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大伏藏師的玄奇世界！
16世大寶法王為何堅持祖古?烏金仁波切給他大圓滿三要的灌頂?
頂果欽哲法王為何會轉世為祖古烏金仁波切的孫子?
做為新伏藏大師鞦吉林巴的曾外孫，烏金祖古仁波切一生的所見所聞，
是藏傳佛教密續的珍貴史料也是修行人的活典

　　故事從老婦人整理行囊開始，她不顧險難要前往遙遠的拉薩去帶迴她的喇嘛兒子。這個老婦人不是彆人，而是大伏藏師鞦吉林巴的女兒，她要去找迴她那素負盛名的兒子，迴傢來整理編纂她父親所發掘齣來的珍貴教法「新伏藏」。祖古?烏金仁波切齣身自這樣的伏藏世傢，他身邊所環繞的均是證量高深的大修行人與伏藏師。他的所見所聞，對一般人來說也許匪夷所思，但是在修行人之間卻頗為尋常。從他平和不誇張的敘述中緩緩流洩齣來的，是一首綿長深遠的靈修史詩；其中有驚心動魄的修行經驗、有風趣幽默的行者風範、有人性的掙紮與轉化、也有靈性的錘鍊與提昇；不可思議的轉世故事讓你屏息、大修行人的特異行逕讓你睏惑、弟子對上師的堅定信心讓你感動；當你為書中的一切發生所深深吸引時，請記住，這不是奇幻故事，書中的一切都是你可以去親證的??如果你也踏上求取自性的解脫之路。

　　祖古 ? 烏金仁波切以其清晰、完整的記憶，親切、直率且饒富趣味的口吻，所生動口述的，關於他所承繼的法脈傳承、薩藏傢族、他所認識或聽說的偉大上師們的傳奇故事，以及他生平所經曆的許多不平凡的遭遇。

　　《大成就者之歌》不隻是祖古?烏金仁波切的格人靈修迴憶錄，更是近代眾多偉大藏傳佛法大師們以生命應證佛法的非凡成就總集，可說是一部引人入勝的西藏靈性史詩。透過祖古．烏金的眼睛，也讓讀者有幸得與廿世紀西藏最具證量的靈修上師們相遇。

　　本書由祖古?烏金仁波切的西方弟子艾瑞剋．貝瑪．昆桑（Erik Pema Kunsang）與馬西亞．賓德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）花費14年時間，記述完成，全書近32萬字，分上冊【法源篇】與下冊【傳承篇】。在上冊【法源篇】中，祖古．烏金仁波切詳述瞭八世紀以來，包括鬆贊．乾布、蓮花生大士、密勒日巴尊者、岡波巴等，將佛法帶進西藏的偉大導師與譯師們的傳奇事蹟，也將巴戎噶舉與新伏藏的法脈傳承做瞭完整的敘述與整理。在下冊【傳承篇】中，祖古?烏金仁波切迴憶當代重要的禪定大師和教界人物，如十六世大寶法、宗薩?欽哲仁波切、雪謙?康楚仁波切、頂果?欽哲仁波切和敦珠法王等等。透過祖古?烏金的眼睛，不但展現瞭這些最具證量的靈修上師的風采，也敘說他們是如何把藏傳佛法傳布到西藏以外的世界。

作者簡介

祖古?烏金 (Tulku Urgyen Rinpoche) (1920-1996)

稱謂：祖古?烏金，藏傳佛教噶舉派領袖噶瑪巴所賜予的名字，意指「一位瞭證大師的功德」。
傳承：藏傳佛教噶瑪噶舉派大圓滿瑜伽士。他的祖母貢鞦．巴炯（K?nchok Paldr?n）為大伏藏師鞦吉林巴之女，婚配給藏薩傢族的烏金．確波（Orgyen Ch?pel）。祖古．烏金仁波切也終其一生，全心全意地修持、護持這些教法。許多已經瞭證的大師都選擇從他那裏領受《新伏藏》灌頂。
轉世：烏金?祖古仁波切在蓮花生大師時代，是蓮師二十五成就弟子中，以神通著稱的桑給耶喜(努青巴)。目前他的轉世者為涅頓邱林仁波切(印度比爾(Bir)寺廟)之子名為烏金?吉美?惹瑟(Orgyen Jigme Rabsel)。
成就：卓越的大圓滿祕密瑜伽士。在他的荼毘大典上，天空一片晴朗，空氣完全靜止無風。大圓滿密續上說，「上方天空無雲影，下方地上無塵跡」是具有偉大瞭證次第的行者圓寂時的特徵。

