号外三十套装-王家卫

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具体描述

  作为香港最具代表性的城市杂志之一,《号外》自一九七六年创刊以来不断以独特的角度检视本土文化,影响甚鉅。香港三联书店出版《号外三十》,可说为《号外》出版三十年作一个总结。

  《号外三十》特集由香港中文大学社会学系教授吕大乐主篇,共三册,包括:《人物》、《城市》及《内部传阅》。《人物》与《城巿》辑录历年《号外》的精选文 章──前者以人物特写及访问作主题,囊括不同年代不同领域的代表人物;后者以Lifestyle及思潮作主题反映香港文化,特别是一群中产阶级、知识分子 眼中的独特香港文化。《内部传阅》则探讨《号外》杂志的特点,内容有各具特色的作者、态度、美学、主题等,试图反映香港精神之所在。

  《号外三十》以盒装形式推出,一书三册,书盒有十款不同知名人物(如林青霞、张国荣、梁朝伟等)的经典封面供读者挑选,甚具收藏价值。

好的,这是一份关于不包含《号外三十套装-王家卫》的图书简介。由于您要求不包含该书内容且字数较多,我将为您构建一个围绕其他主题的、详尽的、具有文学气息的图书简介,以满足您的要求。 --- 《时间迷宫的拾遗者:西方现代思想的碎片与重构》 一本关于追溯、审视与重建人类精神疆域的史诗性导读。 在这个信息洪流以光速冲刷着既有认知的时代,我们愈发需要停下脚步,回望那些奠定我们思维基石的伟大思想遗产。然而,真正的理解,往往藏匿于那些被忽略的边角、被误读的章节,以及那些在历史喧嚣中褪色的喃喃自语里。《时间迷宫的拾遗者》并非一本简单的思想史教科书,它更像是一次深入地下图书馆的探险,一次对西方现代精神图谱的精细校准。 本书聚焦于二十世纪初至后现代转型期中,那些在哲学、艺术、社会学领域中,对“主体性”、“时间性”与“意义构建”进行颠覆性重估的关键人物与思潮。我们并非追求对这些巨匠的全面综述,而是着重于挖掘那些最能揭示我们当前困境的核心命题,并将其置于一个更广阔的、跨学科的对话场域中。 第一部分:启蒙的黄昏与现代性的重负 现代性始于理性的光芒,却在两次世界大战的硝烟中遭遇了深刻的自我怀疑。本卷首先回溯了尼采对“上帝之死”的宣告如何为后续的虚无主义浪潮铺设了轨道。我们详细考察了海德格尔对“存在”的追问如何避开了传统形而上学的陷阱,并将其与技术本质的关联性进行了深入的剖析。在这里,现代人的疏离感并非偶然,而是技术理性逻辑扩张的必然结果。 我们特别关注了现象学运动的内在张力。胡塞尔试图建立的严谨的“悬置”方法,在梅洛-庞蒂对“身体经验”的回归中,找到了新的生命力。这种从纯粹的认知主体转向具身化的感知主体,是理解后结构主义批判的重要前提。读者将跟随文本,理解“纯粹意识”的理想是如何一步步被生命体验的泥泞所侵蚀。 第二部分:语言的边界与意义的悬置 二十世纪中叶,语言成为了哲学家们新的战场。本部分深入探讨了维特根斯坦的《哲学研究》如何彻底瓦解了早期对语言的“映像论”,转而强调“语言游戏”的社会实践性。通过分析他关于“私人语言”的论证,我们得以理解,意义并非来自对象与符号之间的对应,而是根植于共同的生活形式之中。 紧接着,文本转向了结构主义的雄心与局限。索绪尔的语言学结构如何被列维-斯特劳斯应用于神话与亲属关系的研究,建立起一套寻找文化深层规律的宏伟系统。然而,这种对固定结构的依赖,很快受到了后结构主义的挑战。德里达的“延异”(Différance)概念,如同一把精密的解构之刀,切开了文本的中心性,揭示了意义的永恒漂移。本书细致梳理了这一转向,探讨了意义的缺席如何构成了后现代艺术与文学的底色。 第三部分:社会机器的运转与异化的景观 思想的演变离不开对社会现实的批判。本卷将目光投向了社会理论的领域。从马克思对资本主义异化劳动的经典论述出发,我们转向了法兰克福学派的深刻反思。阿多诺和霍克海默在《启蒙辩证法》中,揭示了启蒙理性在走向统治的工具理性时所产生的反噬效应——文化工业如何将批判性思维同化为消费的娱乐。 此外,福柯对知识、权力和主体的构建机制的分析,为我们提供了一套审视现代规训社会的透镜。权力不再仅仅是自上而下的压制,而是在无所不在的观察、分类与正常化实践中运作的。我们将结合具体的案例,探讨档案学、医学史与监狱制度是如何共同塑造了“合格”的现代公民。 结语:在碎片中重塑连接 《时间迷宫的拾遗者》最终的目的,不是提供一套新的、完备的真理体系,而是训练读者在面对复杂、多义的世界时,保持一种批判性的“拾遗”能力。我们试图展示,伟大的思想并非孤立的孤岛,而是相互交织、相互辩驳的对话链条。 本书鼓励读者跳出既有的学科藩篱,将现象学的身体经验与符号学的文本分析相结合,将对权力的解构与对个人主体性的重建相并行。它是一份邀请函,邀请您走进思想的迷宫深处,并非为了找到唯一的出口,而是为了学会欣赏迷宫本身所蕴含的无限可能性和结构之美。 本书适合对西方哲学史、文化理论、艺术批评有深入探究兴趣的读者,以及所有不满足于表象,渴望理解我们时代精神内核的思考者。 --- 关键词: 现象学、后结构主义、福柯、德里达、维特根斯坦、工具理性、主体性危机、现代性批判、符号学、知识论。

