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　　以知识分子作?书写对象，主要研究知识分子的社会存在和文化构成。

　　知识分子的社会存在主要涉及知识分子与体制关系、大?关系、它的存在本质或使命以及存在形态诸问题。并由此转入知识分子对自身存在的反思，包括知识分子的自我体认、伦理反思和理想主义批判等。上编以「批判」贯穿，既强调知识分子批判责任，又凸显知识分子自我批判精神。

　　知识分子的文化构成涉及三种文化形态，在宏观审视当下文化格局的基础上，分别讨论体制文化的意识形态、大?文化的意象形态和知识分子文化的意义形态。进而研究意义形态与其他两种文化形态之间的关系。下编内容以「诠释」?要，既诠释意义形态与其他两种文化之不同，又强调「意义」本身在于诠释。

作者简介

邵建

　　南京人，南京晓庄学院人文学院教师。任教之余，读书写作。上个世纪90年代后期，从事知识份子研究。本世纪以来，以胡适鲁迅?个案，从思想史角度作胡鲁比较研究及胡适研究。

《穿行历史的群星：中西思想精英的时代肖像》 引言：时代的拓荒者与思想的洪流 人类文明的演进，从来不是平坦的康庄大道，而是由无数关键的“思想节点”所连接和塑造的。这些节点，往往由那些不甘平庸、勇于直面时代困境的知识群体所构建。本书并非对某一特定社会阶层或职业群体的简单描摹，而是试图深入历史的肌理，探寻那些在关键转折点上，以思想为犁铧，开垦出新认知疆域的杰出个体。他们是思想的拓荒者，是知识的守夜人，他们的命运与所处时代的脉搏紧密相连，他们的论著与时代的冲突相互映照。 我们将在历史的长河中回溯，关注那些在形而上学、政治哲学、科学认知乃至艺术审美领域，进行过深刻反思与创造性整合的思想家们。这些人往往身处社会结构变革的边缘或中心，他们的思想既是时代的产物，也反过来成为推动时代转向的强大动力。 第一部分：古典的奠基与知识的城邦（公元前5世纪—公元3世纪） 本部分将聚焦于古典文明中知识精英的早期形态，探讨在城邦、帝国尚未完全定型的背景下，第一批系统性思考人类社会结构、伦理道德和宇宙本源的先驱者。 章节一：雅典的街角与苏格拉底式的诘问 我们将细致剖析苏格拉底对“知行合一”的极致追求，以及柏拉图在“理想国”中构建的知识分子社群图景。重点不在于对他们哲学体系的详尽阐述，而在于他们如何通过对话和辩论，确立了西方理性思辨的初始范式。探讨雅典民主的兴衰，如何反噬那些试图挑战传统观念的“智者”，揭示早期知识分子在权力与真理之间的艰难抉择。 章节二：亚历山大学风与希腊化世界的知识传播 当城邦的边界被打破，知识的传播路径发生了根本性的改变。亚历山大帝国及其后的罗马统治，如何催生了博物馆（Library）和学院（Mouseion）的出现，使知识的积累和整理成为一种制度化的行为。本章分析希腊化时期，知识分子群体如何从公民转变为学者，其研究焦点如何从城邦伦理转向更宏大的宇宙论和实用科学。 章节三：儒家的“士”与经世致用之风 横跨欧亚大陆，秦汉之际的东方，则形成了以“士”为核心的知识阶层。我们考察孔孟荀的思想如何将个体修养与家国责任紧密绑定，构建出一种以“仁”和“礼”为基础的社会秩序维护体系。重点探讨汉代“罢黜百家，独尊儒术”的政治操作，如何确立了中国传统知识分子阶层长达两千年的政治与道德话语权基础，以及他们在维护中央集权体制中的核心作用。 第二部分：信仰的时代与知识的重塑（公元4世纪—14世纪） 中世纪的到来，使得知识的权威不再仅仅来源于理性或传统，而是与宗教信仰紧密交织，形成了新的权力结构。 章节四：教父学与教宗的文本霸权 在欧洲，早期教父们如何吸收并改造希腊哲学（特别是新柏拉图主义），使其成为基督教教义的理性辩护工具。探讨奥古斯丁在《忏悔录》中对内在精神世界的探索，以及这种以“信仰求理解”的路径，如何限制了世俗知识的独立发展。