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　　《西洋哲学十二讲》是用西洋哲学编年史的写法，透过希腊、中世、近代、现代的断代，简介西洋哲学发展史。全书可作为西洋哲学全史的浓缩来读，分段亦可以作为断代史来处理；而书中每期各选二位，合计八位哲学家，亦可作为专家来研究。《西洋哲学十二讲》作为西洋哲学史的入门书，与《哲学十大问题》的哲学概论入门，可合为西洋哲学入门大全。读者从这二本书中，可以找到进入西洋哲学的门径，并拥有西洋哲学的基本知识。

作者简介

邬昆如

学历∕国立台湾大学文学士
奥地利银色堡大学神学硕士
德国慕尼黑大学哲学博士
经历∕行政院国科会客座教授
台湾大学哲学系教授、系所主任
中央研究院三民主义研究所研究员
辅仁大学哲学系教授
现职∕辅仁大学士林哲学研究中心研究员
着作∕《希腊哲学趣谈》、《中世哲学趣谈》、《近代哲学趣谈》、《现代哲学趣谈》、《哲学十大问题》、《西洋百位哲学家》、《西洋哲学史话》、《文化哲学讲录》（一至六册）

《中国古代哲学流变与核心思想探微》 作者： [此处可虚构一位资深学者的名字，如：王鸿儒] 出版社： [此处可虚构一家有声望的学术出版社，如：中华书局或商务印书馆] 开本与装帧： 精装/平装，16开，内文采用高品质纸张印刷，字号适中，便于长期阅读与研习。 --- 内容提要： 本书深入剖析了中国哲学自先秦至清末漫长的历史长河中，各个主要学派的产生背景、核心理论及其相互间的演变与影响。全书旨在系统梳理中国思想史的主干脉络，展现古代哲人对“天人关系”、“社会治理”、“个体修身”等根本问题的独特思考和解决方案。全书分为上下两卷，共十二章，逻辑严密，论证详实。 --- 卷一：奠基与争鸣——先秦诸子百家及其思想体系的构建（约750字） 第一章：文明的曙光与哲学的滥觞：夏商周的信仰与“道”的萌芽 本章追溯中国哲学的源头，探讨殷商时期的神权政治、祖先崇拜以及“天命观”的形成。重点分析西周礼乐制度对早期“德”与“礼”观念的塑造，指出“道”的概念如何在巫史传统中悄然孕育，为后世诸子提供了一个超越性的参照系。强调早期哲学并非凭空产生，而是与早期社会结构和政治伦理紧密交织的产物。 第二章：春秋的动荡与思想的勃发：儒家伦理秩序的重建 聚焦孔子思想体系的构建，详细阐述“仁”的核心地位及其推衍出的“忠”、“恕”、“孝”等伦理规范。剖析孔子对周代礼制的继承与批判，探讨其“克己复礼为仁”的实践路径。并对比分析颜回的“不迁怒，不贰过”与子路的“刚毅进取”，展现儒家内部的早期张力。 第三章：道家：自然无为的智慧与宇宙论的构建 本章集中探讨老庄的哲学贡献。深入解析《道德经》中“道”的本体论意义——作为万物的本源和运行的总规律，如何与“无为而治”的政治哲学相衔接。重点辨析“自然”、“朴”、“不争”等关键词的深层含义，并细致考察庄子“齐物论”中对绝对标准的反叛和对个体精神自由的追求，将其视为古代中国最具思辨性的形而上学表达。 第四章：墨家的社会关怀与技术理性 详尽梳理墨家学派的“兼爱”、“非攻”主张，分析其作为古代“平民哲学”的社会基础和实践面向。重点剖析墨家严密的组织结构、对功利主义原则的坚持，以及其在逻辑学（墨辩）和工程技术领域的突出成就，将其视为古代中国注重实践应用和群体利益的典范。 第五章：法家：权力、制度与绝对的秩序 本章聚焦于战国时期对统一国家治理模式的探索。系统阐述韩非子集法、术、势于一体的集权理论。深入分析“法不阿贵”、“信赏必罚”的制度逻辑，探讨法家如何以人性“趋利避害”的假设为基础，构建一套高效、透明且绝对化的国家机器运行模型。 第六章：名家与阴阳家：逻辑思辨与宇宙模型 本章讨论先秦哲学中对逻辑形式和宇宙框架的专门探讨。名家（如公孙龙、惠施）对概念、名实关系的辨析，展示了古代中国对逻辑论辩的初步尝试。阴阳家则被置于早期自然哲学的高度，阐释“五行生克”的演变规律如何被应用于天文、历法和人事判断，构建起一个动态平衡的宇宙图景。 --- 卷二：融合、转向与定型——秦汉至明清的演进（约750字） 第七章：汉代的独尊与儒学的定型化 分析汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的历史必然性。重点探讨董仲舒如何将阴阳五行学说融入儒学，构建“天人感应”的政治哲学框架，使儒家具备了维护皇权的意识形态基础。辨析经学时代对经典的解释权之争，以及“独尊”对后世思想活力的潜在制约。 