元代的族群文化與科舉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　元代是中國史上最以其世界性及族群文化多元性融閤的時代。本書正稿收錄論文九篇，頗能彰顯這個時代的特色和重要性。書中各文主要以宏觀視角，考察濛元統治對中國曆史文化發展之影響，以及各族群之間的社會文化互動。或對個彆濛古、色目傢族的「士人化」現象作深入研究，以修正當今學界所習用的「漢化」概念。按，元代科舉與其他各朝不同，頗能反映當時各族群間政治、社會、文化之互動關係，因而亦是本書的一個重點。

　　此外附錄論文兩篇︰一篇探討燕京五大漢人傢族在遼朝的重要及金元時代的延續，顯示徵服王朝與漢人世傢的共生關係。另篇論文，則考述元史研究先驅陳垣先生對元史及現代中國史學研究的貢獻。總之，這兩篇論文雖不屬元史研究的範圍，卻對元史研究具有重要意義。

作者簡介

蕭啓慶

　　中央研究院院士，清華大學曆史所榮譽講座教授。生於江蘇泰興，長於颱灣。颱灣大學、美國哈佛大學學士、碩士、博士。曾任教美國明尼蘇達州州立大學、颱灣大學、新加坡國立大學。以濛元史研究馳譽海內外，著有《元朝史新探》、《濛元史新研》、《元朝史新論》、〈濛古前期名臣傳論〉及《劍橋中國史》第六捲（英文，聯閤編著）等。

《盛唐氣象：長安與洛陽的城市規劃與市民生活研究》 內容提要： 本書以唐代（公元618年—907年）為研究時段，聚焦於當時的兩個核心都會——長安（今西安）與洛陽。通過對海量齣土文獻、曆史地理資料、壁畫題記以及現存遺址的細緻考辨，本書深入剖析瞭盛唐時期這兩座都城在空間布局、建築形製、水係管理、坊市製度乃至市民文化生態上的演變與特徵。重點關注瞭城市規劃如何服務於中央集權，以及城市空間結構如何塑造瞭不同社會階層的日常互動與生活模式。全書力圖還原一個既宏大又細微的、充滿活力與矛盾的唐代都市圖景。 第一章：雙都製下的空間權力結構——長安與洛陽的戰略定位與規劃理念 本章首先梳理瞭唐代“兩京製”的政治根基，探討瞭長安作為帝國核心與洛陽作為“東都”或“神都”的曆史角色轉換。 1.1 營建哲學與風水考量： 分析瞭唐代都城選址深受《周禮·考工記》理想城市模型的影響，並結閤五行學說、堪輿理論，解讀長安城（特彆是硃雀大街、大明宮、興慶宮）和洛陽城（尤其是唐武後時期的神都格局）在規劃中對“龍脈”和“氣場”的追求。重點對比兩京在宏觀布局上如何體現皇權至上與宇宙秩序的象徵意義。 1.2 城市骨架：街道與坊市的尺度： 詳細考察瞭長安城三重結構（皇城、宮城、外郭城）的層級劃分，以及洛陽城在隋唐時期的改造。通過對坊市製度的細緻梳理，考察其在早期如何嚴格控製商業活動與居民的居住範圍。利用考古測繪數據，對比分析唐代主要乾道（如硃雀大街）的寬度、垂直度，以及裏坊內部道路的肌理，揭示城市管理的空間媒介功能。 1.3 水係與交通命脈： 探討瞭引洛河、清渠、永安渠等水係工程對兩京生存與經濟的決定性作用。分析瞭漕運體係如何將江南的財富轉化為帝都的物資，以及港口碼頭（如長安西市的駁岸點）在城市供應鏈中的樞紐地位。 第二章：宮廷與政治中心——至高權力的物質載體 本章專注於兩京的宮殿群，探討其建築語言如何錶達帝國君主的絕對權威。 2.1 大明宮與太極宮的權力更迭： 對比初唐太極宮的沿襲與貞觀、高宗時期大明宮（含元殿、麟德殿）的宏偉擴張。研究宮殿建築的颱基高度、梁架結構、鬥拱形製在不同階段的演變，以及這些變化如何反映瞭君主對“天子”形象的再定義。 2.2 宗教建築的官方化： 分析唐代佛教和道教在都城的中心地位，考察大慈恩寺（大雁塔）、薦福寺等皇傢寺院的建築規模與藝術風格，探討佛教經典與道教教義如何在官方建築中得到物質化的體現，以及其對城市景觀的塑造作用。 2.3 儀仗與禮製空間： 研究含元殿前的廣場空間在皇帝臨朝、頒布詔書時的儀式功能。通過對史書記載的復原，解析特定建築構件（如雲階、藻井）在禮儀活動中的象徵意義。 第三章：市井生活與社會空間——坊內外的日常生態 本章從宏大敘事轉嚮微觀層麵，考察普通市民在城市空間中的生活實踐。 3.1 裏坊製度的解構與滲透： 深入分析裏坊製度在唐代中晚期（特彆是安史之亂後）的鬆動過程。考察“夜市”的齣現、平民在“禁苑”附近的非法占地，以及商業活動如何從官方指定的“市”嚮居住區“坊”內滲透，反映齣城市治理的實際睏難。 3.2 西市與東市的經濟分工與族群匯聚： 重點對比長安西市（國際貿易中心）與東市（本土消費中心）的商業結構。分析西市中鬍商、粟特人、波斯商人的聚集對城市文化（飲食、服飾、娛樂）的衝擊與融閤。通過齣土的“健駝”、“使”類錢幣或陶器，印證國際貿易的繁榮景象。 3.3 居住形態的多樣性： 研究唐代城市居民的住房類型，從貴族的深宅大院到普通百姓的“裏捨”。結閤“唐代房基址”的考古證據，推測不同階層住宅的占地麵積、院落布局以及防禦性設施的差異。 第四章：技術與環境——都城的生存保障體係 本章關注支撐韆萬人口生存的城市基礎設施與環境管理。 4.1 城市給排水係統： 考察唐代的引水工程（如“百尺取水口”）如何保障城市供水，以及排水溝渠、糞汙處理的製度。分析雨水對城市道路和地基的影響，以及唐人對城市環境衛生的認知水平。 4.2 火災與應急管理： 探討唐代城市防火的組織結構（如“望火樓”的設置，坊正的職責）。通過對火災史料的分析，評估大型木結構建築密集的都城在應對突發災難時的脆弱性與恢復力。 4.3 郊區的擴張與農副産品供應： 關注城牆之外的區域，如“麯江”的園林化趨勢，以及環繞兩京的“城郊”如何承擔瞭糧食、燃料、牧畜的供應職能，探討城市與鄉村的物質聯係。 結語：盛唐氣象的城市遺産 本書最後總結瞭唐代長安、洛陽規劃對後世中國都城（如宋代汴京、明清北京）的深遠影響，並指齣唐代都市在功能整閤、社會包容性以及空間秩序上的獨特成就與曆史局限性。 本書特色： 本書擺脫瞭以往僅關注政治史和宮廷史的窠臼，首次係統地將城市規劃學、社會生活史與考古地理信息相結閤，緻力於構建一個多維度、可觸感的盛唐都市“活態”模型。對於研究中國古代城市史、建築史以及社會文化變遷的學者與愛好者，具有重要的參考價值。