知识分子的身份，在很大程度上被教会系统所定义。 章节五：伊斯兰黄金时代与知识的“搬运工” 此阶段，阿拉伯世界的学者们扮演了至关重要的角色。他们不仅保存了大量被西方遗忘的古希腊典籍，更在代数、医学和天文学等领域做出了原创性贡献。本章将分析巴格达的智慧宫（House of Wisdom）如何作为一个跨文化的知识熔炉，以及伊斯兰哲学家如伊本·西那、伊本·鲁世德，如何试图调和启示与理性之间的矛盾。 章节六：宋代的理学兴起与士大夫的内向转型 回到东方，在唐宋变革的背景下，儒学经历了一次深刻的“内心化”的转型，即理学的产生。周敦颐、二程、朱熹等人如何将宇宙本体论引入伦理学，构建了一套更为精微的道德哲学体系。考察宋代科举制度的完善，如何进一步固化了士大夫阶层，使其在维护社会稳定方面的作用愈发突出，同时也可能抑制了对既有政治结构的根本性挑战。 第三部分：科学的革命与启蒙的曙光（15世纪—18世纪） 文艺复兴、宗教改革和科学革命，标志着知识分子群体身份的根本性解放，他们开始挑战神学和旧有权威，将目光投向了自然世界与人类自身的潜力。 章节七：印刷术与思想的“引爆点” 古腾堡的印刷术如何从技术革新演变为思想解放的工具。本章将探讨印刷术如何打破了修道院对知识的垄断，使知识精英的圈子迅速扩大，加速了宗教改革中文本的传播，并催生了第一批真正意义上的“公众知识分子”。 章节八：自然哲学家与宇宙的机械论转向 哥白尼、伽利略、牛顿等“自然哲学家”如何通过观察、实验和数学语言，解构了亚里士多德式的宇宙观。重点在于分析，当自然规律被视为独立于神意的、可被人类理性所掌握时，知识分子的世界观如何发生颠覆性变化，以及教会对此产生的激烈反弹。 章节九：启蒙的咖啡馆与社会契约的构建 18世纪的欧洲，沙龙、咖啡馆和百科全书成为新的思想交汇点。洛克、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等人如何聚焦于政治自由、个人权利和政府的合法性问题。本章将深入分析启蒙思想家如何从“自然状态”出发，构建新的社会契约理论，为随后的政治革命提供了理论蓝图，并确立了知识分子对公共领域的干预权。 第四部分：工业的震撼与现代性的迷思（19世纪—20世纪初） 工业革命带来了生产力的空前解放，同时也制造了新的社会矛盾和人类存在的焦虑。知识分子开始面对专业化、大众化和意识形态化的复杂局面。 章节十：历史的螺旋与历史主义的兴起 黑格尔对绝对精神的构建，以及马克思对唯物史观的颠覆，标志着知识分子对历史进程的理解进入了一个宏大叙事的新阶段。本章分析历史学家和哲学家如何试图为滚滚向前的工业社会提供一种解释框架，以及这种宏大叙事如何反过来影响了社会行动的方向。 章节十：科学的专精化与知识的碎片化 随着自然科学和社会科学的专业化分工加剧，知识精英的群体开始分化。达尔文的进化论对传统神学和人类中心主义构成了结构性挑战。本章探讨了专业科学研究的兴起，如何将知识的生产从“全才式”的古典模式，推向了高度细分的现代模式，并引发了关于“知识精英的整体性视野”是否正在丧失的讨论。 十二章：波德莱尔与现代都市的异化感 从艺术和文学领域来看，面对工业化带来的异化和疏离感，一些艺术家和批评家开始用全新的、非传统的视角审视现实。本章聚焦于现代主义的先声，探讨他们在面对快速变迁的社会和物质至上主义时，如何以审美反抗的姿态，试图重建意义的疆域。 结语：永恒的追问与知识的边界 本书通过对上述历史阶段中关键思想群体的考察，旨在揭示一个共通的主题：知识分子在不同时代，始终处于“理解”与“干预”的张力之中。他们的工作，不是提供永恒的答案，而是不断地提出更高质量的问题，并在时代洪流中，为人类的理性、道德和生存境遇，划定新的思考边界。本书的真正价值，在于提供一个宏阔的背景，让读者得以审视，在“知识分子”这个概念尚未被明确定义的时代之前，那些先行者们所承担的思想重负与历史使命。

