元代的族群文化与科举 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　元代是中国史上最以其世界性及族群文化多元性融合的时代。本书正稿收录论文九篇，颇能彰显这个时代的特色和重要性。书中各文主要以宏观视角，考察蒙元统治对中国历史文化发展之影响，以及各族群之间的社会文化互动。或对个别蒙古、色目家族的「士人化」现象作深入研究，以修正当今学界所习用的「汉化」概念。按，元代科举与其他各朝不同，颇能反映当时各族群间政治、社会、文化之互动关系，因而亦是本书的一个重点。

　　此外附录论文两篇︰一篇探讨燕京五大汉人家族在辽朝的重要及金元时代的延续，显示征服王朝与汉人世家的共生关系。另篇论文，则考述元史研究先驱陈垣先生对元史及现代中国史学研究的贡献。总之，这两篇论文虽不属元史研究的范围，却对元史研究具有重要意义。

作者简介

萧启庆

　　中央研究院院士，清华大学历史所荣誉讲座教授。生于江苏泰兴，长于台湾。台湾大学、美国哈佛大学学士、硕士、博士。曾任教美国明尼苏达州州立大学、台湾大学、新加坡国立大学。以蒙元史研究驰誉海内外，着有《元朝史新探》、《蒙元史新研》、《元朝史新论》、〈蒙古前期名臣传论〉及《剑桥中国史》第六卷（英文，联合编着）等。

《盛唐气象：长安与洛阳的城市规划与市民生活研究》 内容提要： 本书以唐代（公元618年—907年）为研究时段，聚焦于当时的两个核心都会——长安（今西安）与洛阳。通过对海量出土文献、历史地理资料、壁画题记以及现存遗址的细致考辨，本书深入剖析了盛唐时期这两座都城在空间布局、建筑形制、水系管理、坊市制度乃至市民文化生态上的演变与特征。重点关注了城市规划如何服务于中央集权，以及城市空间结构如何塑造了不同社会阶层的日常互动与生活模式。全书力图还原一个既宏大又细微的、充满活力与矛盾的唐代都市图景。 第一章：双都制下的空间权力结构——长安与洛阳的战略定位与规划理念 本章首先梳理了唐代“两京制”的政治根基，探讨了长安作为帝国核心与洛阳作为“东都”或“神都”的历史角色转换。 1.1 营建哲学与风水考量： 分析了唐代都城选址深受《周礼·考工记》理想城市模型的影响，并结合五行学说、堪舆理论，解读长安城（特别是朱雀大街、大明宫、兴庆宫）和洛阳城（尤其是唐武后时期的神都格局）在规划中对“龙脉”和“气场”的追求。重点对比两京在宏观布局上如何体现皇权至上与宇宙秩序的象征意义。 1.2 城市骨架：街道与坊市的尺度： 详细考察了长安城三重结构（皇城、宫城、外郭城）的层级划分，以及洛阳城在隋唐时期的改造。通过对坊市制度的细致梳理，考察其在早期如何严格控制商业活动与居民的居住范围。利用考古测绘数据，对比分析唐代主要干道（如朱雀大街）的宽度、垂直度，以及里坊内部道路的肌理，揭示城市管理的空间媒介功能。 1.3 水系与交通命脉： 探讨了引洛河、清渠、永安渠等水系工程对两京生存与经济的决定性作用。分析了漕运体系如何将江南的财富转化为帝都的物资，以及港口码头（如长安西市的驳岸点）在城市供应链中的枢纽地位。 第二章：宫廷与政治中心——至高权力的物质载体 本章专注于两京的宫殿群，探讨其建筑语言如何表达帝国君主的绝对权威。 2.1 大明宫与太极宫的权力更迭： 对比初唐太极宫的沿袭与贞观、高宗时期大明宫（含元殿、麟德殿）的宏伟扩张。研究宫殿建筑的台基高度、梁架结构、斗拱形制在不同阶段的演变，以及这些变化如何反映了君主对“天子”形象的再定义。 2.2 宗教建筑的官方化： 分析唐代佛教和道教在都城的中心地位，考察大慈恩寺（大雁塔）、荐福寺等皇家寺院的建筑规模与艺术风格，探讨佛教经典与道教教义如何在官方建筑中得到物质化的体现，以及其对城市景观的塑造作用。 2.3 仪仗与礼制空间： 研究含元殿前的广场空间在皇帝临朝、颁布诏书时的仪式功能。通过对史书记载的复原，解析特定建筑构件（如云阶、藻井）在礼仪活动中的象征意义。 第三章：市井生活与社会空间——坊内外的日常生态 本章从宏大叙事转向微观层面，考察普通市民在城市空间中的生活实践。 3.1 里坊制度的解构与渗透： 深入分析里坊制度在唐代中晚期（特别是安史之乱后）的松动过程。考察“夜市”的出现、平民在“禁苑”附近的非法占地，以及商业活动如何从官方指定的“市”向居住区“坊”内渗透，反映出城市治理的实际困难。 3.2 西市与东市的经济分工与族群汇聚： 重点对比长安西市（国际贸易中心）与东市（本土消费中心）的商业结构。分析西市中胡商、粟特人、波斯商人的聚集对城市文化（饮食、服饰、娱乐）的冲击与融合。通过出土的“健驼”、“使”类钱币或陶器，印证国际贸易的繁荣景象。 3.3 居住形态的多样性： 研究唐代城市居民的住房类型，从贵族的深宅大院到普通百姓的“里舍”。结合“唐代房基址”的考古证据，推测不同阶层住宅的占地面积、院落布局以及防御性设施的差异。 第四章：技术与环境——都城的生存保障体系 本章关注支撑千万人口生存的城市基础设施与环境管理。 4.1 城市给排水系统： 考察唐代的引水工程（如“百尺取水口”）如何保障城市供水，以及排水沟渠、粪污处理的制度。分析雨水对城市道路和地基的影响，以及唐人对城市环境卫生的认知水平。 4.2 火灾与应急管理： 探讨唐代城市防火的组织结构（如“望火楼”的设置，坊正的职责）。通过对火灾史料的分析，评估大型木结构建筑密集的都城在应对突发灾难时的脆弱性与恢复力。 4.3 郊区的扩张与农副产品供应： 关注城墙之外的区域，如“曲江”的园林化趋势，以及环绕两京的“城郊”如何承担了粮食、燃料、牧畜的供应职能，探讨城市与乡村的物质联系。 结语：盛唐气象的城市遗产 本书最后总结了唐代长安、洛阳规划对后世中国都城（如宋代汴京、明清北京）的深远影响，并指出唐代都市在功能整合、社会包容性以及空间秩序上的独特成就与历史局限性。 本书特色： 本书摆脱了以往仅关注政治史和宫廷史的窠臼，首次系统地将城市规划学、社会生活史与考古地理信息相结合，致力于构建一个多维度、可触感的盛唐都市“活态”模型。对于研究中国古代城市史、建筑史以及社会文化变迁的学者与爱好者，具有重要的参考价值。

