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你感觉到，来自宇宙的信号吗？ 你能写下，来自世界的灵感吗？ 只字片语的接受和传达， 都经由一颗温柔心…… 这是一个诗人、评论家、异议份子的文学跨国视野与情怀。 一诗一世界，李敏勇期待以文学、文化的力量，呈现对台湾最深刻而永恆的关怀。回顾东亚邻国的战后诗情，以战后为共同舞台，以诗为共通语言，有重建、再生、悲悯与反思，为当下历史留下深刻见证。每一首诗都呈现一种人文的景深与独特的艺术风格。 书中集结并赏析二次战后台湾、日本、韩国三个东亚国家，其战后诗人之血泪创作。有感于他们的诗，虽然都是从战争梦魇的废墟走过来，但悲欢离合的共同情愫，拥抱不同国度人们的心，激盪出的文化省思及民族风情令人动容。 台湾，沉默的星星 台湾光复后因二二八、白色恐怖等政局变动及语言转换纷扰，同期诗人便显得沉默也悲情…… 台湾与韩国，战后皆脱离日本殖民统治，韩国在光复和独立的形势下进行重建，当日本和韩国诗人正刻划二战后的梦与现实时，台湾却面临党政统治权力压制，历经二二八事件、五○年代的白色恐怖，以及战前所使用的日文，必须转换成通行中文的瘖哑里，多少政治受难者的血泪印记在历史的形迹里，所以相对沉默着。 日本，罪与罚的反思 二战后日本因战败羞耻、原子弹摧残，罪与罚同时降临，诗情在在显露战后的反思。 同时期日本是太平洋战争的加害国，也是被害国，在战败的羞耻和破坏下，罪与罚同时降临，许多文化反思及自我责任的清算，也在文化艺术领域显现，成为战后日本诗文学的新视野。 日本和台湾，有相同的战争体验，却有对立的战争动机，这样的反省便形塑成战后诗的体质，田村隆一即是日本战后最具有代表性的诗人。 韩国，半岛的叫喊 韩国受日本殖民而后独立、分裂，诗情更突显其悲壮、强悍的民族性。 而韩国和台湾一样，战后脱离日本殖民统治，虽光复、独立，却因南北韩战争分裂成南韩、北朝鲜两个国家。韩国的诗情反映他们国度的既悲且壮，不同于台湾的悲情。回顾被日本殖民统治的历史，韩国人和台湾人的际遇和情境是有差别的。 韩国人强悍，台湾人温和，战后，韩国的历史清算、自我批评严厉，诗句里「死时要成为一块岩石，」这种至死不渝的坚硬，是韩国人的意志也是感情，特别是其经历内战，导致南北分裂的历史，更让韩国诗人兼具温柔和悲壮，流露动人情怀。 【本书特色】 ＊ 作者荣获2007年第十一届国家文艺奖。 本书为《新台湾新闻周刊》专栏集结。 全书共分三辑，横跨东亚台湾、日本、韩三国之战后诗人诗作及赏析。 【作者简介】 李敏勇 ◆2007年第十一届国家文艺奖得主。 ◆ 屏东恆春人，1947年出生于高雄县。 ◆中兴大学毕业，以文学为志业，并积极参与国家重建与社会改造。 ◆主编过《笠诗刊》，并担任《台湾文艺》社长及台湾笔会会长。 ◆出版着作包括：《倾斜的岛》《人生风景》《文化风景》《情事》（以上为圆神出版）《镇魂歌》《野生思考》《戒严风景》《心的奏鸣曲》《青春腐蚀画》《一个台湾诗人的心声告白》等约四十部着作。内容含括诗集、小说、散文、译诗集、文学及社会评论。诗作曾被译介为英、日、韩、德、南斯拉夫、罗马尼亚等国语文。被誉为持有发亮的瞳孔、冷冽的观察力、善于表现观念的诗人。 ◆ 曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖。

辑一 沉默的星星──台湾诗散步
沉默的星星
台湾∕郑炯明（1948－）
不能不
不能不向你说一声再见
在这样一个寒冷的夜里
窗外，飕飕的北风
吹起了狂舞的落叶
飘向黑暗的尽头

不能不给你编织一个谎言
在这样一个无奈的时刻
说我即将出门远行
到不知名的国度
踏着踉跄与失望的步履

不能不强忍着
就要坠下的悲哀的眼泪啊
让曾经长驻我心头的你底影子
逐渐扩大，扩大
把整个孤单的我吞噬

然后告诉远方的友人
当天空的乌云尽散
沉默的星星，不管大的小的
都将自由地
闪烁它应有的光芒

战后的台湾曾经长期是不自由的国度，但讽刺的是，标榜自己为「自由中国」。一九四五年从日本接收了台湾，并因而有一个国家流亡地的「中华民国」，以国民党中国对峙共产党中国，在国家成立时不相关的台湾实施戒严统治，一党化。

被称为白色恐怖统治的高压化，是用来对付赤色共产而言的肃杀政治。异议分子，或被认为潜伏的反叛者，在戒严体制下，不必经由法律的正常程序就可能被逮捕、拘禁、管束，政治的良心囚犯在威权的监狱里失去自由。这样的历史成为集体的记忆，烙印在有历史意识的人们脑海里。

有良心的诗人不会漠视威权独裁的存在，不会对政治迫害噤不出声。关心政治受难者，并尝试为受难者发声，成了战后台湾诗的经验。郑炯明，是一位战后世代台湾诗人，在他的诗里留下许多这样的见证。

郑炯明的诗集《蕃薯之歌》曾经在绿岛监狱的美丽岛事件受难人之间传阅，被隐喻为蕃薯的台湾，被隐喻在蕃薯之歌里的台湾心境，经由一行一行诗句，经由一首一首诗篇，与为台湾受难的政治良心囚犯对话，抚慰了许多美丽岛事件受难者的心。

不能不向你说一声再见；不能给你编织一个谎言；不能不强忍着就要坠下的悲哀的眼泪，诉说者是政治良心囚犯，而诉说对象呢？是孩子吗？或是年迈的长辈？「远行」就曾经是一位政治良心囚犯、同时也是一位作家的语词，用来描述他受难的经历。

不能不，带着些许无奈「说再见」，但不是有意离开；编织一个谎言，但并不是故意欺骗；忍着眼泪，但并不是不感到悲哀。这些心境交织在政治受难者走入黑暗监狱时的胸臆或脑海。
但是，诗不绝望，诗人不绝望。天空的乌云散尽后，星星──被乌云掩盖的星星；星星──也是一个一个政治受难者，被关在监狱失去自由的人，都将自由地闪烁它的光芒，都将获得自由。

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