著者信息

图书目录

★1.城市(380页)
★2.人物(368页)
★3.内部传阅(268页)

图书序言

图书试读

《号外三十》──《人物》序
看号外人看人

吕大乐
读《号外》而不读「号外编辑部」(或后来改为「号外内部传阅」),应该不会是这份杂志的忠实读者。

《号外》第三十二期的「号外编辑部」有这样一段报告:「《号外》今期又增添了两篇定期文章:『城市专题』及『号外访问』,由国际水准的《号外》作家如迟敬意、宣佩佩、宋家聪、邓小宇、陈守真等执笔,每期刊登,涉及的题材及文章的组织方法,许多都是中文杂志从未见过的。……『城市专题』是站在香港立场用香港观点对香港人及香港事作出的表示。『号外访问』是与『城市专题』相辅相成,访问的对象是新兴一代中真正有表现的城市人物。整个今日香港的新姿是反映了许多人的智慧和心思:记得不过十年前,很少人会预见本地电视可以发展到怎样一个地步,本地的时装和本地电子工业怎样进军国际市场,或本地金融财务会有怎样的局面。许多行业都是前无古人,无先例可援,香港今天的道路可说是香港人自己摸出来的。其中,现在四十岁之下的新兴阶层,作为第一代集体掌握现代知识的香港人,对决定香港的身份功不可没。『号外访问』将是他们的纪录。」

上面一段文字充分表现出《号外》的个性。

一是吹牛。我的意思是做《号外》的读者需要有幽默感,不可以过分严肃,不必要咬文嚼字。当陈冠中报告已找来「国际水准的《号外》作家」来写「号外访问」时,读者应该是边读边笑,心照不宣。

二是对香港社会上种种转变的触觉。必须承认,这段文字的确点出了一个新而重要的现象──当时一群土生土长的、年轻的香港人正在打造新香港。当时是香港社会、经济、文化多元发展的时期,那一代人适逢其会,但同时也努力投入于各种新兴行业、各种刚刚开放的社会参与的空间,为香港社会打开了新的局面。访问这一批AGENDA-SETTING的新人物,不再是以前旧式名人访问的歌功颂德,而是为社会订出新议程。SERIOUSLY,香港人开始有话可说,而且也有话要说。香港社会可以自我学习。外国经验不是不再重要,而是本地经验的总结、观察及意见并不应该再被视为次要、不重要。