序论
第一章  中国近世前期南北发展的歧异与统合：以南宋金元时期的经济社会文化为中心
第二章  蒙元统治与中国文化发展
第三章  论元代蒙古色目人的汉化与士人化
第四章  元季色目士人的社会网络：以偰百辽逊青年时代为中心
第五章  元朝蒙古色目进士背景的分析
第六章  元代科举与江南士大夫之延续
第七章  元朝南人进士分佈与近世区域人才升沉
第八章  元明之际士人的多元政治抉择：以各族进士为中心
第九章  元朝的区域军事分权与政军合一
附录一  汉人世家与边族政权：辽朝燕京地区汉人五大家族
附录二  推陈出新的史学家陈垣

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我最近在读一本关于宋朝官僚体系的书，里面提到了宋代科举对士大夫阶层的影响，以及其在维护社会稳定方面的作用。读罢，不禁联想到元朝，这个与宋朝一脉相承又截然不同的时代。元朝在继承了宋朝一部分制度的同时，又引入了大量草原文化的元素，这种融合必然在社会结构和文化认同上留下深刻的印记。《元代的族群文化与科举》这本书，如果能深入剖析这种融合如何在科举制度中体现，我会觉得非常欣慰。 书中是否会详细阐述元朝科举的考试内容、形式，以及其选拔出来的官员的构成？特别是，我想知道，那些来自不同族群的士人，他们的教育背景、思想观念，以及在仕途上的发展路径，是否因为其族群身份而产生显著的差异？例如，蒙古贵族子弟是否会通过科举进入官场，还是另有特殊的任官途径？而汉族和南人的士子，他们的科举之路又是否充满了挑战？书中是否会通过具体的案例，来展现不同族群士人在科举中的命运起伏，以及他们如何在这个复杂的政治环境中生存与发展？我对这一点非常感兴趣，因为这直接关系到元朝社会的实际运作。