第八章：玄学的兴起与魏晋风度的精神逃逸 探讨东汉末年政治黑暗与社会崩溃背景下，玄学（以“三玄”——《老子》、《庄子》、《周易》为核心）的兴起。分析何晏、王弼等人对儒家经义的“名教与自然”的重新阐释，着重分析“竹林七贤”所代表的对正统社会规范的消极反抗与对个体精神自由的追求。 第九章：佛学的传入与本土化的挑战 详细介绍佛教自印度传入中土的历程及其在魏晋南北朝的传播。重点分析佛教“缘起论”、“空性”等核心概念如何与本土的“有无”、“体用”之辩相结合。考察道安、鸠摩罗什等人的翻译工作，以及佛教如何通过本土化的阐释（如竺道生的“性即是佛”）最终融入中国思想版图。 第十章：宋明理学的再创造：心性论的巅峰 本书的重中之重。系统阐述宋代理学（程朱学派）对儒学进行哲学化的努力。详细阐释朱熹“格物穷理”的认识论和“存天理，灭人欲”的伦理学，将其视为对佛道思想的积极回应与回归。随后深入探讨陆九渊、王阳明的心学，分析其“心即理”、“致良知”、“知行合一”的实践哲学，强调这是中国哲学史上对主体性、能动性的最高肯定。 第十一章：明末的批判与清初的复古思潮 考察晚期理学在应对社会弊端时的停滞与反思。分析王夫之、黄宗羲等进步思想家对心学唯心倾向的批判，以及他们重新回归经世致用、关注民生和政治制度的倾向。清初的实学精神（如顾炎武的“经世致用”）如何体现了对空泛思辨的反拨，预示着中国哲学向社会科学转轨的早期尝试。 第十二章：哲学遗产的回顾与当代价值重估 本章进行总结性梳理，概括中国古代哲学在处理“天人合一”、“社会责任与个人自由”、“伦理实践与本体论建构”等方面的独特贡献。探讨这些古代智慧如何在现代性挑战下，依然为当代社会治理、生态文明建设和个体生命意义的追寻提供深厚的文化资源。 --- 本书特色： 1. 宏观视野与微观考据的结合： 不仅勾勒出思想史的宏大脉络，更深入文本细微之处，对关键术语进行精确的语境化解读。 2. 体系性与关联性： 强调各学派之间并非孤立存在，而是相互影响、辩驳、吸收，最终汇聚成一条流动的思想长河。 3. 注重语境化阐释： 避免将古代概念套入现代哲学范畴，力求还原其在特定历史情境下的原初意涵。 4. 学术深度与阅读体验兼顾： 论证严谨，引据充分，同时语言流畅，结构清晰，适合专业研究者和有志于深入了解中国思想文化的严肃读者。 --- 适用读者： 历史学、哲学专业本科生及研究生；对中国传统文化、思想史有浓厚兴趣的广大知识分子。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，阅读历史，尤其是思想史，是理解人类文明发展不可或缺的一环。而西方哲学，无疑是西方文明核心的驱动力之一。《西洋哲学十二讲》这个名字，听起来就有一种历史的厚重感，仿佛要带领读者进行一场穿越时空的智识之旅。我设想这本书会从古希腊的理性精神出发，一路探索中世纪的神学思辨，再到文艺复兴的人文主义觉醒，直至近现代的科学革命与启蒙运动。我特别想了解，在不同的历史时期，哲学家们是如何回应他们所处的时代困境，又是如何构建自己的思想体系的。这本书的“十二讲”结构，让我预感它不会是零散的哲学片段堆砌，而是经过精心编排，能够展现出一种递进的关系。我希望它能提供一种宏观的视角，让我看到西方哲学思想是如何演变、碰撞、融合，最终塑造了我们今天所理解的世界。同时，我也希望这本书能引发我对当下的一些思考，看看古老的哲学智慧是否还能为我们解决现代社会的问题提供启示。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，西方哲学是一个庞大而复杂的体系，想要入门，往往会感到无从下手。《西洋哲学十二讲》这个书名，给我的感觉是，它提供了一个比较结构化的入门指南。我猜测这本书的“十二讲”可能是对应着西方哲学史上的十二个关键时期、十二位核心人物、或者十二个重要的哲学议题。我特别关注的是，这本书在阐述哲学思想时，是否会用到大量的晦涩术语，或者是否能用更生动、更形象的方式来解释？我希望它能够像一位循循善诱的老师，从最基本的问题入手，逐步引导读者进入哲学思考的殿堂。我期待书中能有对不同哲学观点进行比较和分析，帮助读者理解它们之间的联系与区别，而不是孤立地看待每一个思想家。此外，我还在思考，这本书的“西洋哲学”范围会涵盖到哪些领域？是偏重于形而上学、认识论，还是会涉及伦理学、政治哲学？我希望它能有一个比较全面的覆盖，让我对西方哲学有一个初步的整体印象。

