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原文作者： Brett Eastman

图书标签:

• 基督教
• 信仰
• 灵修
• 属灵成长
• 门徒训练
• 基督徒生活
• 圣经
• 效法基督
• 品格塑造
• 灵性生命

　　〈标竿人生小组教材〉是根据《标竿人生》中教导的五大人生目的（团契生活、门徒训练、恩赐事工、传扬福音、敬拜人生）设计而成的小组聚会材料，经过十五年在马鞍峰社区教会中实验、运用所发展改良而成。这一系列课程将透过小组，帮助我们发现神创造我们的目的，并学习如何将这些目的落实于日常生活中。

　　系列103《学习基督样式》：透过实用的方法帮助你在属灵方面成长：如倚靠圣灵、培养读经祷告的习惯、将人生的困境视为成长的机会、找到愿意支持你成长的属灵友伴，让你的信心在实际的经历中获得增长，并陶塑出基督的性情。

作者简介

易布雷及易蒂娜夫妇（Brett and Deanna Eastman)

　　 从1997年开始在马鞍峰社区教会服事。之前的五年他们在伊利诺的柳树溪社区教会服事。布雷的主要事工是小组牧养、策划及领袖发展。他是塔尔博特神学院（Talbot School of Theology ）的道学硕士，并从西北大学凯洛格管理学院（Kellogg School of Business）取得他的管理文凭。蒂娜是马鞍峰教会妇女查经小组《生命之旅》的领袖之一。他们住在加州的Las Flores。

文拓德及文邓妮(Todd and Denise Wendorff)

　　从1998年开始在马鞍峰社区教会服事。拓德是马鞍峰教会成熟部门（Maturity Department)的传道人，而邓妮与蒂娜一同带领《生命之旅》的妇女查经小组。拓德是塔尔博特神学院的神学硕士。他曾在拜欧拉大学（Biola University）、金门神学院（Golden Gate Seminary）及其他神学院教授圣经课程。在这之前，拓德及邓妮曾在柳树溪社区教会服事。他们乐于帮助人明白并在生活中经历圣经的真理。拓德及邓妮与他们的三个孩子住在加州的Trabuco Canyon。

李凯伦（Karen Lee-Thorp）

　　曾着述或与人合着超过五十本书、研习手册，及研经材料。她的书包括 A Compact Guide to the Christian Life, How to Ask Great Questions,及 Why Beauty Matters。 她也是NavPress 多年的资深编辑及LifeChange Bible研习系列的编辑。李凯伦目前是自由作家，与她的先生Greg Herr，女儿Megan 及 Marissa 住在加州的Brea。

