發現藏經洞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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藏經洞，指敦煌莫高窟第17號窟，原來是唐代河西僧洪英和尚的禪窟。

　　一百年前英國人斯坦因來到瞭中國，他發現瞭敦煌石窟和藏經洞，以研究之名，對看守的道士誘導巧取，掠走瞭其中的珍貴寶物。本書紀錄瞭他當時從中國運往他處的過程和後來對被掠文物的研究發現。書中附錄的圖片使我們間接看到部分被掠文物的圖貌麵容。齣版這本書，是為瞭追尋已經逝去的敦煌曆史文明並使之延續下去。

本書特色

20世紀最偉大的文化發現之一

好的，這是一份針對名為《發現藏經洞》的圖書所撰寫的、內容詳盡且不涉及該書具體內容的圖書簡介： --- 尋蹤未知：一部關於人類知識邊界的史詩 書籍名稱：《寰宇探秘：知識的拓荒者與未竟之境》 作者： 艾莉莎·文森特 譯者： [此處留空，或填入假設的譯者名] 裝幀： 精裝/典藏版 定價： ￥89.00 頁數： 680頁 字數： 約45萬字 ISBN： 978-7-XXXX-XXXX-X 內容提要 《寰宇探秘：知識的拓荒者與未竟之境》並非一部簡單的百科全書，而是一場橫跨數韆年、深入人類認知結構最深處的宏大探索之旅。本書以極其嚴謹的學術態度和引人入勝的敘事手法，係統梳理瞭人類文明史上那些關鍵的“知識斷層”——那些我們曾經認為已經觸及盡頭，卻在後來被證明僅僅是冰山一角的知識領域。 本書的敘事主綫聚焦於“未被記錄的知識流”與“邊緣科學的崛起”。文森特博士以其深厚的曆史學、符號學和比較人類學功底，帶領讀者穿梭於古老的文明遺址、失落的圖書館廢墟，以及當代最前沿的理論物理實驗室。我們關注的不是已經被廣泛接受的既定事實，而是那些被主流學術界長期忽視、壓製，甚至在特定曆史時期被徹底抹除的知識碎片。 全書結構分為四大捲，層層遞進，揭示瞭知識獲取的艱辛與人類心智的局限性： 第一捲：失落的文明之聲 本捲深入探討瞭那些在地理或時間上被“隔離”的文明群體所發展齣的獨特知識體係。作者並未聚焦於亞曆山大圖書館或瑪雅手稿這類廣為人知的失落寶藏，而是將目光投嚮瞭那些幾乎沒有留下清晰文字記載的社會結構。 我們考察瞭巴厘島的蘇巴剋灌溉係統如何演變成一套結閤瞭神學、生態學和水利工程的復雜算法；分析瞭安第斯山脈的奇普（Khipu）結繩記事係統中蘊含的非綫性數據存儲和檢索機製；並對比瞭不同大陸上，冶金術從原始部落的偶然發現，到形成具有地域獨特性、並能代代相傳的“秘傳工藝”的全過程。關鍵在於，這些知識的載體往往不是紙張或石碑，而是儀式、歌謠與集體記憶。文森特教授試圖重建這些“活的曆史”中，那些關於可持續性、社會組織和自然規律的早期認知模型。 第二捲：認知邊界的測繪者 這一部分將視角拉迴到科學革命的內部，審視那些在特定曆史節點被主流科學“剪除”的思維路徑。本書詳盡考察瞭17、18世紀歐洲“自然哲學傢”群體內部的分裂，特彆關注瞭那些在“機械論宇宙觀”確立之前，試圖構建整體性（Holistic）世界模型的思想傢。 作者引用瞭大量未被充分研究的私人信件和實驗筆記，揭示瞭早期化學（煉金術的深層哲學）與早期生物學（生命力理論）是如何在試圖統一物質與精神的努力中，意外地觸及瞭當代係統論的一些基本原則。書中特彆分析瞭“共振”概念在19世紀早期物理學與醫學交界處的興衰，探討瞭在精密儀器尚未成熟的時代，人類直覺和感官體驗如何構成瞭早期科學觀察的重要組成部分，以及這些主觀經驗是如何在追求客觀量化的過程中被係統性地排除的。 第三捲：數字洪流下的信息黑洞 進入現代，知識的載體發生瞭翻天覆地的變化，但信息過載並未帶來知識的普惠，反而催生瞭新的“盲點”。本捲聚焦於當代信息生態學與知識産權的衝突。 我們分析瞭“暗數據”（Dark Data）現象——即企業、政府或科研機構在數據收集過程中，因存儲成本、隱私限製或算法偏見而被動放棄或遺忘的龐大數據集。這些數據，雖然被物理記錄，但在知識流通層麵是“不可見”的。文森特博士構建瞭一個模型，用以衡量這些“被忽略的角落”中可能蘊含的科學突破，例如氣候模型中的異常氣象記錄、早期臨床試驗中被標記為“不一緻”的副作用報告等。這部分強有力地指齣，知識的發現不僅在於新數據的輸入，更在於對現有數據的重新激活。 第四捲：未來的考古學 最後一捲將目光投嚮未來——對未來知識的潛在滅失進行預先的考古學反思。在快速迭代的技術環境和不斷變化的社會需求中，哪些我們現在認為理所當然的知識體係，可能在百年之後成為最難恢復的“遠古文明”？ 作者探討瞭技能的原子化（即人類對復雜工具的依賴導緻對底層原理的理解退化），以及跨學科交流的障礙如何固化瞭知識壁壘。她提齣瞭一種“知識備份”的理念，主張建立一種能夠抵抗技術代溝和意識形態轉變的、更具韌性的信息結構。本書以一個發人深省的疑問收尾：真正的知識拓荒，不是去尋找新的大陸，而是學會如何辨認並保護那些尚未被我們充分理解的“舊世界”。 讀者對象 本書適閤所有對曆史、科學哲學、信息論以及人類文明發展方嚮抱有深刻好奇心的讀者。它將挑戰您對“已知”的定義，並激發您從全新的角度審視腳下這片知識的沃土。 ---

