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大伏藏师的玄奇世界！
16世大宝法王为何坚持祖古?乌金仁波切给他大圆满三要的灌顶?
顶果钦哲法王为何会转世为祖古乌金仁波切的孙子?
做为新伏藏大师秋吉林巴的曾外孙，乌金祖古仁波切一生的所见所闻，
是藏传佛教密续的珍贵史料也是修行人的活典

　　故事从老妇人整理行囊开始，她不顾险难要前往遥远的拉萨去带回她的喇嘛儿子。这个老妇人不是别人，而是大伏藏师秋吉林巴的女儿，她要去找回她那素负盛名的儿子，回家来整理编纂她父亲所发掘出来的珍贵教法「新伏藏」。祖古?乌金仁波切出身自这样的伏藏世家，他身边所环绕的均是证量高深的大修行人与伏藏师。他的所见所闻，对一般人来说也许匪夷所思，但是在修行人之间却颇为寻常。从他平和不夸张的叙述中缓缓流洩出来的，是一首绵长深远的灵修史诗；其中有惊心动魄的修行经验、有风趣幽默的行者风范、有人性的挣扎与转化、也有灵性的锤鍊与提昇；不可思议的转世故事让你屏息、大修行人的特异行迳让你困惑、弟子对上师的坚定信心让你感动；当你为书中的一切发生所深深吸引时，请记住，这不是奇幻故事，书中的一切都是你可以去亲证的??如果你也踏上求取自性的解脱之路。

　　祖古 ? 乌金仁波切以其清晰、完整的记忆，亲切、直率且饶富趣味的口吻，所生动口述的，关于他所承继的法脉传承、萨藏家族、他所认识或听说的伟大上师们的传奇故事，以及他生平所经历的许多不平凡的遭遇。

　　《大成就者之歌》不只是祖古?乌金仁波切的格人灵修回忆录，更是近代众多伟大藏传佛法大师们以生命应证佛法的非凡成就总集，可说是一部引人入胜的西藏灵性史诗。透过祖古．乌金的眼睛，也让读者有幸得与廿世纪西藏最具证量的灵修上师们相遇。

　　本书由祖古?乌金仁波切的西方弟子艾瑞克．贝玛．昆桑（Erik Pema Kunsang）与马西亚．宾德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）花费14年时间，记述完成，全书近32万字，分上册【法源篇】与下册【传承篇】。在上册【法源篇】中，祖古．乌金仁波切详述了八世纪以来，包括松赞．干布、莲花生大士、密勒日巴尊者、冈波巴等，将佛法带进西藏的伟大导师与译师们的传奇事蹟，也将巴戎噶举与新伏藏的法脉传承做了完整的叙述与整理。在下册【传承篇】中，祖古?乌金仁波切回忆当代重要的禅定大师和教界人物，如十六世大宝法、宗萨?钦哲仁波切、雪谦?康楚仁波切、顶果?钦哲仁波切和敦珠法王等等。透过祖古?乌金的眼睛，不但展现了这些最具证量的灵修上师的风采，也叙说他们是如何把藏传佛法传布到西藏以外的世界。

作者简介

祖古?乌金 (Tulku Urgyen Rinpoche) (1920-1996)

称谓：祖古?乌金，藏传佛教噶举派领袖噶玛巴所赐予的名字，意指「一位了证大师的功德」。
传承：藏传佛教噶玛噶举派大圆满瑜伽士。他的祖母贡秋．巴炯（K?nchok Paldr?n）为大伏藏师秋吉林巴之女，婚配给藏萨家族的乌金．确波（Orgyen Ch?pel）。祖古．乌金仁波切也终其一生，全心全意地修持、护持这些教法。许多已经了证的大师都选择从他那里领受《新伏藏》灌顶。
转世：乌金?祖古仁波切在莲花生大师时代，是莲师二十五成就弟子中，以神通着称的桑给耶喜(努青巴)。目前他的转世者为涅顿邱林仁波切(印度比尔(Bir)寺庙)之子名为乌金?吉美?惹瑟(Orgyen Jigme Rabsel)。
成就：卓越的大圆满祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空气完全静止无风。大圆满密续上说，「上方天空无云影，下方地上无尘迹」是具有伟大了证次第的行者圆寂时的特征。

艾瑞克．贝玛．昆桑（Erik Pema Kunsang）、马西亚．宾德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）─两人均为祖古?乌金仁波切的弟子