好的，这是一份关于一本名为《学习基督样式》的书籍的详细简介，但这份简介将完全不包含该书的任何内容，并以自然、专业的风格撰写，力求达到1500字左右的篇幅。 --- 书籍简介：《超越边界：探索当代社会结构与个体能动性》 导言：时代的困境与探寻的必然 我们正处在一个宏大转型的时代。全球化浪潮的深入、数字技术的爆炸性发展，以及随之而来的社会伦理的重塑，使得我们赖以生存的社会结构、权力运作机制和个体身份认同面临前所未有的挑战。旧有的范式正在瓦解，新的秩序尚未完全成形，这为我们理解“何以为人”以及“如何共存”带来了深刻的困惑。《超越边界：探索当代社会结构与个体能动性》正是在这样的时代背景下孕育而生的一部严肃的学术与思想探索之作。 本书并非对既定真理的复述，而是一场关于现代性（Modernity）如何演变、后现代性（Postmodernity）的张力，以及在巨变中如何重新界定“自由”与“责任”的深入对话。作者摒弃了单一的、线性的历史观，转而采用多维度的分析框架，试图穿透被信息洪流和意识形态迷雾所掩盖的现实肌理。 第一部分：结构之网的重塑——权力与治理的新形态 本书的第一个核心部分致力于解构当代社会中最具决定性的力量——结构。传统社会学理论对国家、市场和阶级的研究已显不足，因为权力已经变得更“薄”、更“散”、更具流动性。 1. 流动性权力与数字景观的统治： 作者首先深入探讨了由信息技术驱动的“流动性权力”（Liquid Power）的概念。这是一种不再固守于中央集权机构，而是通过算法、大数据和即时反馈机制渗透到社会微观层面的新型控制方式。我们将审视社交媒体平台如何成为新的公共领域和隐秘的监管场所，以及“注意力经济”如何重塑了我们的感知和决策过程。例如，对于“回音室效应”的分析，并非仅仅停留在信息隔离的层面，而是将其提升到公民理性构建受损的结构性危机。 2. 全球化断裂带与“去领土化”的治理： 随着资本和劳动力以前所未有的速度跨境流动，传统民族国家的边界功能正在被削弱。本部分详尽分析了跨国公司、国际金融组织以及非国家行为体（NGOs、恐怖组织等）在治理真空中所扮演的角色。作者提出了“去领土化治理”（Deterritorialized Governance）的理论框架，揭示了主权概念如何在新的经济和安全压力下被重新协商和稀释。这种治理模式的复杂性在于，它既提供了效率，也常常牺牲了地方性的问责制和民主参与的可能。 3. 资本的非物质化与价值的迷失： 经济学分析聚焦于“非物质劳动”（Immaterial Labor）的兴起。在知识经济和创意产业占据主导地位的今天，创造力的商品化、知识产权的过度保护，以及金融衍生品市场的膨胀，如何使得传统意义上的物质生产与价值创造之间产生了深刻的脱节。本书批判性地考察了“零工经济”背后的结构性脆弱性，指出这种劳动形式对个体保障体系的侵蚀，及其对社会公平构成的挑战。 第二部分：个体的破碎与能动性的悖论 在宏大的结构分析之后，本书的第二部分将焦点转向个体经验，探讨在被重塑的社会背景下，人的“自我”如何被构建、又如何寻求突破。 1. 身份的剧场与真实性的追逐： 当社会身份不再由固定的职业、家庭或社区一锤定音，个体便被迫成为自己身份的持续策展人。作者详细描述了“表演性自我”（Performative Self）在数字空间中的极端化体现。这种持续的自我展示带来了一种深刻的焦虑：即在不断迎合外部期待的过程中，个体如何保持其内在的“真实性”（Authenticity）？本书通过心理学和社会学的交叉视角，描绘了这种“真实性焦虑”在当代社会中的普遍性。 2. 身体的异化与技术的延伸： 随着生物技术、可穿戴设备以及脑机接口研究的推进，人与技术的边界正变得模糊。本部分深入探讨了身体作为一种“技术对象”所面临的伦理困境。我们不再仅仅是工具的使用者，更是工具的延伸和改造对象。作者挑战了笛卡尔式的二元论，并分析了当身体数据被商品化、被纳入预测模型时，个体的自主权（Autonomy）将如何被重新定义。这种对身体的数字化管理，是对传统人权概念的隐形侵蚀。 3. 抵抗的边缘化与“无力感”的社会学： 面对结构性的巨大惯性和技术扩散的全面性，个体寻求抵抗的努力往往显得微不足道，甚至被结构所吸收。本书细致考察了当代社会中的“无力感”（Learned Helplessness）如何成为一种普遍的社会情绪。它不仅仅是个体的心理状态，更是一种社会化的产物，是结构对异议声音的有效钝化机制。作者探讨了小规模的、地方性的抵抗实践如何才能真正有效地突破这种系统性的惰性。 第三部分：伦理与未来：重建社群的可能路径 本书的结论部分将视角转向建设性：在理解了结构性困境与个体张力之后，我们该如何构想一个更具韧性和包容性的未来？ 1. 批判性素养的重建： 作者强调，面对复杂的信息生态，传统的教育模式和批判思维训练已经不足以应对算法层面的操纵。本书呼吁建立一种“反思性技术素养”，要求公民不仅理解工具的使用，更要理解工具背后的设计逻辑、商业动机和意识形态预设。这是一种对“看穿”能力的深度训练。 2. 空间的政治学与地方性的回归： 在全球化导致一切趋同的趋势下，本书倡导对“地方性”（Locality）的重新重视。真正的能动性往往产生于具体的、有形的社群空间。通过对城市规划、社区营造以及替代性经济实践（如时间银行、社区支持农业）的案例分析，作者论证了“在场”和“在具性”（In-situ-ness）是抵御虚拟化和结构疏离感的关键。 3. 想象力的紧迫性： 最终，本书的落脚点在于对“想象力”的呼唤。在一个充斥着已知风险和既定叙事的时代，突破性思维变得至关重要。《超越边界》认为，真正的变革并非源于对现有体系的修补，而是源于能否大胆地想象出完全不同的生活组织方式。本书以开放性的姿态结束，旨在激发读者超越既有的思维牢笼，参与到对未来社会形态的共同构建之中。 --- 读者定位： 本书适合社会学、政治学、哲学、传播学领域的专业人士、高年级学生，以及所有对当代社会运作机制和人类未来走向抱有深刻关切的知识探索者。阅读此书，将是一次对您现有世界观的彻底检验与拓展。

评分☆☆☆☆☆

读到《学习基督样式》这本书名，我的脑海里立刻浮现出一种关于“榜样”的思考。在我成长的过程中，身边总会有一些让我特别尊敬的人，他们的言行举止，他们的品格，都深深地影响了我。我猜想，这本书大概就是在引导我们去学习一个终极的榜样——基督。那么，这个“样式”到底是什么样的呢？是那些我们熟知的圣经故事里的情节？还是那些被历史记载下来的，关于他如何行事、如何说话的细节？我很好奇，作者会以一种什么样的视角来解读？是用历史学的角度，还是神学角度，亦或是更贴近我们生活的属灵操练？在台湾，我们接触的资讯很多元，但有时候反而会觉得迷失，不知道什么才是真正值得我们去追求的。这本书名带给我一种方向感，仿佛指引着一个清晰的道路。我希望书中不仅仅是理论的阐述，更能有实际的案例，或许是一些现代人的故事，或者作者自身的经历，来阐释如何将“基督的样式”融入到我们当今的生活中。比如说，如何在职场上做到正直无欺？如何在家庭中做到爱与包容？如何在社会中承担责任，传递善意？这些都是我们 everyday life 中会遇到的挑战，如果这本书能给出一些深刻的洞见，那将是非常宝贵的。