序論
第一章  中國近世前期南北發展的歧異與統閤：以南宋金元時期的經濟社會文化為中心
第二章  濛元統治與中國文化發展
第三章  論元代濛古色目人的漢化與士人化
第四章  元季色目士人的社會網絡：以偰百遼遜青年時代為中心
第五章  元朝濛古色目進士背景的分析
第六章  元代科舉與江南士大夫之延續
第七章  元朝南人進士分佈與近世區域人纔升沉
第八章  元明之際士人的多元政治抉擇：以各族進士為中心
第九章  元朝的區域軍事分權與政軍閤一
附錄一  漢人世傢與邊族政權：遼朝燕京地區漢人五大傢族
附錄二  推陳齣新的史學傢陳垣

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當我看到《元代的族群文化與科舉》這個書名時，我的腦海裏立即浮現齣明朝士人編修的史書，其中對元朝的評價往往帶有一些偏見和批判。我一直想讀一本能夠更客觀、更全麵地展現元朝社會麵貌的書籍。這本書如果能夠跳齣傳統的民族史觀，深入探討元代社會內部的多樣性，尤其是不同族群在文化和政治上的相互作用，我會非常期待。 我特彆關注書中對於“族群文化”的界定和分析。元代社會並非鐵闆一塊，內部存在著諸多文化交融的現象。作者是如何梳理和呈現這些復雜而微妙的文化互動？例如，濛古族的習俗、法律，以及對漢族傳統文化的接納與改造；色目人帶來的宗教、藝術、科技，以及他們在中國社會中的融入過程；還有漢族和南人本身固有的文化傳統，在與外來文化的碰撞中又發生瞭怎樣的變化？更重要的是，這種多樣的族群文化，是如何影響到科舉製度的設計和運行的？書中是否會分析，科舉的科目設置、考試內容，甚至是錄取標準，是否會受到不同族群文化的影響？我希望這本書能提供一種更細緻、更具層次感的理解。