评分☆☆☆☆☆

我最近对西方思想的起源和演变产生了浓厚的兴趣，而哲学无疑是理解这一过程的关键。《西洋哲学十二讲》这个书名，让我觉得它可能是一个系统梳理西方哲学发展历程的读物。我希望这本书能够从古希腊时期那些伟大的思想家们开始，比如柏拉图和亚里士多德，探讨他们对后世产生的深远影响。我期待它能够清晰地阐述不同哲学流派的核心观点，例如理性主义和经验主义的论战，以及康德哲学中的“哥白尼革命”。当然，我也希望能够触及一些更近代的哲学思潮，比如马克思主义、存在主义、或者分析哲学等，了解它们是如何在继承前人思想的基础上，发展出新的理论。我设想这本书的“十二讲”能够有条理地将这些内容串联起来，形成一个连贯的叙事，让读者能够看到西方哲学思想的传承与创新。我特别希望这本书能够帮助我理解，为什么某些哲学观念会产生，以及它们在历史的长河中扮演了怎样的角色，最终是如何塑造了我们今天的世界观和价值观。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对哲学一直抱着一种敬畏又好奇的态度。总觉得那些哲学家们说的东西，要么太过高深莫测，要么太过虚无缥缈，好像离普通人的生活很遥远。但《西洋哲学十二讲》这个书名，虽然听起来有点学术，却又带着一种“讲”的意味，暗示着一种沟通和讲解，这让我感到一丝希望。我好奇作者会选择哪些“西洋哲学”的代表性人物或流派来讲解，是会按照时间顺序，还是按照主题来划分？我希望这本书能像一个经验丰富的导游，带领我去认识那些哲学世界的“景点”，并为我讲解它们的历史背景、主要特点以及重要意义。我更期待的是，这本书不仅仅是介绍，更能激发我的思考，让我对那些哲学问题产生自己的看法。比如，关于“真理”、“自由”、“幸福”这些永恒的哲学命题，不同的哲学家是如何解读的？他们之间的观点有哪些异同？这本书是否能提供一些不同的角度，帮助我更深入地理解这些问题，甚至在某种程度上，帮助我构建自己的哲学观？

评分☆☆☆☆☆

这本《西洋哲学十二讲》的定价着实不菲，我犹豫了很久才入手。拿到手后，书的装帧倒是挺有质感，封面的设计也算简洁大气，一看就是那种值得摆在书架上的读物。我一直对西方哲学有些模糊的认识，知道苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些名字，也大概听说过康德、尼采之类，但总感觉隔着一层纱，看不真切。这本书的标题“十二讲”让我觉得结构性很强，似乎能够系统地梳理出一条清晰的脉络，从古至今，将那些似乎孤立的人物和思想串联起来。我特别期待它能够帮我理清那些哲学概念，比如“存在主义”、“唯理论”、“经验论”等等，这些词汇经常在各种文章里看到，但深入了解却很难。我希望这本书能够用相对浅显易懂的语言，解释清楚这些深奥的道理，让我这个哲学门外汉也能有所收获，而不是看完依旧云里雾里。我期待书中能有大量的例子，能够将抽象的哲学理论与现实生活联系起来，这样才更有助于理解。