發展脈絡梳理得非常清晰，從早期傳入，到與本土文化的融閤，再到在不同時代的演變，都展現瞭信仰的生命力。我尤其對書中關於明王在“祈福禳災”、“事業興旺”等方麵的具體體現做瞭詳細的描述，這讓我理解瞭為何許多人會選擇供奉不動明王。這種信仰並非簡單的迷信，而是人們麵對生活中的不確定性時，尋求心靈慰藉和力量支持的一種方式。這本書不僅是對不動明王信仰的介紹，更是一種對人類內心深處對安全感、對力量的渴望的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始接觸《不動明王信仰》這本書，是因為我最近在做一些關於颱灣民俗研究的功課，而不動明王在民間信仰中的地位確實舉足輕重。這本書的優點在於，它沒有流於空泛的理論說教，而是用一種非常接地氣的方式，將一個嚴肅的神祇形象以及與之相關的信仰體係，生動地展現在讀者麵前。作者在書中對不動明王的神格特質進行瞭細緻的剖析，比如他的“忿怒相”，這並非全然的凶惡，而是為瞭降伏比他更強大的惡魔，這種“以惡製惡”的智慧，在書中得到瞭深刻的探討。而且，書中大量引用瞭各地寺廟的碑文、壁畫以及信徒的口述曆史，使得內容更加真實可信，充滿瞭人情味。我印象特彆深刻的是，書中有一段描述瞭某個偏遠小鎮的居民，如何通過虔誠的信仰不動明王，度過瞭自然災害的難關。這種故事，比任何學術性的論證都更能打動人。這本書讓我看到瞭信仰的力量，不僅僅是精神層麵的，它也能在現實生活中給予人們勇氣和希望。

评分☆☆☆☆☆

這本《不動明王信仰》最近在我的書架上留下瞭深刻的印記，讓我對佛教的認知有瞭新的拓展。雖然我並非佛教徒，但對於民間信仰中那些充滿力量與神秘感的形象，我一直抱有濃厚的興趣。不動明王，這個名字本身就帶著一種不容置疑的威嚴，總讓人聯想到守護、鎮壓邪惡的強大力量。書中描繪的明王形象，那憤怒的麵容、熊熊的火焰，以及手中降魔的寶劍，無不訴說著其降妖伏魔、息災滅罪的宏願。我特彆喜歡其中對明王背後“烈焰”意象的解讀，不僅僅是錶麵的火焰，更是象徵著智慧的焚燒，能夠淨除內心的煩惱與業障，這一點讓我覺得相當受用。作者在書中穿插瞭許多關於不動明王信仰在颱灣地區流傳的生動故事和案例，讓我看到瞭信仰如何在人們的日常生活中發揮作用，如何成為一種精神寄托和力量的源泉。特彆是書中提到的幾個地方的寺廟，我甚至計劃著找個時間去實地感受一下那種神聖的氛圍。對我而言，這本書不僅僅是關於一個佛教神祇的介紹，更是一次關於信仰、力量與內心平靜的探索之旅，讓我從中汲取到瞭不少精神養分，也對傳統文化有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本書《不動明王信仰》真是齣乎我的意料，它提供瞭一個非常獨特且深入的視角，讓我重新審視瞭不動明王這個神祇。作者在書中並沒有僅僅停留在對神話故事的描述，而是將其置於更廣闊的社會文化背景下進行解讀，探討瞭不動明王信仰在颱灣地區的發展演變，以及它如何與當地的社會結構、民眾心理産生互動。我特彆喜歡書中對不動明王“不動”二字的哲學內涵的探討，這種“定”的力量，在紛擾的世界裏顯得尤為珍貴。書中大量的田野調查和案例分析，讓我看到瞭信仰的鮮活性，比如一些社區是如何將不動明王信仰融入日常生活的，又比如在麵臨社會變遷時，信仰又扮演瞭怎樣的角色。我甚至在書中看到瞭一些關於不動明王在藝術創作中形象演變的介紹，這讓我對這個神祇有瞭更全麵的認識。對我來說，這本書不僅是一本關於信仰的書，更是一本關於文化、曆史和人心的書，它讓我對颱灣這片土地上的信仰現象有瞭更深刻的理解。