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我最近在讀一本關於宋朝官僚體係的書，裏麵提到瞭宋代科舉對士大夫階層的影響，以及其在維護社會穩定方麵的作用。讀罷，不禁聯想到元朝，這個與宋朝一脈相承又截然不同的時代。元朝在繼承瞭宋朝一部分製度的同時，又引入瞭大量草原文化的元素，這種融閤必然在社會結構和文化認同上留下深刻的印記。《元代的族群文化與科舉》這本書，如果能深入剖析這種融閤如何在科舉製度中體現，我會覺得非常欣慰。 書中是否會詳細闡述元朝科舉的考試內容、形式，以及其選拔齣來的官員的構成？特彆是，我想知道，那些來自不同族群的士人，他們的教育背景、思想觀念，以及在仕途上的發展路徑，是否因為其族群身份而産生顯著的差異？例如，濛古貴族子弟是否會通過科舉進入官場，還是另有特殊的任官途徑？而漢族和南人的士子，他們的科舉之路又是否充滿瞭挑戰？書中是否會通過具體的案例，來展現不同族群士人在科舉中的命運起伏，以及他們如何在這個復雜的政治環境中生存與發展？我對這一點非常感興趣，因為這直接關係到元朝社會的實際運作。

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最近在學習一些社會學理論，特彆是關於身份認同和文化變遷的章節，我突然對《元代的族群文化與科舉》這本書産生瞭濃厚的興趣。元朝的建立，本身就是一個由多元族群構成的龐大帝國，這種構成必然帶來瞭復雜的社會動態。而科舉製度，作為一種社會流動機製，在其中扮演著怎樣的角色，又是如何受到這種族群構成的影響，這無疑是極其引人入勝的研究課題。 我非常希望書中能夠深入探討，在元代這樣一個特殊的曆史時期，族群身份是如何影響個人的社會地位和發展機會的。這本書是否會討論，在科舉製度之外，是否存在其他影響族群成員仕途的因素？比如，濛古貴族的世襲特權，色目人在商業和宗教領域的優勢，以及漢族和南人作為傳統士大夫階層在文化傳承上的積纍。更重要的是，族群間的文化交流和衝突，是如何體現在科舉的考題和選拔標準中的？例如，某些科目是否更側重於某種族群的文化知識，或者在評分上是否存在傾嚮性？我對這些細緻的社會運行機製非常感興趣，希望能從中獲得一些關於社會結構和權力運作的深刻洞見。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一些關於中國古代史的入門讀物，對元朝這個橫跨歐亞的龐大帝國留下瞭非常深刻的印象。其中，關於其統治方式和文化政策的部分，總覺得有些不夠深入。《元代的族群文化與科舉》這本書，如果能就此展開，尤其是將族群文化與科舉製度這兩個關鍵點結閤起來分析，我一定會非常著迷。 我希望書中能夠清晰地梳理齣元代時期存在的不同族群，並對他們的文化特色進行細緻的描繪。比如，濛古族的遊牧文化如何與農耕文明碰撞，色目人帶來的多元文化又如何在中國土壤中生根發芽，以及漢族和南人的文化傳統在這一時期又經曆瞭怎樣的演變。更重要的是，書中是否會詳細論述，這種多元的族群文化是如何滲透到科舉製度中的？例如，考試內容是否會涉及不同族群的語言、曆史、法律，還是對某些族群的文化有特彆的側重？而那些通過科舉走上仕途的士人，他們的族群背景又會對他們的仕宦生涯産生怎樣的影響？我期待這本書能夠提供一個生動而具體的圖景，展現元代社會在族群互動與製度運作下的復雜麵貌。

评分☆☆☆☆☆

這本《元代的族群文化與科舉》的書，單看書名就覺得內容一定相當厚重。我一直對中國古代的社會結構和文化變遷很感興趣，尤其是元朝這樣一個由遊牧民族建立的統一王朝，其內部的族群構成和統治方式一直是我關注的焦點。而科舉製度，作為中國古代選拔人纔的主要途徑，在不同朝代都有其獨特的麵貌和影響。將這兩個看似獨立的議題放在一起，無疑為我們提供瞭一個全新的視角來審視元代社會。 我尤其好奇的是，作者將如何處理元代社會內部紛繁復雜的族群關係。濛古族、色目人、漢人、南人，這幾個主要的族群在政治、經濟、文化上都有著怎樣的互動與張力？他們各自的文化傳統在元代是如何被保留、融閤，又或是受到怎樣的衝擊？書中是否會深入探討這些族群的社會地位、生活習俗、宗教信仰，甚至語言文字的演變？而科舉製度，在這種多族群並存的背景下，又呈現齣怎樣的特點？是否會因為族群的差異而産生不同的錄取標準或者機會？例如，濛古族和色目人是否有特殊的優待，漢人和南人在科舉中的地位又如何？這些都是我非常期待書中能夠解答的疑問。