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最近在学习一些社会学理论，特别是关于身份认同和文化变迁的章节，我突然对《元代的族群文化与科举》这本书产生了浓厚的兴趣。元朝的建立，本身就是一个由多元族群构成的庞大帝国，这种构成必然带来了复杂的社会动态。而科举制度，作为一种社会流动机制，在其中扮演着怎样的角色，又是如何受到这种族群构成的影响，这无疑是极其引人入胜的研究课题。 我非常希望书中能够深入探讨，在元代这样一个特殊的历史时期，族群身份是如何影响个人的社会地位和发展机会的。这本书是否会讨论，在科举制度之外，是否存在其他影响族群成员仕途的因素？比如，蒙古贵族的世袭特权，色目人在商业和宗教领域的优势，以及汉族和南人作为传统士大夫阶层在文化传承上的积累。更重要的是，族群间的文化交流和冲突，是如何体现在科举的考题和选拔标准中的？例如，某些科目是否更侧重于某种族群的文化知识，或者在评分上是否存在倾向性？我对这些细致的社会运行机制非常感兴趣，希望能从中获得一些关于社会结构和权力运作的深刻洞见。

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当我看到《元代的族群文化与科举》这个书名时，我的脑海里立即浮现出明朝士人编修的史书，其中对元朝的评价往往带有一些偏见和批判。我一直想读一本能够更客观、更全面地展现元朝社会面貌的书籍。这本书如果能够跳出传统的民族史观，深入探讨元代社会内部的多样性，尤其是不同族群在文化和政治上的相互作用，我会非常期待。 我特别关注书中对于“族群文化”的界定和分析。元代社会并非铁板一块，内部存在着诸多文化交融的现象。作者是如何梳理和呈现这些复杂而微妙的文化互动？例如，蒙古族的习俗、法律，以及对汉族传统文化的接纳与改造；色目人带来的宗教、艺术、科技，以及他们在中国社会中的融入过程；还有汉族和南人本身固有的文化传统，在与外来文化的碰撞中又发生了怎样的变化？更重要的是，这种多样的族群文化，是如何影响到科举制度的设计和运行的？书中是否会分析，科举的科目设置、考试内容，甚至是录取标准，是否会受到不同族群文化的影响？我希望这本书能提供一种更细致、更具层次感的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本《元代的族群文化与科举》的书，单看书名就觉得内容一定相当厚重。我一直对中国古代的社会结构和文化变迁很感兴趣，尤其是元朝这样一个由游牧民族建立的统一王朝，其内部的族群构成和统治方式一直是我关注的焦点。而科举制度，作为中国古代选拔人才的主要途径，在不同朝代都有其独特的面貌和影响。将这两个看似独立的议题放在一起，无疑为我们提供了一个全新的视角来审视元代社会。 我尤其好奇的是，作者将如何处理元代社会内部纷繁复杂的族群关系。蒙古族、色目人、汉人、南人，这几个主要的族群在政治、经济、文化上都有着怎样的互动与张力？他们各自的文化传统在元代是如何被保留、融合，又或是受到怎样的冲击？书中是否会深入探讨这些族群的社会地位、生活习俗、宗教信仰，甚至语言文字的演变？而科举制度，在这种多族群并存的背景下，又呈现出怎样的特点？是否会因为族群的差异而产生不同的录取标准或者机会？例如，蒙古族和色目人是否有特殊的优待，汉人和南人在科举中的地位又如何？这些都是我非常期待书中能够解答的疑问。

评分☆☆☆☆☆

最近读了一些关于中国古代史的入门读物，对元朝这个横跨欧亚的庞大帝国留下了非常深刻的印象。其中，关于其统治方式和文化政策的部分，总觉得有些不够深入。《元代的族群文化与科举》这本书，如果能就此展开，尤其是将族群文化与科举制度这两个关键点结合起来分析，我一定会非常着迷。 我希望书中能够清晰地梳理出元代时期存在的不同族群，并对他们的文化特色进行细致的描绘。比如，蒙古族的游牧文化如何与农耕文明碰撞，色目人带来的多元文化又如何在中国土壤中生根发芽，以及汉族和南人的文化传统在这一时期又经历了怎样的演变。更重要的是，书中是否会详细论述，这种多元的族群文化是如何渗透到科举制度中的？例如，考试内容是否会涉及不同族群的语言、历史、法律，还是对某些族群的文化有特别的侧重？而那些通过科举走上仕途的士人，他们的族群背景又会对他们的仕宦生涯产生怎样的影响？我期待这本书能够提供一个生动而具体的图景，展现元代社会在族群互动与制度运作下的复杂面貌。