发表于2024-11-19
以知识分子作?书写对象,主要研究知识分子的社会存在和文化构成。
知识分子的社会存在主要涉及知识分子与体制关系、大?关系、它的存在本质或使命以及存在形态诸问题。并由此转入知识分子对自身存在的反思,包括知识分子的自我体认、伦理反思和理想主义批判等。上编以「批判」贯穿,既强调知识分子批判责任,又凸显知识分子自我批判精神。
知识分子的文化构成涉及三种文化形态,在宏观审视当下文化格局的基础上,分别讨论体制文化的意识形态、大?文化的意象形态和知识分子文化的意义形态。进而研究意义形态与其他两种文化形态之间的关系。下编内容以「诠释」?要,既诠释意义形态与其他两种文化之不同,又强调「意义」本身在于诠释。
作者简介
邵建
南京人,南京晓庄学院人文学院教师。任教之余,读书写作。上个世纪90年代后期,从事知识份子研究。本世纪以来,以胡适鲁迅?个案,从思想史角度作胡鲁比较研究及胡适研究。
代序 一个需要不断阐释的对象——知识分子
上编 知识分子论
第一章 走向那诱人的地平线
──「知识分子社会」的形成
第二章 「政统」与「学统」之间
──「知识分子文化」的难局
第三章 「把人从奴役中解放出来」
──关于「知识分子批判」
第四章 专业、职业与志业
──知识分子的存在形态
第五章 于「后学」与「人文」之外
──「知识分子立场」问题
第六章 「知识分子死了」
──批判知识分子的自我批判
第七章 从柏拉图的「洞穴叙事」开始
──索问「知识分子伦理」
第八章 「这?就是罗陀斯……」
──知识分子的「理想主义」终结
下编 人文论
第九章 「一分为三」的文化地图
──意识形态 意象形态 意义形态
第十章 作为一种「权力修辞学」
——「意识形态」说略
第十一章 「现实幻像」的眩晕
──「意象形态」描述
第十二章 「没有终极的追求」
──「意义形态」勾玄
第十三章 话语权利,还是权力话语
──意义形态与意识形态
第十四章 精英「下课」以后……
──意义形态与意象形态
第十五章 数字化背景中的「第三种批评」
──意义形态与「个人话语」
第十六章 天之下、地之上、神之前
──意义形态与形而上学
结 语 跨世纪的文化选择
──吁请「子学时代」
后 记
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