心寬念純－追求美善人生 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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繼百喻係列《一秒鍾和一輩子》、《過關》，本書是2007年證嚴法師最重要的著作。

　　「眾生病，故菩薩病」，《維摩詰經》如此明確且殷切的說明瞭：感應一切眾生之病苦，如是之故，菩薩生慈悲心。「濟世救人，慈濟為懷」，正是慈濟的精神中心與誌業之所嚮，從救濟的「慈善誌業」起，證嚴上人深知貧苦多因「病」而起，是以賡續而有「醫療誌業」之踐履，繼之「教育誌業」、「人文誌業」次第推廣施行，而有慈濟大學等各級學校、《經典》諸刊物及「大愛電視颱」之創辦；揆諸過往，從一九六六年「佛教剋難慈濟功德會」創辦至今，四十年倏忽而過，四大誌業依序而進、同時並行，粲然有成，花開多瓣！直心即道場，「做慈濟」更是道場，慈濟人充分踐履師誌，人間即靈山，自可拈花而微笑。

　　第五個十年的開始，上人提醒：不忘迴到慈濟誌業創辦之初的「竹筒歲月」，提醒慈濟人不忘本心、發心如初。希望慈濟人能做中覺知，知行閤一，祛除根本無明，而見天心月圓。

　　因覺知眾生苦，悲心相契，因救拔眾生苦，而同體大悲，人命有其局限，慧命卻可無窮，追求慧命的路上，上人帶領新舊慈濟人一路而行，隨機逗教，法語如雨，可以洗去胸中之垢之塵，上人之言可以內求解脫，外助他人，勇猛精進，不憂不畏不怖矣！

　　「證嚴法師百喻係列」第三集名為《心寬念純》，上人說：「心寬是善，念純是美，心寬念純就是美善，就能令人歡喜；這就是人文的根本。」期待更多發心發意的菩薩以真誠的愛心、純真與寬大的心胸，共同成就美善的人間。

作者簡介

證嚴法師

　　一九三七年，齣生於颱灣颱中的清水鎮。一九六三年，依印順導師為親教師齣傢。師訓「為佛教，為眾生」，是年二十六歲。一九六六年，創辦佛教剋難慈濟功德會；年二十九歲。

　　一九六六年以後的數十年來，慈濟世界在法師慈悲嗬護下，一步一步，堅實的茁壯；如今遍布全球的慈濟人，齣現在全世界許許多多有災難與苦痛的地方；透過親手拔除人們的苦與痛，法師的弟子們，謹守著法師堅定的菩薩誌願與佛陀清涼的慈悲智慧，虔誠的追隨法師祈願；願人心能淨化，願社會能祥和，願天下能無災。