代序　一个需要不断阐释的对象——知识分子

上编　知识分子论

第一章　走向那诱人的地平线
──「知识分子社会」的形成

第二章　「政统」与「学统」之间
──「知识分子文化」的难局

第三章　「把人从奴役中解放出来」
──关于「知识分子批判」

第四章　专业、职业与志业
──知识分子的存在形态

第五章　于「后学」与「人文」之外
──「知识分子立场」问题

第六章　「知识分子死了」
──批判知识分子的自我批判

第七章　从柏拉图的「洞穴叙事」开始
──索问「知识分子伦理」

第八章　「这?就是罗陀斯……」
──知识分子的「理想主义」终结

下编　人文论

第九章　「一分为三」的文化地图
──意识形态 意象形态 意义形态

第十章　作为一种「权力修辞学」
——「意识形态」说略

第十一章　「现实幻像」的眩晕
──「意象形态」描述

第十二章　「没有终极的追求」
──「意义形态」勾玄

第十三章　话语权利，还是权力话语
──意义形态与意识形态

第十四章　精英「下课」以后……
──意义形态与意象形态

第十五章　数字化背景中的「第三种批评」
──意义形态与「个人话语」

第十六章　天之下、地之上、神之前
──意义形态与形而上学

结　语　跨世纪的文化选择
──吁请「子学时代」

后　记　

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的是一种久违的宁静和深刻的共鸣。它没有华丽的辞藻，也没有故弄玄虚的理论，而是用一种质朴而真诚的语言，触及了我内心最柔软的部分。在快节奏的生活中，我们常常被各种信息洪流裹挟，变得浮躁而焦虑。而这本书，就像一股清泉，缓缓流淌，滋润着我干涸的心灵。我被书中描绘的人物深深打动，他们或许平凡，或许经历坎坷，但身上所散发出的坚韧、善良和对生活的热爱，却如同星光般闪耀。作者对人性的洞察入微，对情感的细腻描摹，让我看到了生活中那些被忽视的美好，那些细微却又力量无穷的情感纽带。阅读的过程中，我常常会联想到自己的经历，那些曾经的欢笑与泪水，那些曾经的迷茫与坚定，仿佛都在书中找到了回响。它让我重新审视自己与周围世界的联系，去感受生命的多样性，去体味那些看似微不足道却充满意义的瞬间。这本书没有给我具体的答案，但它给予了我面对生活的力量和勇气。

评分☆☆☆☆☆

这本书带我踏上了一场关于知识与思想的奇妙旅程。当我翻开第一页，就被作者那引人入胜的笔触深深吸引。他以一种娓娓道来的方式，将那些深邃的哲学理念、历史的沉淀以及艺术的魅力，巧妙地融入字里行间。我仿佛看到了不同时代的思想家们在书页中鲜活地对话，他们的智慧碰撞，他们的困惑与顿悟，都让我感同身受。作者并没有简单地罗列知识点，而是通过一个个生动的故事，一个个引人深思的例子，带领读者去探索人类思想的边界，去理解那些塑造了我们世界的宏大叙事。阅读的过程中，我常常会停下来，反复咀嚼其中的某句话，细细品味其中的深意。有时候，我也会因为书中某些观点而陷入沉思，甚至与作者的论调产生一些小小的辩驳，但这正是阅读的乐趣所在，它激起了我独立思考的欲望。这本书不仅是对知识的梳理，更是一种精神的洗礼，它让我对“知识”二字有了更深的理解，不再将其视为冰冷的符号，而是生命力的体现，是与世界连接的桥梁。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉，就像在品味一杯陈年的佳酿，初入口时或许有些微的涩，但细细品味，却能感受到其中醇厚而丰富的层次。作者在字里行间流露出的那种对人类文明的深切关怀，对个体生命价值的独特体悟，都让我深受感动。我尤其欣赏他在处理那些敏感或争议性话题时的审慎态度和人文关怀。他没有选择激进的批判，而是用一种平和而充满理解的方式，去剖析问题的根源，去寻找解决的可能。书中的许多论述，都让我对历史和现实有了更清晰的认识，也让我对未来充满了希望。我从中看到了人类在困境中迸发出的强大生命力，看到了在追求进步道路上那些不懈的努力。这本书没有给我提供直接的解决方案，但它给予了我一种更宽广的视野去理解世界，一种更积极的心态去面对挑战。我感觉自己仿佛参与了一场宏大的思想盛宴，并且从中汲取了源源不断的力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，与其说是一次求知的过程，不如说是一次思维的探险。作者以其广阔的视野和深厚的学养，为我打开了一扇通往全新认知领域的大门。我被书中那些跨越时空、融合不同学科的独特视角所震撼，它让我看到不同知识体系之间微妙而深刻的联系，也颠覆了我以往对某些事物的固有认知。作者擅长将复杂的概念抽丝剥茧，用生动形象的比喻和精辟的论述，化解理论的晦涩，让我在轻松愉悦的阅读中，收获了许多前所未有的启发。我发现，原来那些看似孤立的现象，背后竟然有着如此清晰而宏大的逻辑。每当我读到一个精彩的观点，都会忍不住想要立即与人分享，或者在笔记本上写下我的感悟。这本书不仅仅是知识的传递，更是一种思维方式的引导，它教会我去质疑，去探索，去构建属于自己的独立思考体系。我感觉我的思维正在被拓宽，我的眼界正在被打开，我对这个世界的理解也因此变得更加立体和深刻。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，阅读就是获取信息，但这本书彻底改变了我的看法。它更像是一场与作者的深度对话，一场关于生命意义的哲学思辨。作者在书中提出的问题，不是为了给出标准答案，而是为了激发读者更深层次的思考。他用一种近乎禅意的笔触，探讨着生命中的许多永恒命题：存在的意义，意识的本质，以及人类与自然、与社会的关系。这些问题，我们或许都曾不经意间思考过，但在作者的引导下，我开始以前所未有的角度去审视它们。我不再满足于表面的理解，而是试图去触及那些更深层次的哲学内核。这本书让我意识到，真正的智慧，往往蕴藏在最平凡的生活之中，也体现在对最基本问题的永不停止的追问。我开始更加关注自己的内心世界，更加在意自己的行为对他人、对环境可能产生的影响。这本书的价值，不在于它有多少知识，而在于它能够唤醒我们内心深处的那份对生命的好奇与敬畏。