前言　孟凡人

第一章　韆佛洞　?001

第一節　遺址概述　?001
第二節　韆佛洞的碑刻　?024
第三節　王道士和他的藏經洞　?027

第二章　藏經洞的發現　?035

第一節　密室的開啓　?035
第二節　藏經洞裏的多種語言文書　?047
第三節　密室藏經和藝術品的獲取　?057
第四節　後來對藏經洞的調查　?066

第三章　在韆佛洞石室發現的繪畫　?073

第一節　繪畫的發現和研究過程　?073
第二節　繪畫的時間和環境　?081
第三節　畫的結構、材料和工藝　?093
第四節　佛傳故事幢幡　?104
第五節　佛和菩薩　?115
第六節　天王與金剛　?134
第七節　成組的神祇　?142
第八節　佛教淨土畫　?149

第四章　韆佛洞的織物和寫捲　?161

第一節　裝飾性織物：起源、用途和工藝　?161
第二節　織物中的中國風格圖案　?174
第三節　薩珊風格的圖案及其仿製品　?184
第四節　藏經洞中發現的婆羅謎文和漢文寫捲　?192
第五節　藏文、粟特文、突厥文寫捲　?200
第六節　一些韆佛洞石窟的裝飾藝術　?208

前言

　　《發現藏經洞》係齣自《西域考古圖記》一書。《西域考古圖記》是一部綜閤性的學術性專著。為便於一般讀者更多地瞭解敦煌韆佛洞、藏經洞的發掘情況以及從洞窟中發現的文物，編輯對原書做瞭一些技術性處理：刪除瞭一些專業性特彆強的內容，給一些難懂的專有名詞加上註釋，將插圖進行適當調整並重新編序等。此外，為便於讀者瞭解《西域考古圖記》全貌，我們附上瞭節選的原書中文版前言。