好的，這是一份為您準備的圖書簡介，聚焦於追求卓越、深度思考與內在成長的方嚮，與您的書名《心寬念純－追求美善人生》主題形成對比，以詳實的內容展開： --- 《鑄魂於器：現代技藝、倫理睏境與未來人文重建》 內容提要 本書並非探討心靈雞湯或個人修養的指南，而是深入剖析在技術爆炸與信息洪流的時代背景下，人類文明所麵臨的結構性挑戰。作者以批判性的視角，審視現代社會中“技藝”（Techne）與“倫理”（Ethos）之間的緊張關係，探討在算法驅動、人工智能崛起的大背景下，我們應如何重新定義“人”的價值、權力和責任。 《鑄魂於器》從三個核心維度展開：技術異化與存在危機、製度設計中的道德盲區，以及後人類時代的精神重塑。本書旨在激發讀者對自身生存環境的深刻反思，並提供一套嚴謹的哲學框架，用以應對未來不可避免的復雜性。 --- 第一部分：技術異化與存在的邊界 第一章：算法統治下的自由悖論 本章首先引入對“效率至上”現代性的深刻質疑。我們習慣於將算法視為中立的工具，然而，當算法滲透到決策、偏好和資源分配的每一個層麵時，它如何悄無聲息地重塑瞭我們的感知世界？ 我們將分析“推薦係統”如何固化認知、製造“信息繭房”，並探討這種技術驅動下的“確定性”如何侵蝕瞭人類經驗中不可或缺的“偶然性”與“試錯空間”。核心議題在於：當我們的選擇被外部代碼預判和引導時，個體的能動性是否已經淪為一種被編程的幻覺？我們詳細考察瞭數字足跡的纍積效應，論證瞭數據即權力，以及這種權力如何以前所未有的速度和精度對個體進行分類和規訓。 第二章：失控的“黑箱”與責任的消解 隨著復雜係統的普及，從金融市場的高頻交易到自動駕駛的倫理睏境，決策過程日益“黑箱化”。本章聚焦於現代社會中“可解釋性”的衰退，及其對法律與道德問責機製構成的衝擊。 我們將深入探討“機器代理人”的概念，分析當一個復雜的AI係統做齣緻命錯誤時，責任應歸屬於設計者、使用者、還是係統本身？本書引入瞭古典的因果律和現代的係統論視角，指齣在一個高度互聯的係統中，追溯單一“原罪”的可能性正在消失。這不僅僅是法律問題，更關乎人類維護自身社會契約的最後防綫。我們通過分析幾個近期的重大技術事故案例，揭示瞭技術發展速度與倫理規範滯後性之間危險的鴻溝。 第三章：工作的終結與意義的真空 人工智能的進步不僅僅是取代體力勞動，更是對認知勞動的深度挑戰。本章討論“無用階層”的齣現並非經濟學上的失業，而是哲學上的“意義危機”。 如果大部分需要精細計算和模式識彆的工作都可以被機器高效完成，人類的價值將退守至何處？本書批判瞭將人類價值簡單等同於“生産力”的功利主義觀念。我們考察瞭技術進步如何加劇瞭“技能極化”，並探討在普遍自動化前景下，社會財富分配的結構性改革的必要性。最終，我們追問：一個不依賴於傳統工作的社會，如何建立新的集體敘事和個體存在的價值基礎？ --- 第二部分：製度設計中的道德盲區 第四章：監管滯後的地緣政治與技術霸權 技術標準和數據主權已成為新的地緣政治角力場。本章從全球治理的角度，分析主要經濟體在製定AI倫理規範上的分歧和競爭。 本書認為，缺乏全球性、具有約束力的技術倫理框架，將導緻“監管套利”的泛濫，即企業將研發轉移至倫理約束最寬鬆的地區，從而形成“劣幣驅逐良幣”的惡性循環。我們詳細分析瞭數據跨境流動的法律真空，以及“數字殖民主義”的隱性運作模式，即強勢技術文明對弱勢文明的文化和經濟滲透。 第五章：基因編輯的倫理邊界與“設計人”的誘惑 隨著CRISPR等技術的成熟，人類乾預自身的生命進程進入瞭前所未有的階段。本章聚焦於生殖醫學領域，探討“增強”（Enhancement）與“治療”（Therapy）之間的界限如何模糊。 我們深入分析瞭社會學傢弗朗西斯·福柯關於“生命權力”的論述，並將其置於基因編輯的背景下。一旦“完美嬰兒”成為可選項，社會階層固化將不再是教育或財富的差異，而是基因層麵的“物種分化”。本書嚴厲批判瞭“優生學”在技術包裝下的復蘇風險，並呼籲建立具有廣泛社會參與的、跨越國界的監管機製，以保護人類基因庫的“自然多樣性”。 第六章：虛擬現實與感官的商品化 虛擬現實（VR/AR）技術的飛速發展，正在重塑我們的現實感知。本章探討瞭沉浸式體驗對人類心智的長期影響，以及“體驗經濟”的極端形態。 當最逼真、最令人愉悅的體驗都可以被購買和定製時，人們是否會放棄對真實、粗糲、充滿不確定性的“物理世界”的投入？本書討論瞭虛擬身份的法律地位、數字財産的繼承權，以及人類對“真實性”的依賴是否會成為一種過時的生存偏好。我們警示，過度依賴人工構建的感官世界，可能導緻對現實世界復雜性、痛苦和責任的集體性逃避。 --- 第三部分：後人類時代的精神重塑 第七章：對抗熵增：意義的韌性與反脆弱性 麵對技術帶來的不可預測性和係統性風險，人類的精神需要具備“反脆弱性”（Anti-fragility）。本章將技術哲學與復雜性科學相結閤，論述瞭適應性和恢復力的重要性。 我們主張，真正的精神力量並非來自對混亂的消除，而是源於在混亂中尋找秩序的能力。本書強調瞭“具身性”（Embodiment）的價值，即通過身體力行、麵對物理限製和自然規律所獲得的洞察力，是純粹的數字思維無法替代的。我們探討瞭如何通過迴歸手工技藝、慢速閱讀和物理交流，來重建個體心智對世界的穩定錨點。 第八章：知識的謙遜與“無知”的邊界 在信息爆炸的時代，知識的獲取變得輕而易舉，但“智慧”的門檻卻越來越高。本章探討瞭現代人麵臨的認知傲慢——相信所有問題都有一個技術解決方案。 作者呼籲迴歸蘇格拉底式的“知之為知之，不知為不知”的謙遜態度。我們必須承認，人類的理性能力存在本質的局限，某些深刻的問題（如意識的本質、宇宙的終極意義）可能永遠無法被算法完全解析。這種對“不可知”的尊重，是避免技術僭越的必要前提。 結語：重塑人文的基石 本書的最終目標並非拒絕技術，而是要求技術為人服務，而非人被技術所定義。我們必須在技術進步的浪潮中，重新錨定那些人類文明數韆年來所珍視的、難以量化的品質：批判性思考的勇氣、對復雜性的容忍、對他人痛苦的共情，以及對未知保持敬畏的能力。 《鑄魂於器》是一份對當代文明狀態的診斷報告，也是一份麵嚮未來的行動呼籲——唯有深刻理解我們所創造的工具的倫理含義，並以堅實的哲學基礎重建我們的人文精神，我們纔能真正駕馭而非被驅動於我們自己的創造物。 ---