三也是更重要的,是既然访问旨不在于抬举受访者,也没有必要恭恭敬敬,怕开罪名人,那么严谨(但不一定严肃、古板)的访问应该另有一种新的写法和新的访问态度。从此,访问不再只是我问你答,也不是受访者单方面大发伟论,而访问员和读者则洗耳恭听;访问是一次互动。读者从访问中所得到的,不是另一篇官方发言或新闻稿,而是通过访问员来了解受访者。访问不是一份记录;它是人物描写,有时更是不同观点的撞击、寻根问底的对话。

用户评价

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初次接触《号外三十套装-王家卫》,我预设的阅读体验大概是围绕着导演本人展开的,可能是对他早期作品的评论,对他独特美学风格的解构,或是他私下的生活轶事。然而,这本书所呈现的内容,却远远超出了我的想象,它以一种更为宏观的视角,将王家卫置于一个更广阔的文化图景之中。这本书与其说是一本关于王家卫个人的传记,不如说是一部关于那个时代的文化史诗,而王家卫,则是这幅画卷中最为鲜活和引人注目的一个侧影。 书中最令我着迷的部分,是那些收录自“号外”杂志的、与当时社会文化思潮紧密相关的文章。我看到了香港在经历巨变前的躁动与不安,看到了青年一代对身份认同的探索,看到了各种艺术形式的碰撞与融合。这些内容,并非直接提及王家卫的电影,但字里行间却处处流露出与他作品相似的迷惘、忧郁和对城市生活的细腻捕捉。 我常常被那些记录了时代声音的访谈所打动。它们不单单是采访,更像是一群思想者在时代浪潮中的集体思考。通过这些文字,我得以了解当时香港的知识分子、艺术家是如何看待世界,如何表达自己的观点。而王家卫的电影,正是这种精神气候下的产物,他的影像语言,仿佛是对这些声音最直接的回应。 这套书的编辑策略非常巧妙。它没有刻意去“拔高”王家卫,而是以一种平等且审慎的态度,将他的作品与那个时代的文化精华并置。阅读过程中,我常常能感受到一种“恰逢其时”的惊喜,仿佛在不经意间,就发现了某段文字与某部电影场景之间的微妙联系。这种由“外”而“内”的解读方式,反而让我对王家卫的电影有了更深刻的理解。 总的来说,《号外三十套装-王家卫》给予了我一种意想不到的阅读收获。它让我明白,理解一位导演的艺术,不能仅仅局限于作品本身,更需要将其置于其诞生的土壤中去体味。这套书,成功地做到了这一点,它以“号外”为媒介,为我们提供了一次深入触摸那个时代,并因此更深刻理解王家卫电影的机会。