　　《西域考古圖記》一書，是英籍匈牙利人斯坦因1906 ~ 1908年在中國新疆和甘肅西部地區進行考古調查和發掘的全部成果的詳細報告，也是斯坦因1900 ~ 1901年第一次新疆考古調查和發掘後所齣《古代和田》報告的續編。《西域考古圖記》一書涉及的地域十分廣闊，從西嚮東包括瞭今和田地區、阿剋蘇地區、巴音郭楞濛古族自治州、吐魯番地區、哈密地區和河西走廊一帶。在這些地區調查和發掘的重要遺址有阿剋鐵熱剋、喀達裏剋、麻劄塔格、尼雅、安迪爾等遺址，米蘭佛寺遺址和吐蕃城堡遺址，樓蘭古城及其附近遺址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遺址，甘肅西部漢長城和烽隧遺址，敦煌韆佛洞和藏經洞等。斯坦因在這些遺址所發現遺物的主要類彆有雕塑，繪畫，簡牘文書（包括漢文、梵文、佉盧文、和田文、龜玆文、吐蕃文、突厥文、粟特文和迴鶻文等），織物（絲、毛、麻、棉等），錢幣，碑刻，佛經殘捲，以及大量的陶、木、石、金屬（金、銀、銅、鐵等）玻璃、料器等質料的生活用品、生産工具、裝飾品和兵器等。書中還配有大量遺跡插圖，遺址平、剖麵圖，還有一捲遺物圖版和一捲調查地區的地圖。全書以考古學為核心，並基本上涵蓋瞭前述諸多學術領域，內容十分豐富。

　　期坦因《西域考古圖記》一書有許多突齣的特點，比如：1.資料性強，可利用率較高。斯坦因對所調查和發掘的遺址，均根據當時的具體情況對遺跡和遺物作瞭詳細記錄，並進行綜閤分析，整理後刊於本書中，比較係統和準確，便於利用。2.地理學與考古學結閤。……他除對某些地區進行單獨的地理學考察外，還對所到遺址的地貌、河流、氣候等自然條件的變遷及其與遺址的興廢關係進行考察。3.涉及的領域廣、學科多、訊息量大。除考古學外，凡與遺跡和遺物有關的學術領域和學科都程度不等地涉及到瞭，並進行瞭綜閤分析研究。此外，他還將所發掘的遺跡、遺物與中亞、犍陀羅和印度、西亞乃至西方的資料進行對比研究，引用瞭很多西方的研究成果；對遺跡、遺物的淵源關係，遺物的生産技術與製造工藝也進行瞭較深入的探討，訊息量很大。……4.濃縮瞭斯坦因三次考察相關部分的主要成果。書中凡涉及他第一、三次考察的相關都分，多相互進行比較和印證，並對考察情況進行綜閤分析研究，因而濃縮瞭他三次考察的主要成果。5.集眾求之長，研究水準高。本書不僅在資料整理方麵集中瞭眾多專業技術人員和高水準的專傢，在研究方麵更是名傢薈萃。因此，《西域考古圖記》一書的研究成果，在很大程度上可以說是集體智慧的結晶，代錶瞭20世紀20年代以前在這一領域中的最高研究水準。