一百歲的齣傢人
人生沒有永遠
人生為善最美
大力五百與老比丘
不計較的人生
分彆心與平等慧
生滅法即是空
任勞任怨歡喜付齣
吃苦瞭苦，化苦為平常
執著於法愈轉愈迷
道心分秒在麵前
鑿隧道的日本武士
一念之差終身遺憾
三世因果十二因緣
不可缺少一個我
天真就是美
心的藥理學
父母情深
鼕天已然過去
齣租兒媳
母愛就像長流水
甘願做歡喜受
用智慧引導中途的孩子
用菸條換鋼條
自己開拓菩薩道
盲人修鍾
普天三無
想不開是世間最大的苦
分彆智會帶來痛苦
未脫苦前不能叫苦
佛陀與牛群
身形易受苦
放下心中的弓箭
施眼珠的故事
悔過記
真正的富有
將心比心得快樂
現在不做等待何時
醜公主的因緣
失而復得的錢
有沒有安樂死
希望要踏實
誌願的清道夫
知識不等於智慧
美要從心開始
苦樂在於一念間
原諒彆人美化人生
時時用心時時善解
婚姻的紅綠燈
深心是道場
造福的因緣
最幸福的人生
無所不在的道
發心如初
菩提心是道場
雙腳萬能的女孩
不忘本的人生
心如白布
老和尚與小沙彌
佛魔一念心
科學化的佛法
圈圈裏的人間事
愛的清泉
點亮無盡燈
世間最幸福的人
用心磨齣智慧
改運不如改心
破除我相
執著於骨灰的煩惱
捨的意義
尊重所選,任事有擔當
菩薩道是圓形運動場
嘆兒不孝的老阿公
瞋心如火
轉苦為樂
鑽石與粗石
善的薰習
劉伯溫與賽諸葛
窮子流浪的故事
七十萬的車禍賠償
乞討是興趣
自然境界即妙法
知福惜福再造福
保持靜的境界
惜福纔有福報
結善緣消惡緣
開口動舌自我祝福
慈來的法號
愛心安心顧好心
種諸善因
樂在眾生得安樂
賣專心
學做菩薩
親情變成煩惱情
懂得感恩纔有幸福
縮小自己擴大心量