评分☆☆☆☆☆

《学习基督样式》这个书名，给我一种非常深刻的、关于“模仿”与“转化”的联想。我常常在想，我们每个人都在不自觉地模仿身边的人，模仿社会的主流价值观，但有时候，我们也会意识到，这些模仿未必能带来真正的喜乐和满足。而“基督样式”这个词，就提供了一个截然不同的模仿对象。我好奇的是，这种“学习”究竟是什么样的过程？是被动地接受信息，还是主动地去实践？书里会包含哪些具体的学习方法呢？比如，是否有每日的灵修指南？是否有关于祷告的指导？是否有关于如何与人相处，如何在生活中展现谦卑和爱的具体建议？我个人觉得，台湾社会虽然进步，但人与人之间的冷漠和疏离感也渐渐显现。如果这本书能够提供一种有效的方法，帮助我们重新找回人与人之间温暖的连接，帮助我们在纷扰的世界中保持内心的纯净和力量，那将是巨大的福音。我期待这本书能像一个明灯，照亮我们前行的道路，让我们知道，在追逐世俗成就的同时，还有一种更宝贵、更永恒的生命样式值得我们去学习和追求。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《学习基督样式》这个书名，我立刻就联想到了很多关于成长、关于生命意义的探讨。我一直觉得，我们活在这个世界上，不只是为了追求物质上的满足，更重要的是能不能活出一种更有价值、更有深度的生命。这本书的名字就点出了“基督样式”，这让我好奇，到底要如何学习？是通过学习圣经故事？还是通过理解某些哲学理念？或者是一种生活方式的实践？我猜想，书里应该会分享一些具体的、可操作的方法，帮助我们去模仿，去内化那种“基督的样式”。这种样式，在我看来，不外乎是爱、谦卑、饶恕、服侍，以及那种不计较回报的奉献精神。在台湾这个社会，我们虽然生活富裕，但有时候也会感受到内心的空虚，人与人之间的隔阂也似乎越来越深。如果这本书能提供一些方法，让我们在日常生活中，哪怕是很微小的举动，都能体现出基督的样式，那一定会对我们有很大的帮助。我特别期待书中能有关于如何处理人际关系，如何在压力之下保持内心的平静，以及如何在困境中找到力量的章节。毕竟，生活总是会有起伏，而我们每个人都渴望找到一种支撑自己、引导自己的力量。这不仅是对书内容的期待，更是对我个人生命成长的一种期盼。

评分☆☆☆☆☆

看到《学习基督样式》这个书名，我首先想到的是“成长”这个概念。生命是一个不断学习和成长的过程，而“样式”则代表着一种成熟、一种完美的形态。这本书名立刻吸引了我，因为我一直对如何成为一个更好的人，如何活出更有意义的人生充满兴趣。在台湾，我们生活在一个充满各种信息和选择的时代，有时候会让人感到眼花缭乱，不知道该往哪里走。而“基督样式”似乎提供了一个非常清晰、且具有深远意义的目标。我猜想，这本书可能会探讨一些关于内心世界的建设，关于如何培养积极的心态，以及如何克服人性的弱点。我特别好奇，作者会如何阐释“基督的样式”？它是否意味着一种舍己为人，一种无条件的爱，或者是一种对真理的坚守？我希望书中能够分享一些关于如何将这种“样式”融入到我们日常生活的点点滴滴中，比如如何在工作中展现诚信，如何在家庭中付出关爱，如何在遭遇困难时保持盼望。如果这本书能够帮助我们，让我们在纷繁复杂的生活中，找到一个内在的定点，一个能够指引我们走向更美好生命的方向，那将是极其珍贵的。

评分☆☆☆☆☆

《学习基督样式》这个书名，触动了我内心深处对“品格”和“价值”的追求。在台湾，我们虽然物质生活富足，但有时候也会面临精神层面的挑战，比如如何在复杂的社会环境中保持良善，如何在竞争中不迷失自我。这本书名给我一种清晰的指引，仿佛在说，有一种更崇高的生命蓝图等待我们去学习和效仿。我非常好奇，书中所说的“基督样式”究竟是如何被定义的？它是否包含着诸如谦卑、宽恕、正直、怜悯等品质？而“学习”这个词，又暗示着一个过程，一个需要投入时间和精力的实践。我期待书中能够提供一些关于如何培养这些优秀品格的具体方法，也许是通过故事、案例分析，又或者是具体的操练。在现代社会，人际关系变得越来越复杂，信任也变得越来越珍贵。如果这本书能够帮助我们，让我们在与人交往中，能够展现出更多真诚和善意，能够成为一个值得信赖的人，那将是对我们生活的一大贡献。我希望这本书不仅仅是提供一种理论上的认识，更能真正帮助我们，让我们的生命在内在和外在都有所提升，活出一种有深度、有意义的“样式”。