楞嚴經聖賢錄(上)

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具體描述

收集曆代修持《楞嚴經》成就的祖師大德,有評價錄、賢首宗與楞嚴經、開悟、義解、聽經、講經、讀誦等篇。
好的,這是一份關於其他圖書的詳細簡介,完全不涉及《楞嚴經聖賢錄(上)》的內容,並力求自然流暢: --- 《宋代士人的心性探幽:以硃熹理學為中心的思想演變》 內容簡介 本書深入剖析瞭宋代社會中,士大夫階層在麵對理學興起與時代變遷時的精神麵貌與思想軌跡。不同於側重宏觀製度史或純粹哲學理論的傳統研究,本書將焦點置於理學這一核心思想體係如何具體地影響瞭個體的生命體驗、道德實踐以及社會倫理的構建上。 宋代,是中國思想史上一個關鍵的轉摺點。佛教禪宗的衰落與儒學復興,共同催生瞭“理學”(或稱道學)的崛起。硃熹作為集大成者,其“格物窮理”、“存天理、滅人欲”的學說,不僅重塑瞭官方意識形態,更深刻地滲透入文人士大夫的日常生活、治學態度乃至個人修養的方方麵麵。 一、 心學與理學的張力 本書首先梳理瞭北宋時期,從周敦頤、二程(程顥、程頤)到張載的思想脈絡,重點探討瞭他們如何試圖迴應唐代以來佛老思想對傳統儒學的衝擊。特彆是程頤對“義理”的強調,以及他對“天理”的係統闡發,為硃熹的集大成奠定瞭基礎。 然而,理學內部並非鐵闆一塊。本書花瞭相當篇幅探討瞭理學內部“心學”與“義理學”的早期張力。陸九淵的心學,強調“吾心即是宇宙,宇宙即是吾心”,直接將工夫論的重心從對外物的窮究轉嚮內在的體悟。這種內在轉嚮,在宋代理學內部形成瞭一種持續的對話與辯證關係。通過比對硃熹與陸九淵在“四端”“五常”的理解上的細微差異,我們得以更清晰地看到宋代理學在形而上學與實踐論上的復雜性。 二、 硃熹的體係建構與“格物”的實踐 硃熹的貢獻在於他構建瞭一個龐大而精密的哲學體係,試圖為儒傢倫理提供堅實的形而上學基礎。本書詳盡解析瞭硃熹的“理一分殊”、“太極”與“氣”的關係,並著重考察瞭“格物緻知”的具體實踐路徑。 “格物”並非僅指對自然科學的探索,更是一種指嚮道德本體的功夫。本書通過解讀硃熹的語錄和書信,揭示瞭士人如何將“格物”應用於日常的“省察”與“居敬”。對於宋代理學傢而言,他們試圖在人與自然、人與社會之間建立起一種和諧的秩序,這種秩序的基礎便是對“天理”的體認。書中選取瞭數位與硃熹交遊的士人,如呂祖謙等,分析他們在地方治理和教育實踐中,如何將硃熹的理論轉化為具體的行動綱領。 三、 倫理重塑:傢國之間的平衡 宋代士人麵臨著“修身、齊傢、治國、平天下”的傳統理想與現實政治環境之間的矛盾。理學對“存天理、滅人欲”的強調,直接重塑瞭當時的倫理觀。 本書探討瞭理學如何影響瞭婚姻、孝道以及宗族關係。例如,理學對於“存天理”的強調,在某些層麵強化瞭父權和夫權,但也同時在“仁愛”的框架下,對士人提齣瞭更高的道德要求。書中考察瞭宋代士人對“義”與“情”的反復思辨,尤其是在處理復雜人際關係(如為政與私情)時所展現齣的內在掙紮。他們試圖在維護傢族利益和遵循普世的“天理”之間找到一個恰當的支點。 四、 臨川的悲歌:理學與政治的交鋒 理學的成熟,必然帶來其在政治領域的實踐。本書的後半部分聚焦於南宋中後期,理學如何從一種私人修養提升為官方哲學,以及隨之而來的黨爭與排擠。 以硃熹被罷黜、被列入“僞學”的經曆為例,本書分析瞭保守勢力(如以汪洋萬頃為代錶的舊黨)對理學的抵製。這種政治上的挫摺,使得理學在士人心中形成瞭一種“知其不可而為之”的悲劇性色彩。理學士人不得不更加退迴到個體修養和教育領域,通過開辦書院(如嶽麓書院)來保存和傳承他們的學問,這為後世士人的“隱逸”與“守道”樹立瞭典範。 五、 結語:宋代理學對後世的影響 本書最終總結瞭宋代理學,特彆是硃熹學派,對元明清三代學術的深遠影響。它不僅是明代心學勃興的參照係,更在清代的考據學興起後,成為被“反思”與“批判”的對象。 通過對宋代理學士人內心世界的細膩描摹,本書旨在展現一個既追求理性秩序,又充滿人道關懷的士人群體形象。他們並非僵硬的教條執行者,而是深刻理解時代睏境,並以一種近乎虔誠的態度,試圖在內心世界中重建宇宙秩序的探索者。本書的敘事風格力求避免晦澀的術語堆砌,力求用清晰、富有曆史縱深的筆觸,引導讀者進入那個充滿智性光輝與道德張力的時代深處。 ---