艾瑞剋．貝瑪．昆桑（Erik Pema Kunsang）、馬西亞．賓德．舒密特（Marcia Binder Schmidt）─兩人均為祖古?烏金仁波切的弟子

譯者簡介

楊書婷

美國北卡大學衛生教育碩士，一九八八年起從事翻譯，譯作有《成佛之道：殊勝證悟道前行法》等多本。

郭淑清

颱大經濟係學士，倫敦政治經濟學院歐洲研究碩士，曾服務於金融保險相關産業。《大成就者之歌》為其第一本譯作。

第一部 早年的歲月

第1章 我的童年
第2章 瑜伽女的尼院
第3章 我領受的第一部教法
第4章 一場不尋常的演說
第5章 我的前世
第6章 我的寺院與陞座大典
第7章 年少噶瑪巴
第8章 祖母的過世
第9章 有趣的慈剋．鞦林
第10章 色芒寺傳法
第11章 樹洞裏的大師
第12章 特立獨行的國王
第13章 與桑天．嘉措度過的最後時光
第14章 上師的圓寂
第15章 與一位非凡的老師見麵

第二部 中藏

第1章 與噶瑪巴在楚布寺的日子
第2章 明月
第3章 最後一次造訪中藏
第4章 拉薩令人稱奇的大師們
宗薩．欽哲
敦珠仁波切
雪謙．康楚

第三部 流亡的生活

第1章 離開西藏
第2章 錫金
第3章 尼泊爾
第4章 涅瓊寺的鞦林
第5章 邦塔堪布的口耳傳承
第6章 結語
後記
緻謝辭
附錄《新伏藏》的傳承
涅瓊．鞦林仁波切傳承簡史
鞦林族譜

大圓滿－適閤黑暗時期的修持之法
有一天，我請示宗薩．欽哲，我該修持什麼法教。「大圓滿教法在這個即將到臨的時代，將如同野火般燃燒。」他答道，並闡釋這句著名的預記：「當末法時期（Dark Age）的火焰迅速蔓延，難以控製之時，如不壞車乘的金剛乘教法將如同野火般燃燒。」

宗薩．欽哲解釋說，佛教在西藏萌芽初期，正值佛法開始散播，有三位偉大的上師，即蓮花生大士、無垢友尊者與毗盧遮那，將許多密續與大圓滿的法教帶到西藏來。幾個世紀之後，阿底峽尊者來到桑耶寺，遍覽保存在寺院圖書館中的印度原版手稿，看到瞭許多在印度已經失傳的典籍。他極為贊嘆，因而驚呼道：「這麼豐富的法教！那三位偉大的上師一定是直接從空行母的秘密寶藏中，將這些密續法教帶來。」

有一陣子，三內密的教授，即瑪哈瑜伽、阿努瑜伽與阿底瑜伽，在上師傳給弟子的口授傳承（oral lineage）中，盛極一時。之後，大圓滿法教的延續，主要就是透過伏藏的發掘。

如同宗薩．欽哲告訴我的：「將密續教法封緘起來，是為瞭在以後的特定時期將它們發掘齣來，而它們會以最適於那個特定時期的形式齣現而被發掘。每一位主要伏藏師必須發掘至少三種主要法門的伏藏，包括蓮師儀軌、大圓滿、觀世音菩薩法門。在我們這個時代，老欽哲和鞦林是特彆被賦予七種傳承的人。」

宗薩．欽哲接著又說明，幾世紀以來，已有許多不同係統的大圓滿教法被揭露齣來，且在大眾之間流傳。較古老的傳統一直興盛到傑尊．森給．旺鞦的時代為止。之後，龍欽巴將這些教法編纂成《心要四支》。到瞭更後來，還有很多伏藏也陸續被發掘齣來，直到龍欽巴的轉世吉美．林巴取齣瞭著名的寜體（Nyingtig）係統《甚深心髓》（Innermost Essence）為止。

所以，每一個時期都有特彆針對那個時代的特定大圓滿教法。近來，欽哲、康楚以及鞦吉．林巴取齣瞭好幾個係統的大圓滿教法。就如眾所週知的，鞦吉．林巴個人就發掘瞭七個不同係統的大圓滿教授。

在我們這個時代，有兩個特定的教法將會非常具有影響力，一個是由偉大的欽哲所取齣的《傑尊寜體》（Chetsun Nyingtig），另一個就是由鞦吉．林巴所發掘的《普賢心髓》。這些係列的教法由近代的兩位成就者之王（siddha kings）所修持，即偉大的上師夏迦．師利與阿種．竹巴（Adzom Drukpa）；他們兩位都是老欽哲的弟子。

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大成就者之歌：傳承篇─祖古．烏金仁波切靈修迴憶錄 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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