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初读《号外三十套装-王家卫》,我本以为会是一次对电影幕后制作的深度窥探,或许是导演创作心路历程的详尽剖析,甚至是对那些令人着迷的影像美学的技术解析。然而,翻开这套书,我看到的却是一份更为宏大且令人惊喜的惊喜。它更像是一份凝结了时代气息的视觉与思想的存档,通过“号外”杂志的视角,捕捉到了一个时代的精神脉搏,而王家卫,作为那个时代最具代表性的导演之一,他的名字便成为了连接过去与现在的锚点。 这套书并非直接讲述王家卫的电影,而是以一种更为间接却又深刻的方式,呈现了他所处的那个文化语境。每一篇采访,每一张摄影作品,都像是从旧时光的胶片中精心挑选出来的碎片,组合在一起,构建出一幅生动立体的画面。我尤其被那些对当时社会文化、艺术思潮以及人物访谈的记录所吸引。它们不仅仅是枯燥的史料,而是充满了生命力的文字和图像,让我仿佛置身于上世纪八九十年代的香港,感受着那种特有的迷惘、激情与躁动。 透过“号外”的镜头,我看到了那个年代的艺术家、思想家、以及普通人的生活剪辑。那些充满时代印记的访谈,揭示了当时社会变迁带来的冲击与思考,以及知识分子在时代洪流中的挣扎与坚持。王家卫的身影,虽然不是每一页的焦点,却在字里行间、在那些略显粗糙却充满力量的黑白照片中,若隐若现。他像是一位时代的观察者,用他独特的电影语言,记录并回响着那个时代的精神。 我惊叹于“号外”杂志的野心与深度,它所记录的远不止于香港本地的文化现象,更触及了全球性的艺术潮流和思想碰撞。这种跨越地域和领域的视野,使得这套书具有了超越时空的价值。阅读时,我常常会被那些看似不经意的细节所打动,那些隐藏在文字背后的情感,那些定格在照片中的瞬间,都仿佛在诉说着一个关于成长、关于迷失、关于追寻的故事,而王家卫的电影,正是这个故事中最华丽的篇章之一。 总而言之,《号外三十套装-王家卫》并非是一本可以直接“读懂”王家卫电影的指南,它更像是一本邀请读者走进那个时代,去感受那个时代的呼吸与心跳的画册。它以一种迂回却充满力量的方式,让我对王家卫的电影有了更深的理解,也让我对那个时代的文化生态有了更全面的认识。它是一次关于记忆的唤醒,一次关于审美的再发现,一次关于时代的回响。

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拿到《号外三十套装-王家卫》这本书,我首先联想到的是它会是一本关于电影的“百科全书”,充斥着对导演个人创作历程、拍摄花絮以及影像风格的详尽解析。但事实证明,我的预设是过于片面的。这本书更像是一个多棱镜,通过“号外”杂志的视角,折射出香港过去三十年的文化变迁,而王家卫,正是这变迁中最具代表性的艺术家之一,他的名字,如同一个引子,串联起那个时代的种种思潮与影像。 这本书的独特之处在于,它并非直接剖析王家卫的电影,而是通过大量的历史文献和图像资料,构建了一个完整的时代背景。我在这里看到了当时香港社会所经历的种种冲击,看到了青年一代的迷惘与反思,看到了各种艺术形式的蓬勃发展。这些内容,虽然没有直接提及王家卫的电影,却为理解他作品中那种独特的氛围和情感基调,提供了最坚实的土壤。 我尤其被那些来自“号外”杂志的深度报道和人物专访所吸引。它们记录了那个时代知识分子的思想碰撞,艺术家们的创作困境,以及社会各个阶层的声音。这些鲜活的记录,让我得以站在一个更广阔的视野上去审视王家卫的电影,理解他的作品是如何与时代同呼吸,如何回应着社会的变化。 阅读过程中,我常常会有一种“原来如此”的顿悟感。那些在王家卫电影中熟悉的场景、人物和情绪,仿佛找到了它们在现实生活中的根源。这本书,就像一把钥匙,打开了我对那个时代以及王家卫电影更深层次的理解之门,让我不再只是一个旁观者,而是成为一个可以感同身受的参与者。 总而言之,《号外三十套装-王家卫》这本书,提供了一种非线性的、沉浸式的解读方式。它让我明白,理解一位伟大的导演,需要深入他所处的时代,感受他所生活的空气。这套书,成功地做到了这一点,它是一次关于历史的回顾,一次关于文化的挖掘,更是一次关于电影艺术背后深层意义的探索。