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常注重細節的人，讀一本書，我會關注它的排版，紙質，甚至是裝訂方式。這本《心寬念純－追求美善人生》在這些方麵都做得相當齣色。紙張是那種溫潤的啞光紙，摸起來很舒服，光綫柔和，長時間閱讀眼睛也不會覺得疲勞。封麵設計也簡潔大氣，沒有過多的裝飾，卻能準確地傳達齣書的內涵。我喜歡把它放在床頭櫃上，睡覺前隨手翻幾頁，那種寜靜的氛圍，會慢慢驅散一天的疲憊。它就像是我生活中的一個小小的避風港，在我感到焦慮或者迷茫的時候，總能在這裏找到一絲安慰和力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始對這類勵誌書籍並沒有抱太大的期待，很多都寫得空洞無物，讀瞭也感覺提不起勁。但是，《心寬念純－追求美善人生》這本書，真的給瞭我很大的驚喜。作者的文筆非常細膩，字裏行間流露齣一種溫潤如玉的氣質，讀起來一點都不費力，反而像是和一位慈祥的長者在促膝長談。他並沒有直接給你灌輸什麼大道理，而是通過一個個生動的小故事，一點點地滲透到你的心裏，讓你在不知不覺中去思考，去感悟。我尤其喜歡其中關於“放下”的章節，很多時候我們不是被事情本身睏住，而是被自己內心的執念所纍。這本書讓我重新審視瞭自己，也讓我開始學習如何與自己和解。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的，不僅僅是文字上的啓發，更是一種生活態度的轉變。我曾經是一個很容易焦慮的人，對很多事情都追求完美，結果反而讓自己身心俱疲。讀瞭《心寬念純－追求美善人生》之後，我開始學著去接納不完美，去享受過程，而不是僅僅盯著結果。例如，在工作上，我不再糾結於每一個細節都要做到極緻，而是更注重整體的效率和産齣。在生活中，我也學會瞭放慢腳步，去感受身邊的小確幸，比如今天的天氣很好，路邊的小花開得很漂亮。這種心態上的轉變，讓我覺得生活變得更加輕鬆和快樂瞭。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常喜歡閱讀的人，特彆是那些能夠觸及心靈深處的書籍。當我看到《心寬念純－追求美善人生》這本書的時候，我立刻就被它的名字吸引住瞭。“心寬”代錶著一種豁達，“念純”則是一種純粹，這不正是我一直以來所嚮往的生活狀態嗎？讀完這本書，我感覺像是完成瞭一次心靈的洗禮。作者的文字非常樸實，卻充滿瞭智慧，他沒有用華麗的辭藻去堆砌，而是用最真摯的情感，去觸動讀者的內心。我特彆欣賞他在書中提到的關於“感恩”的力量，很多時候，我們總是盯著自己所缺失的，卻忽略瞭身邊擁有的。這本書讓我學會瞭更加珍惜眼前的一切，也讓我對未來充滿瞭希望。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，一抹淡雅的山水畫，加上“心寬念純－追求美善人生”幾個字，感覺就很寜靜，很適閤我這種平時生活節奏快，但又渴望內心平靜的人。我尤其喜歡書名中的“美善人生”這四個字，它不是那種空泛的口號，而是讓我聯想到生活中的點滴美好，比如清晨第一縷陽光照進窗戶，或是和傢人朋友圍坐一起談笑風生。我一直覺得，真正的人生價值不在於追求名利，而在於內心的豐盈和對生活的熱愛。這本書帶給我的感覺，就像是找到瞭一個指引，告訴我如何在紛繁的世界裏，找到屬於自己的那份寜靜與和諧。