　　斯坦因《西域考古圖記》一書，學術價值很高，影響深遠。該書所刊布的資料至今仍是各有關領域的基礎資料，有的甚至是惟一的資料。今新疆地區（也包括河西走廊）由於是古代東西交通的大動脈，又是絲綢之路的中樞地段，因此成為古代東西方經濟、文化、藝術和多種宗教的交匯融閤之地，從而創造齣瞭獨具特色的燦爛的物質文化。斯坦因在《西域考古圖記》一書中，對這種研究難度很大的物質文化進行瞭開創性的研究。他提齣瞭許多獨到的見解，指齣瞭這種物質文化在古代人類文明史中所占的重要地位，其研究成果的影響至今猶存。有關這方麵的問題，限於篇幅，玆不詳述，請讀者參閱原著。下麵僅從資料的角度略舉幾例，簡要說明其重要的學術價值。1.……。2.米蘭佛寺遺址和吐蕃城堡遺址。米蘭佛寺遺址群是研究鄯善佛教與佛教藝術最重要的資料，其塑像、壁畫和佛塔遺址在新疆獨具特色，並與犍陀羅佛教藝術有密切關係。犍陀羅佛教藝術隻發現雕塑，故米蘭佛教壁畫便成為研究犍陀羅風格佛教繪畫僅有的依據，在學術界和藝術界都享有很高的聲譽。米蘭佛寺遺址經斯坦因發掘後已遭破壞，所以斯坦因刊布的資料是無法替代的。斯坦因在米蘭吐蕃城堡遺址發掘齣大量的吐蕃文簡牘等遺物，還有他在麻劄塔格遺址所發現的吐蕃文筒牘和其他遺物，都是研究西元8 ~ 9世紀吐蕃在今新疆地區活動情況，吐蕃建築特點和藝術風格，吐蕃生産技術和生産工藝，吐蕃社會狀況，職官和軍事組織情況，吐蕃文字以及吐蕃與唐朝、西域及周邊地區關係的極為難得的重要資料。3.樓蘭遺址，是斯文?赫定首先發現的，但大量的調查和發掘工作是由斯坦因進行的。斯坦因所刊布的樓蘭遺址（包括其附近地區）的遺跡、遺物，大量的魏晉前涼時期的漢文簡牘文書，以及部分佉盧文簡牘文書具有重要意義。據此可基本復原齣魏晉前涼時期西域長史機構的職官係統、屯田概況、社會生活狀況、西域長史機構與鄯善及西域諸國的關係。這些遺跡、遺物對研究樓蘭古城的性質和鄯善國都的方位以及東西方文化藝術交流等方麵，有著至關重要的作用。此外，他所發現的漢文簡牘文書不僅可以補史籍之不足，還可彌補中國筒牘史中的缺環，並為木簡嚮紙文書的過渡提供瞭實證。斯坦因刊布的這些資料，目前仍是最全麵、最具權威性的，影響很大。現在國內外學術研究中的樓蘭熱與此亦有很大關係。4.……。此外，斯坦因還劫掠瞭敦煌藏經洞的文化寶藏（這是震驚中外的重大事件），這批珍貴文物無與倫比的學術價值是眾所周知的，玆不贅述。總之，斯坦因《西域考古圖記》中收錄的資料是中華民族文化寶庫的重要組成部分之一，他在此基礎的研究成果及所構築的基本學術框架，對前述的新疆考古學和敦煌學等學科的形成和發展有著重要的影響。因此，這本書的學術價值是不言而喻的。當然，斯坦因《西域考古圖記》一書也有明顯的不足之處。這主要是受當時學術研究總體水準的製約，並與他個人學識的局限性和當時帝國主義列強政治思想對他有較強的影響密切相關。所以對本書的不足之處，我們要用曆史的眼光予以審視和評論。

　　除上所述，應當指齣斯坦因《西域考古圖記》一書所收的遺跡、遺物等全部實物資料，都是通過對新疆和甘肅西部重要遺址的破壞和劫掠而獲取的。他在遺址中剝取壁畫，搬走塑像，凡能拿走的文物均席捲一空。對此，斯坦因在書中亦直言不諱，因而給那段令國人屈辱而心碎的曆史留下瞭真實的記錄。這些被斯坦因和西方其他列強的學者、探險傢們所劫掠的中國古代文物精粹，在國際學術界造成瞭巨大的轟動，從而引發瞭當時歐洲和日本東方學研究的大發展。與此同時，中國的學術界也因此受到瞭強烈的震撼，開始覺醒，奮起抗爭，並積極投身到對這批文物的研究當中去。此後，國內外一批新學科陸續建立，一批大學者相繼齣現，填補瞭許多學術領域研究的空白，取得瞭劃時代的成就，産生瞭深遠的影響。凡此都是中國古代珍貴文物本身的價值所緻，也是中國古代文化瑰寶對人類文明的偉大貢獻。

　　如前所述，20世紀初以來，中國古代文化遺産遭受西方列強空前的浩劫。所有遭到這場浩劫的遺址均被破壞瞭，珍貴的遺物也沒有瞭，所以斯坦因等人刊布的這些劫掠遺跡、遺物的報告和專著，就成為研究與此相關的各學科僅存的基礎資料。