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当我拿到这套《号外三十套装-王家卫》,我的第一反应是,这应该是一本关于他电影创作过程的幕后揭秘,或许是导演如何构思场景,如何与演员沟通,或是那些标志性慢镜头的拍摄技巧。抱着这样的期待,我翻开了第一页,然而,眼前的景象却让我立刻调整了预期。这并非一本直接阐述电影制作的工具书,而更像是一扇窗,通过“号外”这本杂志的眼睛,让我们得以窥见那个时代香港文化的多元图景,而王家卫,恰恰是那个图景中最为璀璨的一颗星。 这本书的魅力在于它提供的上下文。它收录了大量“号外”杂志在王家卫电影出现的关键时期所刊登的内容,包括他对当时社会议题的看法,对其他艺术形式的评论,甚至是他与其他文化界人士的对谈。这些文字,如同散落在时间长河中的珍珠,串联起来,便勾勒出了一个充满活力与挑战的文化氛围,而王家卫的电影,正是孕育于这样的土壤之中,并反过来深刻地影响了它。 我尤其着迷于那些充满时代烙印的访谈和评论。它们并非聚焦于王家卫个人的成长经历,而是将他的创作置于更广阔的社会和文化背景中去审视。我看到了那个时代年轻人对身份的焦虑,对未来的迷茫,以及对城市变迁的复杂情感。这些情绪,恰恰是王家卫电影中最动人的部分,而“号外”的记录,为我们理解这些情感的根源提供了宝贵的线索。 这套书让我意识到,一部伟大的电影作品,从来不是孤立存在的。它受到其所处时代的社会、文化、政治环境的深刻影响,并以其独特的方式回应着时代。王家卫的电影,正是这种回应的绝佳范例。通过“号外”的视角,我得以更清晰地看到,那些我们熟悉的影像背后,是如何与一个时代的呼吸同步,如何承载着一代人的集体记忆。 我可以说,《号外三十套装-王家卫》提供了一个非传统的视角来理解这位导演。它不是直接告诉你“王家卫是怎么拍电影的”,而是让你去感受“王家卫是在怎样的时代背景下拍电影的”。这种沉浸式的体验,比任何一本直接的电影分析都更能触及到作品的核心,也让我对王家卫的电影多了一份历史的厚重感和文化的敬意。

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当我捧起《号外三十套装-王家卫》时,我内心深处期待的是一份直观的电影解读:那些隐藏在镜头背后的拍摄技巧、剪辑手法,或是导演与演员之间发生的种种趣事。然而,这本书所呈现的内容,却以一种完全不同的方式,让我对王家卫的理解发生了奇妙的转变。它并非一本纯粹的电影手册,而更像是一面折射出香港过去三十年文化光谱的镜子,王家卫,则是其中最耀眼的那抹色彩,而“号外”杂志,则是那面镜子。 书中最让我感到新奇和着迷的是,它将王家卫的创作置于了一个更为宏大且复杂的社会文化语境之中。通过“号外”杂志在那段时期所刊载的内容,我得以窥见当时香港社会面临的种种议题,从政治动荡到城市变迁,再到青年一代的身份认同困惑。这些似乎与电影创作本身没有直接联系的内容,却为理解王家卫电影中那种弥漫的疏离感、宿命感以及对情感的细腻捕捉,提供了至关重要的背景。 我特别欣赏书中所收录的那些充满时代气息的访谈。它们并非是为王家卫量身定做的,而是记录了那个时期活跃在各个领域的思想者、艺术家们的真实声音。这些声音,汇聚成一股强大的文化潮流,王家卫的电影,正是这股潮流中的一个重要组成部分,它们相互映照,相互启发,共同塑造了一个时代的精神面貌。 阅读这本书,就像是在进行一次穿越时空的文化寻访。我不仅看到了王家卫的电影是如何形成的,更看到了他所处的那个时代的脉搏是如何跳动的。那些略显粗糙却充满力量的文字和图片,让我仿佛置身于那个充满未知与变革的年代,感受着那种既激动又迷茫的情绪。 《号外三十套装-王家卫》带来的,是一种“温故而知新”的体验。它没有直接告诉你王家卫电影的“答案”,而是通过提供一个丰富的“问题”背景,引导你去主动探索和理解。这种方式,不仅让我对王家卫的电影有了更深层次的认识,也让我对香港的文化历史有了更全面的感知。

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