著者信息

圖書目錄

樂  序

緣  起

自  序

編纂介紹

曆代祖師對《楞嚴經》之評價

賢首宗的楞嚴聖賢錄

開悟篇

義解篇

講經篇

讀誦篇

聽經篇

餘事篇

引用書名

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

最近在書店看到《楞嚴經聖賢錄(上)》,它的裝幀設計和書名都散發齣一種寜靜而深邃的氣息,讓我不禁駐足。我一直認為,人生的價值不在於物質的積纍,而在於精神的富足和智慧的提升。而佛教,尤其是像《楞嚴經》這樣被譽為“經王”的經典,承載瞭無數先賢的智慧結晶。這本書的書名直接指嚮瞭“聖賢”,這讓我感到非常好奇,想知道書中會介紹哪些在佛教曆史上留下深刻印記的人物,他們的故事又是如何被描繪的。在颱灣,我們有很多機會接觸到佛教的各種形式,但深入瞭解那些開創者和傳承者的真實生活和修行方法,相對來說比較少。我希望通過這本書,能夠像一位虔誠的朝聖者,去探訪這些偉大的靈魂,瞭解他們的心路曆程,學習他們如何穿越迷茫,找到內心的安寜和解脫之道。這本書對我來說,不僅僅是一本書,更像是一扇窗,可以讓我窺見更廣闊的智慧天地。

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拿到《楞嚴經聖賢錄(上)》這本書,我的第一感覺是它是一份非常厚重的學術成果,也充滿瞭對傳統文化的尊重。我一直以來都對曆史上的宗教人物和他們的思想軌跡感到著迷,尤其是在佛教這樣一個充滿智慧和哲思的領域。颱灣這邊雖然有許多寺廟和佛學團體,但真正深入挖掘經典,並將其中人物故事係統性地梳理齣來,其實並不常見。這本書的書名,就點明瞭它所關注的核心——“聖賢”,這讓我非常好奇,究竟是哪些人物被收錄在這本書裏,他們又有著怎樣的生平經曆和修行成就。我希望這本書能夠提供一個比較嚴謹的視角,去瞭解這些偉大的靈魂,他們的修行之路並非是虛無縹緲的神話,而是有血有肉,有奮鬥有感悟的真實人生。我想通過這本書,能夠更深刻地理解佛教思想的發展脈絡,也能從這些曆史人物身上汲取力量,學習他們麵對挑戰時所展現齣的勇氣和智慧。

评分

最近翻到瞭這本書,《楞嚴經聖賢錄(上)》,封皮一看就感覺很有份量。我本身對佛學不是特彆深入,但一直對外麵的世界、對生命的意義抱持著好奇心。常聽長輩在說《楞嚴經》是佛法裏麵很重要的一部經,內容很深奧,但也很實在,能幫人開智慧,看清楚一些事情的本質。尤其現在社會節奏這麼快,生活壓力又大,有時候真覺得身心俱疲,需要一點安定和指引。我買這本書,其實是抱著一個探索的心態,想看看書裏到底是怎麼介紹這些“聖賢”的,他們當初是怎麼修行,又是怎麼悟道的。書名裏的“聖賢錄”三個字,聽起來就充滿瞭智慧的光芒,讓人期待裏麵能有許多激勵人心的故事,或者是一些非常實用的修行方法。我希望通過閱讀這本書,能夠稍微觸碰到一些不一樣的境界,理解一些平常不易察覺的道理,也能為自己的生活注入更多正麵的能量。不求立刻大徹大悟,隻希望能有所啓發,讓心更加澄澈一些。

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說實話,拿到《楞嚴經聖賢錄(上)》這本書,當下就有一種肅然起敬的感覺。我一直覺得,能夠被稱之為“聖賢”的人,他們的人生一定有許多值得我們學習的地方,尤其是在麵對無常的世事時,如何保持內心的平靜和智慧,這對我來說是一個很關鍵的課題。這本書的書名就很有吸引力,直接點齣瞭“聖賢”這兩個字,讓我很好奇裏麵會收錄哪些人物,他們的事跡又是如何被呈現的。颱灣這邊的佛教文化一直都很濃厚,民間信仰也相當普遍,但很多時候,我們接觸到的更多是儀式,而不是深入的教義和修行的實踐。我希望這本書能夠填補我在這方麵的認知空白,讓我能更具體地瞭解,在佛教的曆史長河中,有哪些傑齣的人物,他們是如何一步步走嚮覺悟的。也想看看,這些古聖先賢的智慧,在現代社會是否依然適用,能否給我們帶來一些實際的幫助,讓我們在麵對生活中的種種睏境時,能夠更有力量去麵對。

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收到!以下是以颱灣讀者口吻撰寫的五段《楞嚴經聖賢錄(上)》書評,每段約300字,風格迥異,且不包含書籍內容本身。

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