孟凡人
1998年10月

评分☆☆☆☆☆

這本書我真的讀瞭好久，感覺像是經曆瞭一場跨越時空的奇妙旅行。作者的筆觸非常細膩，仿佛能夠觸摸到那些泛黃的經捲，聽到曆史的迴響。我特彆喜歡書中對敦煌這座城市的描繪，不僅僅是風沙漫漫，更有一種深厚的文化積澱，讓人心生敬畏。那種古代文人雅士在荒漠中開鑿石窟、抄寫經文的場景，被描繪得栩栩如生，仿佛置身其中，能感受到他們對知識的渴求和對信仰的堅守。每一次翻閱，都能發現新的細節，新的感動。有時候，我會閤上書本，想象著那些曾經在這裏留下足跡的人們，他們的生活，他們的思想，他們的情感。這不僅僅是一本書，更像是一扇窗，讓我得以窺見一個輝煌而又神秘的過去。雖然我不是曆史學傢，但這本書讓我對中國古代文化産生瞭濃厚的興趣，也對“發現”這個詞有瞭更深的理解。它不僅僅是物質上的發現，更是精神上的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對曆史不太感冒的人，但這本書卻讓我徹底改變瞭看法。它沒有長篇大論的理論說教，也沒有晦澀難懂的專業術語，而是用一種非常接地氣的方式，將那些沉睡的曆史重新喚醒。我被書中那些生動的故事所吸引，仿佛置身於那個古老的時代，親眼目睹著那些傳奇的發生。我看到瞭那些在曆史洪流中閃耀的智慧之光，也看到瞭那些在艱難歲月中不屈的精神。這本書讓我覺得，曆史不再是冰冷的文字，而是有血有肉、有情有義的鮮活存在。它讓我明白瞭，我們之所以能夠站在今天，是因為有無數的前輩為我們鋪平瞭道路。讀完這本書，我心中充滿瞭對過去的好奇和對未來的期許，也更加珍惜眼前的一切。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本書的時候，就被它厚重的質感和復古的封麵所吸引。翻開書頁，一股濃鬱的書捲氣撲麵而來，仿佛穿越瞭時空，置身於一個古老而神秘的世界。作者的敘事方式非常引人入勝，他沒有用枯燥的說教，而是像一位經驗豐富的導遊，帶領讀者一步步深入探索。我印象最深刻的是書中對於那些古老文物的描寫，每一個細節都經過瞭細緻的考證和生動的刻畫，仿佛這些文物都在嚮我訴說著它們曾經的故事。我能夠感受到作者對這些文物的熱愛，以及他想要將這份熱愛傳遞給讀者的那份真摯情感。讀這本書，就像在和一位智者對話，他用他的知識和智慧，為我打開瞭一扇通往過去的大門，讓我得以領略那些失落已久的文明的光輝。我時常在想，如果我能親身去敦煌，站在那些石窟前，感受那份曆史的厚重，那該是多麼令人震撼的體驗。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這本書並沒有太高的期待，以為會是一本比較枯燥的學術著作。然而，當我真正開始閱讀後，纔發現我完全錯瞭。這本書的魅力在於它將宏大的曆史背景與細微的人物情感巧妙地融閤在一起，使得整個故事既有史詩般的壯闊，又不失人性的溫暖。我被書中那些為保護文化遺産而默默奉獻的普通人所打動，他們的故事雖然平凡，卻充滿瞭力量。我看到瞭他們麵對睏境時的堅韌，看到瞭他們對知識的執著，也看到瞭他們對未來的一絲憧憬。這本書讓我明白，曆史並非遙不可及，它就存在於每一個普通人的生命之中，存在於每一個微小的細節之中。我從中獲得的不僅僅是知識，更是一種對生命的敬畏和對傳承的責任感。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受是復雜而又深刻的。它讓我思考瞭很多關於時間、關於記憶、關於文明傳承的問題。作者的文字功底非常深厚，他的語言時而優美如詩，時而又充滿力量，能夠直擊人心。我特彆喜歡書中對“遺失”與“重現”的探討，那些曾經被遺忘的珍寶，是如何在後人的努力下重見天日的。這讓我聯想到我們自己的生活，很多時候，我們也在不經意間遺失瞭一些重要的東西，而這本書似乎在提醒我要去“發現”它們，去重新找迴那些曾經擁有過的寶藏。讀完這本書，我感覺自己的內心受到瞭洗禮，對生命有瞭更深的感悟，也對那些為人類文明做齣貢獻的人們充滿瞭感激之情。