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图书介绍


当下,繁花盛开

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著者 原文作者: Jon Kabat-Zinn, Ph.D.
出版者 出版社:心灵工坊 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者 译者: 雷淑云
出版日期 出版日期:2008/03/31
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-05-10

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图书描述

  你还在四处寻找正向影响吗?或是疲于奔命的追逐成就、挽回健康?正念减压疗法创始人卡巴金博士说:最佳治疗师──就是你自己!

  卡巴金博士整合现代医疗及佛教禅修,以质朴的语言、具体而微的方式,为你揭开如何在日常生活中运用正念,做为自我疗癒的方法和原则。

  正念虽为佛教禅修的要诀心法,但它的精神却是普世适用,不仅对佛教徒,对所有人亦深有实质上的助益。本质来说,正念即是觉醒。当我们面临每个当下所展现出来的独特之美与潜能时,心灵总处于麻木而非觉醒的状态。尽管我们的心性习于自动运作,却常使我们忽略了真切地去生活、成长、感受、自我疗癒的珍贵时刻,然而同时,我们的心也拥有唤醒我们面对生命重要瞬息的力量,并运用这股力量造福自己、他人与我们居住的世界。

  正念亦需孜孜不怠地培育,培育吾心,使之觉醒,这就是禅修。正念之美在于:无论身在何方,去向何处,只要正念在心,便彷彿随身携带着一座花园。正念既超乎时间,又寓含于时间之内。

  乔.卡巴金在书中标出每个人生命中培育正念的简要路径,并于篇章后附上「练习导引」,禅修入门者和老参皆一体适用,甚至对所有想重拾生命瞬息的人士、欲解除生活高压紧张的读者,皆深具参考价值。

作者简介

乔.卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn, Ph.D.)

  生于1944年,美国麻省理工学院分子生物学博士、麻塞诸赛州医学院的荣誉医学博士,也是禅修指导师、作家。1979年,卡巴金博士为麻州大学医学院开设减压诊所,并设计了「正念减压」课程(Mindfulness-Based Stress Reduction,MBSR),协助病人以正念禅修处理压力、疼痛和疾病,获得多方肯定。1995年,麻州大学再邀请卡巴金博士设立「正念医疗健康中心」。他开始进行关于身心互动疗癒效能的研究与相关临床应用,希望能借此有效缓减慢性疼痛与压力引起种种失调症状。

  二十多年来,卡巴金博士创发的「正念减压疗法」已被医疗、学校、企业、监狱等机构广为应用,目前美、加等地约有二百多家医疗院所和相关机构都运用正念减压疗法帮助病人。卡巴金博士对灵性疗癒的贡献良多,获奖无数,他亦为精神与生命研究所(Mind and Life Institute)的董事,协助推动佛教界领袖与西方科学家的对话与交流,以期更深刻探索人类的心智、情绪与疾病。

  卡巴金博士着有多本畅销书籍,包括《多舛的生命之旅》、《每日的祝福》、《借正念安度忧郁时光》、《安抵家门︰关于正念的一○八堂课》等。目前定居波士顿。

译者简介

雷叔云

  国立台湾大学图书馆学系毕业,美国南卡罗莱那大学图书馆学与资讯科学硕士,曾任职图书馆界与教育界。现旅居加州,为自由撰稿人、译者。译有《当囚徒遇见佛陀》、《遇见100%的爱》。

著者信息

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图书目录

图书序言

上楼
日常生活中可以修习正念的机会不可胜数,上楼对我就是个好练习。我在家时每天就得上楼几百次,到楼上拿东西,或与楼上的人讲话,可是我的长期基地在楼下,所以我常在楼上楼下来回奔波,我上去是因为找到我需要的物品,或上完洗手间之后要下来。

于是我发现自己常需要被拉到另一处,或被下一件必须做的事、下一个必须去的地方所牵制。有时我察觉到自己三步併做两步冲上楼;有时正念会觉醒,逮到自己在狂热中冲刺,我觉知到自己有点喘不过气,心脏在疾速跳动,内心也一样。当时我整个生命被一些匆忙的目的所驱策,以致上楼以后常常忘掉这些目的的意义何在。

如果我能在楼梯最低一阶或刚开始上楼之际,捕捉到这股能量的波动,我就会慢下来,不只是一步一阶,而是非常慢,也许一息一步,提醒自己,为了此时此刻生命的全然存在,没有什么地方不能等到下一刻再去,没有什么东西不能等到下一刻再拿。

我发觉当我记得运用正念时,一路上比较能够连系上我的生命,也比较有中心;我也发觉其实并没有所谓外在的匆忙,只有内在的匆忙,而这份匆忙是被缺乏耐性和失念下的焦虑思考所驱策,有时细微到我必须仔细聆听才侦测得出来,但也有时明显到怎样也扭转不了它的力量。只要我觉知到内心的匆忙及其后果,这份觉知本身就会帮助我,使我在扰动的时刻里不会完全失去自己。还有,你可能已经猜到了,下楼也是一样,但下楼时因着地心引力,所以要慢下来更困难。

【请试一试】
用家中寻常且一再重复的机会来修习正念,开门、接电话、找家人讲话、去浴室、从烘干机中取出衣服、走到冰箱前,都是可以慢下来,也都是与每一时刻紧密连系的好机会。留意一下,推你走向电话或听到第一声门铃响的内在感觉,你为什么需要这么急着反应?快到将你从生命中平顺的前一刻抽拔出来?这样的过渡期能否更优雅一些?可不可以一直保有正念?

还有,试着与这些事情同在,像是淋浴或吃饭等等事情。淋浴时你真的在淋浴吗?有感觉到水流过皮肤吗?还是你思绪飞走了,或在念头中迷失,而根本没有真正在淋浴?吃饭也是另一个练习正念的好机会,你尝到食物了吗?你察觉到自己吃得多快、吃了多少、在何时何地吃、吃了些什么食物吗?你能整天都与自己同在、一再一再将自己带回当下吗?

图书试读

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