译者简介

杨书婷

美国北卡大学卫生教育硕士，一九八八年起从事翻译，译作有《成佛之道：殊胜证悟道前行法》等多本。

郭淑清

台大经济系学士，伦敦政治经济学院欧洲研究硕士，曾服务于金融保险相关产业。《大成就者之歌》为其第一本译作。

第一部 早年的岁月

第1章 我的童年
第2章 瑜伽女的尼院
第3章 我领受的第一部教法
第4章 一场不寻常的演说
第5章 我的前世
第6章 我的寺院与陞座大典
第7章 年少噶玛巴
第8章 祖母的过世
第9章 有趣的慈克．秋林
第10章 色芒寺传法
第11章 树洞里的大师
第12章 特立独行的国王
第13章 与桑天．嘉措度过的最后时光
第14章 上师的圆寂
第15章 与一位非凡的老师见面

第二部 中藏

第1章 与噶玛巴在楚布寺的日子
第2章 明月
第3章 最后一次造访中藏
第4章 拉萨令人称奇的大师们
宗萨．钦哲
敦珠仁波切
雪谦．康楚

第三部 流亡的生活

第1章 离开西藏
第2章 钖金
第3章 尼泊尔
第4章 涅琼寺的秋林
第5章 邦塔堪布的口耳传承
第6章 结语
后记
致谢辞
附录《新伏藏》的传承
涅琼．秋林仁波切传承简史
秋林族谱

大圆满－适合黑暗时期的修持之法
有一天，我请示宗萨．钦哲，我该修持什么法教。「大圆满教法在这个即将到临的时代，将如同野火般燃烧。」他答道，并阐释这句着名的预记：「当末法时期（Dark Age）的火焰迅速蔓延，难以控制之时，如不坏车乘的金刚乘教法将如同野火般燃烧。」

宗萨．钦哲解释说，佛教在西藏萌芽初期，正值佛法开始散播，有三位伟大的上师，即莲花生大士、无垢友尊者与毗卢遮那，将许多密续与大圆满的法教带到西藏来。几个世纪之后，阿底崃尊者来到桑耶寺，遍览保存在寺院图书馆中的印度原版手稿，看到了许多在印度已经失传的典籍。他极为赞叹，因而惊唿道：「这么丰富的法教！那三位伟大的上师一定是直接从空行母的秘密宝藏中，将这些密续法教带来。」

有一阵子，三内密的教授，即玛哈瑜伽、阿努瑜伽与阿底瑜伽，在上师传给弟子的口授传承（oral lineage）中，盛极一时。之后，大圆满法教的延续，主要就是透过伏藏的发掘。

如同宗萨．钦哲告诉我的：「将密续教法封缄起来，是为了在以后的特定时期将它们发掘出来，而它们会以最适于那个特定时期的形式出现而被发掘。每一位主要伏藏师必须发掘至少三种主要法门的伏藏，包括莲师仪轨、大圆满、观世音菩萨法门。在我们这个时代，老钦哲和秋林是特别被赋予七种传承的人。」

宗萨．钦哲接着又说明，几世纪以来，已有许多不同系统的大圆满教法被揭露出来，且在大众之间流传。较古老的传统一直兴盛到杰尊．森给．旺秋的时代为止。之后，龙钦巴将这些教法编纂成《心要四支》。到了更后来，还有很多伏藏也陆续被发掘出来，直到龙钦巴的转世吉美．林巴取出了着名的宁体（Nyingtig）系统《甚深心髓》（Innermost Essence）为止。

所以，每一个时期都有特别针对那个时代的特定大圆满教法。近来，钦哲、康楚以及秋吉．林巴取出了好几个系统的大圆满教法。就如众所週知的，秋吉．林巴个人就发掘了七个不同系统的大圆满教授。

在我们这个时代，有两个特定的教法将会非常具有影响力，一个是由伟大的钦哲所取出的《杰尊宁体》（Chetsun Nyingtig），另一个就是由秋吉．林巴所发掘的《普贤心髓》。这些系列的教法由近代的两位成就者之王（siddha kings）所修持，即伟大的上师夏迦．师利与阿种．竹巴（Adzom Drukpa）；他们两位都是老钦哲的弟子。

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大成就者之歌：传承篇─祖古．乌金仁波切灵修回忆录 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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